神玉传贰

    
    浪滚红尘逐岁流，风追月华赏缤游。千载英名撰丰碑，人去烟消精魂留。自从开天辟地到今，我们中华民族经历了五千多年的风华岁月，在这漫长的岁月中诞生了无数的英雄豪客与名人才子，他们的人虽已离开了我们的，而他们的气节精髓却深深地打动了中华大地，成为瑰宝永久地留给了我们后人。
    造世三法便为知过去、明现在、创未来。而他们已成为了历史，历史再重也只能回味，所以如今在下想带领大家进入不同的时代，体会在下笔中的神话故事《神玉传》又是如何诞生的，品味书中诸多角色的人生经历又是如何？不过在此之前在下先说些题外话，大家可知道历史与故事有何区别吗？
    其实历史就必须既是曾经经历过又是过去的事，但故事则是单单已经过去的事，两者最大的区别则是一个必须要经历过，而另一个却可以是虚构，完全可以不实。
    也许大家会问，那你的书到底是属于历史还是故事呢？我可以毫不犹豫的告诉大家，我书中的人物，什么神仙妖魔，什么三教九流都是虚的，那便是属于故事；不过隐藏于这些人物背后惊天的人生哲理却都是真实的，都属于我心中灵魂的历史，它又好像一位妙手丹青的画家，随着妙笔生辉，先是画出轮廓线条，再者画出骨骼经络，再稍一润色点缀，这才缓缓地便形成了唯美而独特的画像。而这也像一面明镜时刻照射着骨骼，时刻反省于自己，也好似埋藏于我心灵深处那璀璨的金星。
    知识的海洋永远是无边无际，就像浩瀚又宏伟的天空一般，若让你们用尺子去量下，是怎么也量不到它到底有多长？又到底有多宽。所谓读到老而学到老，可见没有学完的知识，只有流逝的岁月。
    不过随着现在社会的发达，经济的提升，很多人都缺乏强大的意识，认为知识只有孩子要学，在校学生要学，我是从业者已经不需要学了，只有好好的工作才是王道，而且觉得知识算什么东西？学了有什么用？我要懂它来干什么？理解了又能怎么样？看书又有什么用？等等多不胜数的为什么？
    整天上下班，工作八小时，甚至10多个小时回来就累趴下了。难道还要看这些，给自己找罪受吗？聪明人又怎么会做这种愚蠢事呢？再说它能抵柴米油盐吗？它能给我添补家用吗？它能给我洗衣做饭吗？都不能呀，百无一用皆是看书与知识。所以硬道理还是那个了，还是那个好，可以让生活变得无比的奢华，可以使金光熠亮的财库饱餐顿，可以让子子孙孙皆受益发达，那个是什么呢？就是那万能的人民币呀……
    父母爱子女乃天性使然，也无可厚非，不过在下想奉劝各位一句，爱当然没错，可不能为了爱而反成了害。害可像个细菌，无时无刻都看着大家，只要有空隙可穿，可就钻过去牢牢的粘你身上，竟怎么也赶不走了，学坏容易学好难呦。
    这时，也许有人会问了，我爱子女才为他们打下坚实的基础，让他们将来可以接收宏伟的江山，他们今后便可以少奋斗，又怎么成了害呢？但是你们想过没有，孩子若沉浸于这富贵的温柔乡中，心智慢慢地就会被消磨待尽，岁月再好也经不起心灵的挫折，他们也不愿学习，不愿思考，久而久之将从富贵子沦为乞丐人，富终不过三代。
    那么怎样才能避免这种情况呢？首先便要让孩子爱上学习，如何才能让孩子爱上学习呢？必须要给他们营造个书香氛围。而父母是最容易影响到孩子的人，自己若腹有诗书气自华，那么孩子在你的熏陶下，自然而然也就会热爱上学习，早日学会本领，成为国家栋梁。故此大人为了孩子也要学习，孩子将来有无前途皆在于大人，因为大人会直接影响到孩子。所以孩子要学习，大人更要学习，早上要学习晚上也要学习，春季要学习冬季也要学习，孜孜不倦与旦求圣解才是学习的基本态度。
    说到此，我想起曾经经历过的事，也是我人生中的历史。我的外婆平常是位挺慈祥和蔼可亲的老人，对身边的人或事也都挺好的，不过却有个缺点，喜欢在我面前夸奖其他孩子如何出众，甚至比我差多了的孩子，她都能夸的神乎其神，却从没有亲切的夸过我一字一句。那时我心里非常的不平衡，为什么外婆永远都在我面前夸别人，可就是没有把她那甜美的声音——这个不易吐出的夸字落在我身上。我也是人，我的内心也是非常的脆弱，我也需要她的鼓励，她的称赞，她的夸奖就像那东岳屹于泰嵩，可使我的心灵充满正能量，可为什么她宁可在我面前说别人如何如何出色，也不愿意好好的夸我一夸，这就好比是一场严寒的狂风暴雨吹打着我的内心，湿透了我的心扉，而我的心就像一颗嫩绿的小草，又如何能经得起这场浩荡的狂风暴雨来摧残？当初我的内心的确是激荡起了满腔的愤怒与不解，也绝对不认可她的做法。
    而后来，我终于恍然大悟了，有些人看似渺小，而实则伟大；而有的人却看似伟大，实则小如蝼蚁。一个人伟大与否并不是取决于家世，也并不是取决于外表。而看的则是内心，内心的强大才是永久的崇高，胸襟的广阔才是真正的伟大。
    而外婆她老人家的心胸真可如浩荡的天地般广袤无垠，她就是为了爱才如此，不惜背上我的愤恨与怒视，而她的爱就如祖国的母亲般伟大，她是家中的擎天玉柱，她的言行足以影响到后代子嗣，而在她那渺小的心灵中却绽放着繁花似锦的春色，在她那美丽的明眸中竟闪耀着流光溢彩的繁星。目明心灵，自然处事之法也清。
    一杯茶，可以品出不同的味来；同样一个道也可以得出不同的理来。作战之法取决于天时、地利与人和，而她的教育之道则取决于锋藏、反常与悖逆，言语顺则为宝，逆则成刀。而这刀用得恰如好处时则可为宝，若这宝使用不当也可成为刀。就说狐狸的性格时常擅于隐藏，它的话皆是甜言蜜语，能把人给捧上天，可心却犹如一把利刃，恨不得割人千刀戳人脊梁。所以善的行为并不代表美的言语，而外婆她认为夸是一把尖锐的利刃，能割人于心肺；也可为断肠的毒药，能毒人于皮囊。所以她不愿我沉浸在这喜悦的自满中，不愿我躺在幸福的温柔乡中，因为自满足可以毁掉一个人，幸福也足可以消磨人的心志。关羽因骄而失荆州就是个最好的例子。所以各位家长朋友可以多看看永世不衰的中华名著，这些毕竟是中华民族遗留下来的瑰宝，里面的精髓与典故足可以使人一生皆受用不尽，对后世也起到了伟大的作用。
    前面在下畅诉了读书的作用，下面就来说一说写书的原由吧。一诗一文一分清，百理百意百知明。
    一诗达九境，一文扬百道。在下时常扪心自问，我为何要写书？为的到底是什么？这毕竟是个群芳飞舞的时代，好文更是层出不穷，区区在下又何能将文写得尽善其妙呢？若非如此又何能在芸芸诗文中脱颖而出呢？既然如此，那为何还要写？为了名还是利？其实在下可以告诉大家的是，在下并非为名与利，那为的到底是什么？在下书中的女主角她守护的是朗朗乾坤与晴光世界，而在下写文则是为了守护的纯洁的心灵与大道的是非。
    然而众说纷纭，探之何以著文？莫以文可载道？莫以文可达意？亦或文可抒情？而在下写文最为重要之处便是文可曌心，将心中的意念寄托于文中，便心满意足了。而不是为了迎合别人，也不是为了满足于自己，只是客观的平心而论。此处在下只是稍作说明，等到全书皆完成后，在下准备在最后发表三篇论文，皆是自己的看法，而这三篇论文分别为《善恶论》《读书论》与《金钱论》，届时欢迎大家提供宝贵的建议，谢谢诸位！
    接下去我们就切入主题吧，来介绍下文中的主旨与角色是如何形成的？在下先念八句诗，大家来看下，让我们的女主角神秘的诞生吧。
    面如慈玉挽碧连，心似皓月曌晴岚。
    行若春阳巡朝暮，历游红尘普仙缘。
    何方有难何方寒，挚奉双手补缺残。
    何怜身前身后名，旦寄奇志屹情绵。
    她……她……她者究而为何贤？
    不求名来不图报，普济红尘把心掏。哪管天寒与地暗，只教日月凌空曌。如此要怎样的心胸才能做到呢？我们书中的女主人公到底是个怎么样的人呢？
    接下去就用我们这双擅于观察美的眼睛来发现，打开智慧的心灵来猜一猜她究竟是谁吧？也就是本书的女主人公姓甚名谁？神位尊号又为何？请大家听好了以下诗词：
    信不信？家居楚洲水仙府，
    真不真？云瓦梵筑西方土。
    喜不喜？神女欢庆蟠桃宴，
    美不美？湘玉熠金天光普。
    看了这几句话，想必很多朋友都已经猜出了她的神位与名姓吧。其实显而易见，楚洲水仙府指的就是楚河大仙，因为楚代表的则是楚洲，而河即代表水，仙府两字就不难看出了，也就是说本书的女主人公神位乃为楚河大仙。接下去第二句话云瓦梵筑西方土，则是甄字的拆写，而后第三句的关键则在于一个神女，一个蟠桃宴，两者皆是只应天上有，故天上之女庆于蟠桃宴，则取之为仙字，而最后一句这块玉乃是金光闪亮的玉，此物只应天上有，此玉而非彼玉也，而正是仙玉，所以楚河大仙甄仙玉就是这么来的。
    不过我们的这位大仙可是非常的与众不同，有三不同，一是不坐天方不坐堂；二是不游清塘不赏光；三是未雕泥尊未建庙。
    大家看看是否很奇特呢？但是为何竟没有建庙香火供奉呢？她的神位可非同凡响，而且深得众仙之心，请看一下众位对她的评价就显而易见。
    玉帝曾夸她：
    春光无明天则寒，大道失德地成暗。
    君生慧子普乾坤，金辉熠洒复转还。
    这四句关键在于明与德两字，看过《神玉传》的朋友们都知道，仙玉不仅是楚河大仙，而且玉帝有意封她为明德圣君。这几句话的意思就是说原本是晴光春色的天地，若失去了你楚河大仙，那么天地即黯然失色。而等你重新到来之时，用你的慧根普照于天地，金辉洒落之时就恢复了原来的晴光春色，从这里就可以看出玉帝对她的评价有多高。
    太上老君曾夸她：
    非孕灵胎气结晶，凡子羽升天地行。
    慈济红尘丹心昭，神公见君羞汗吟。
    意思就是说不是天生地长的灵根竟结出了晶莹剔透的胎儿，凡间的小民却可以羽化而成仙，天地间畅通无阻地任其行游。慈悲济世之丹心可昭日月，连神公见了你都自愧不如而羞愧的汗颜。可见太上老君对他的评价有多高。
    太白金星曾夸她：
    繁仙繁相古来全，无私无欲今犹缺。
    君身如母抚众子，君心似嵩屹泰岳。
    意思就是说神仙品相的繁多古来就很全，换句话就是说神仙多的数也数不清，可其中没有欲望，完全大公无私的却是少之又少，至今也非常缺。而你竟可以从众仙中脱颖而出，你的身就像母亲般抚慰着芸芸众生，而你的心竟如高山般坚定挺拨地屹立于泰山东岳。可见太白金星对她的评价有多高了。
    四海龙王曾夸她：
    万载道基一朝休，龙族王师愧煞愁。
    翻云吐瑞轻无声，凤母昂鸣若等闲。
    意思就是说千万年的道家基缘朝夕间就断了，龙族真的是羞愧难当。翻云吐瑞天作祥的吉兆已成了微不足道之举，凤母昂首齐鸣也成了稀松平常之事。这首诗很有意思，从字面上的理解是这样，但全诗上下却没有一字是提到仙玉，不过竟也是一首夸赞她的诗，而且夸的更是神乎其神。四海龙君将整个龙族水域与凤母朝鸣跟仙玉作了个对比，言外之意就是说我龙族王师原本是如何的威风凛凛，翻云吐雾而降雨润泽于天下又是何等的气势如虹，天作祥瑞而护佑百姓更是如何的功盖千秋。但若见了你甄仙玉，就好比是小巫见了大巫，与你相比，就感觉千万年的道行都白修了，整个龙族面对于你皆自惭形秽。从这里就可以看出龙王对她的评价有多高了。
    十殿阎君曾夸她：
    十罗阴冥掌生死，九天阳圣渡善恶。
    生死何及善恶悟，法狱空成晴天贺。
    意思就是说十罗幽冥能掌控于人的生死，而九天阳圣则可以渡化于人的善恶。生死如何及得上领悟到善恶为重呢，如此天下的执法监狱都空了便值得普天庆贺。这首诗也是从侧面夸赞了仙玉，仙玉是明德圣君，明乃为光明，而阳也是阳光之意，所以是相近词，故而诗中的阳圣则指的是仙玉。他所要表达的是我们十殿阎府虽能掌控于人的生死，但是九天之上的楚河大仙却能度化于人的善恶，可惜生死再为重也不及善恶以明，明白善恶后天下就没有为非作歹、邪恶害善良之举，那么执法监狱就空了岂非普天之喜。所以换句话说阎王的言外之意便是说我们的功劳没有你的大，你楚河大仙才是最棒的，可见阎罗王对她的评价有多高了。
    花缘月母曾夸她：
    三生缘结三生情，君将情根化灵痕。
    慧剑挥斩情万缕，痛舍恋情保天门。
    意思就是说三生石上结出了三世的情缘，你却将私人的爱情转换成了仙灵之气。挥慧剑而斩于情丝，痛苦而舍弃了爱情的原由则是为了守护天下，使众生皆能永享太平。其实这首诗有个背景，也是称赞了仙玉的大仁大义，大家可知道仙玉刚成仙时芳龄几何吗？让我来告诉大家吧，她才是年芳二八，在古时这个年纪可正是风华正茂，青春美丽呀，本来她可以完全拥有三生石上的三世情缘，与爱人长厢厮守，过着幸福美满的日子。可她却恨天下奸邪当道，念苍生困苦，宁愿舍弃自己的豆蔻年华，抛却私人情感，以大爱为重，怀大义之心而苦参于道，终成了普济众生之仙。
    看着玉帝、太上老君、太白金星、四海龙王、十罗阎君与花缘月母对她的评价，我们就可以看出这位女神确实非同于一般，可为什么她宁愿历行于红尘也不受供奉呢？其实在下在文中已给出了答案。
    而她希望一颗心可换回清平世；她希望一道意可点燃千秋志；她同样也希望一片情可牵动火红日，她的志向与理想都是非常的美丽，她是在下内心深处的影子，是在本书创造出的一个最重要的女神形象。
    她的心能装下宏伟的天地，可却单单藏不下渺小的自己；她的身能温暖缤纷的世界，可却从没有温暖过娇嫩的自己；她的手能开辟锦绣的寰宇，可却始终没有创造出私欲的自己。
    平心而论，在下非常的喜欢这个形象，她的思想与行为就像盏孔明灯，深深地点燃了我心中的激情。不过当然，本书中除了她这位重中之重的女主角外，还有构画了其他几位，就像知恩图报，忠心可昭日月而服侍于仙玉，与她有着八拜之交，金兰之情的八妹；刁钻任性而后被仙玉所感化，利所不能夺其志，名所不能失其心，欲誓死追随而助她完成大志的红鸾神剑。放弃私仇，撒入阳光普照于天地的雪七郎；爱国爱民，为民而血洒红尘的苏多娇等等，在下会把他们传奇的人生，精彩的故事一个个的展现给大家。
    说到此处，在下回想起，她结义金兰的妹妹八妹曾问过她一句话，是这样说的。
    八妹说道：“妹心存一惑而百思不得解，故询之于玉姐，愿姐不吝赐教而明之也！”这句话是什么意思呀？意思就是说妹妹心中存在着一个天大的疑问，却怎么也想不通，故此询问于玉姐，希望姐姐能够不吝赐教而使我能明白！
    “八妹有疑旦问无妨也。”仙玉回答道。
    “常言道：美玉金岫玲珑透，深山采晶雪莹留。天然生成多灵性，霞彩凝华循天游。然玉姐身乃授于凡子耳，非天生之女，何而能识人之所不识，辨人之所不辩，清人之所不清也？”
    这几句话的意思就是说常言说得好：金岫的美玉玲珑剔透，从深山采到时还是保留着原样。天然生成之物自然是多了灵性，霞光盖世的循环于天地间游走。但玉姐你的身体乃是受之于父母，也是区区凡胎而已，并不是天生地长的，可为什么能看到别人所看不到的事？为什么能分辨别人所分辨不出的事呢？又为什么能明白别人所明白不了的事呢？
    “呵呵，八妹有疑皆问，旦求圣解，真乃智者也。其法甚乃简明也，玉姐以正作纲，以气为精，以念为身，以心代目，以知作耳，试问于天地之何事可逃于法眼也。”仙玉听后，笑了笑随即便回答道。
    意思就是说八妹很好，有一点疑问都知道说出来，但求甚解的精神很是难得，也是个智慧者应当做的事。其实这个方法非常简单，玉姐用正气凛然为纲常，用气节作为精华，用心中的意念作为立身之本，用心来代替眼睛，用神识来代替耳朵，试问如此一来，天地间还有什么事可以逃出法眼吗？
    你们看看，就是区区两人之间的对话，皆能看出仙玉的正气凛然与聪慧过人，大家是否很好奇，想快到见到她，能够分享于她的一颦一笑与喜怒哀乐，让我们的灵魂紧随于她，走入到她的世界中吧。
    接下去在下将带领大家走进她的内心世界，品味这天地间不同的人生，读懂这位仙外之仙的传奇经历。