神玉传贰

    
    游庵感古槐
    1.日升云开照莲庵，2.万道明霞穿红霓。
    3.龙腾擎躯戏水宫，4.凤展金翼游天池。
    这四句话所形容的是从庵堂外看到的景象，而非庵堂以内，而第一句的太阳照庵堂并不是重点，而是为了引出下文，衬托出此时庵堂上方透出明艳的壮观之色，因为题目是感古槐，所以重点在于这古老的大槐树身上。
    而第三和四两句并非是指真的看到了龙与凤，只是用了比喻，从莲花庵内透出这道道金光灿灿景象，就仿佛是龙飞凤舞一般的奇特与美丽，属于壮观之景。不过可能表达上让人联想不到是比喻。
    5.华丽绝艳冠古今，6.此景堪将凡心系。
    从前面四句才引出后面这两句，因为庵堂内竟然会透出这阵阵壮观之像，而且是从古至今都从没有出现过的，所以就勾起了我很大的兴趣，一定要进去看个究竟？为啥庵堂内会透出这壮观之象。
    7.疾步进院探缘由，8.原是古槐盈庭枝。
    所以就停不下脚步了，就飞快的跑到了庵堂内，这才发现原来是年代很久选的枝繁叶茂的大槐树身上透出的，而确切的说这颗大槐树是金光灿灿，美轮美奂。
    9.婀娜飞叶何翩翩，10.遥向九重降凡间。
    而大槐树周边也有翩翩起舞的飞叶，仿佛就是婀娜多姿的仙子从九天而落入于凡尘，如此美丽，难免会让人产生好奇。
    11.香客随缘笑纷纷，12.昂首抬眸面朝西
    看到这一景象，作者竟然觉得好奇，那么自然而然，来庵中的香客也同样会惊奇，所以都面露微笑，看向这颗奇特大槐树身上散发出来的景象，目不转睛的看，您说朝西，过于死板了，这个也是，但是为了押韵，又想不出更好的词，所以才用之。
    13.一花一树一菩提14.众说众解众分明
    而后看着这奇特的景象，人们都议论纷纷，不过每个人都会有不同的看法，这两句的言外之意是人人对事物都会有自己的见解，没有一尘不变。
    15.金戈铁马呈史诗，16威仪雄焊展英风。
    前面描述了每个人对这景象都会有不同的见解，而后这两句话就是阐述作者自己的见解，作者将飘飘而起舞的飞叶看成了英气勃发的士兵，而他们是为了守卫于天下太平，也为了守护于莲花庵，从而扫灭所有的妖魔，起到这么一个作用，所以又引出了下两句。不过有可能与上文衔接不好。
    17.落子成锋皆为兵，18.横扫邪魔守太平
    这里的落子，指得就是落下而飘飞的槐树叶子。
    19.可怜庵堂清修处，20别于世俗尘埃地。
    前面作者刚将槐树的飞叶，看成了气壮山河守护天下的英雄，一想又不对，因为庵堂乃是个清修之地，不应该有人世间的杀伐纷争，这样的守护并非是想要的，而后作者便又将飞叶看成了另外一种守卫天下之物，但是将它们看成什么好呢？这就难到了作者，那怎么办呢？故而又引出了下文。
    21.佛前燃起万盏灯，22.光照我心自明意
    既然虽然难，但是只要我诚心点佛灯，在佛光的普照下就会心灵，佛就会告诉我一切，我也自然能明白一切。
    23.玲珑百媚慈悲态，24.清姿迎风舞蝶衣。
    而后作者果然对于飞叶，又有了另外的看法，看着美丽的飞叶，用了拟人手法，就仿佛它们像佛一般的慈悲，同时也有象征于佛的意思，而它们依然在随清风而曼妙地飞舞。
    25远行千途峰回转，26.蓬莱游春寻仙迹。
    而飞叶总不会一直在此处而飞，总有它想要飞往的地方，而它们要去的地方就是蓬莱仙岛寻找神仙，可寻找神仙又怎么会回转呢？言外之意就是想表达蓬莱的神仙不在，所以飞叶又回来了。
    27.白鹤愁颜苦无栖，28.高上凌霄笑颜开
    而蓬莱的白鹤竟然也不喜欢住在蓬莱島，竟然飞上了天庭就喜笑颜开。
    29.俯望金樽泥塑雕，30.血肉显圣天仙体
    而它们上天以后，俯视人间庵堂内的佛像，没想到奇迹又出现了，这些佛像竟然成了有血有肉的神仙，而且是九天之上都是位居神位一等的神仙，这就比蓬莱岛的神仙更加厉害，刚才也说过这个飞叶有象征于佛的意思，那么前面先引出蓬莱神仙都不足以衬托，而这些飞叶就仿佛是心有怜悯于天下苍生的神佛，用慈悲的方式同样也可以守护庵堂。