斩邪

    
    继与明真张炼师居积金山顶，试辟谷术。
    人稍趋之，遂思远游。
    至襄阳，遇异人陈铁脚，挟往青城山。
    复过濑乡校伟太清宫古藏经，遇水星童子武仙，童名抱一挟往河中府，谓此行已抵太阴炼形，一度行止神变。
    景德元年，嗣茅山经录二十三代。
    真宗遣使，祈胤山中，明年生仁宗。
    事具《宋史》。奉旨住持玉清昭应宫，劲建乾元天圣两观，赐号国师。明肃太后传大洞.毕法，加号观妙先生。还山因得抱一蜀中所寄书，意警责姓名显耀，暴露天机。
    先生对之，泣数行下，弟子莫测也。
    天圣七年十一月坐蜕于乾元，手执祥符所赐玉如意，汗流浃体，额有凝珠，尸解之上者。
    中国宗教教派，女性为始祖的并不多，道教上清派是一例。
    上清派初祖魏华存，本是西晋重臣魏舒之女，自幼好道。晋成帝咸和九年（334年）得神仙授药，服用七日后，抚剑化形而去，升仙为「紫虚元君」，管制南岳衡山，因此民间也叫她「南岳夫人」。
    魏华存有个徒弟，道号「赵成子」，得南岳夫人授道书一部，日夜用功，伏案苦读。一日，若有所悟，至幽州玄丘山，止于石洞之中，气绝身死。
    关于赵成子的太阴炼形故事，来自《异闻录》：
    西晋年间，有修仙者名曰赵成子，是上清派初祖、南岳夫人魏华存的入室弟子，特别的聪明，老师讲解的修行方式，他总是第一个领悟，先学习了《黄庭经》，后炼成了《镇生五脏上经》，按照现在修仙的写法就是，赵成子体内的五脏都是他的内丹、气海。
    但内修成功了，赵成子的外修不太顺利，因为他自幼体弱多病，瘦了吧唧，手无缚鸡之力，别人抄《黄庭经》，最快一个时辰，他得抄一天。
    因为体质虚弱的原因，赵成子准备辞别师父。
    魏华存摇了摇头：“既是修炼，为何半途而废呢？”
    成子有些惭愧，说：“徒儿自幼跟随师父学道，无非求一个长生，如今连几十年的天命都活不过，又如何求长生呢？”
    魏华存听罢，沉默半晌才说：“你既然要走，我不留你，来，师徒一场，我送你一本密要。”
    赵成子得了密要之后，三拜而退，回到家中日夜研习，忽有一日似有所悟，乃负剑而出至幽州玄丘山，以道法寻得一石洞，进洞摆好坐姿，气绝而亡。
    五六年后，有位游人在山中迷路，误打误撞找到了这个山洞，进去一看，只见一具奇怪的尸体盘膝而坐。
    这具尸体，身上的皮肉腐烂殆尽，透过腐肉往里瞧，尸体的五脏六腑居然还十分完好，甚至心脏还在跳动，游人壮着胆子往前走了几步，拿棍儿捅了捅，只听得尸体上扑簌簌又掉下许多物事，有的地方都露出森森白骨了，但骨头上的经络血脉还在正常运转，跟新的一样。
    往手上瞧，这具尸体的指甲长有数寸，显然是一直在长。
    就和影视剧中的僵尸一样。
    就这时，游人突然看见尸体的心口白光一闪，吓得他转身就跑，跑出几步回头看，却见尸体还在原地没动，心口白光伴随着微弱的心跳声，一闪一闪亮晶晶。
    这时游人才慢慢冷静下来，往左右看，尸体的旁边还有一本已经烂掉的古书，和一柄宝剑。
    游人一琢磨：“素来听说得道之人，尸骸中能炼出宝物。这具尸体半生半死，必然是宝物滋养的缘故。”
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    有个成语叫做财令智昏，这游人状着胆子伸手就往赵成子的内脏里上摸，还真让他摸出五粒白色石子，华彩莹然，游人自然知道这是异宝，头也不回，急忙奔出洞去。
    但是天色已晚，游人怀里的五粒石子突突冒白光，跟打了一个手电筒似的，他往前跑，一路之上也没有蛇虫蚊蚁，豺狼虎豹，反倒是觉得浑身上下有些暖和，他也知道是这五粒石子的功用，心下更是起了贪财之意。
    游人回到家时，天色已晚，五粒石子发出的光芒，竟比灯烛还要亮，心下既是喜欢，又有些惴惴，害怕那具僵尸追踪而至。
    转念又安慰自己：“世上哪有什么僵尸，这几颗石子，多半是那具尸体生前服下的灵丹，想要借此修道，只是他道行不够，虽有灵丹之助，终究还是死了，内脏不腐、指甲生长，想必都是这灵丹之效。”
    想到这一节，便不再那么害怕，左右谛视着白石，越看越喜欢，心想：“这样的神丹，留在死尸那岂不是浪费？我迷路而得此宝，足见有缘。不如我吃了，说不定延年益寿，还有成仙的指望。”也不管究竟有害无害，便和水吞服。
    还别说，游人吞下这石子之后，还真起了作用了。那之后又过了五年，这五年间他们家别说耗子了，连蚊子都没有，简直的就是人形驱虫器，这老哥也不生病了，一顿饭吃三屉馒头也是他，三天不吃饭也没事儿，简直就好像是吃了万能金丹一样。