听到唐宁说着胖和尚是骗子,玄奘诧异的问道:“唐施主为何如此说?难道这香的价格太高了么?”
“如果真是一百块钱三根,那绝对不高,但我基本可以确定,绝对不是这个价!”唐宁笃定的答道。
当然唐宁的话是绝对不敢让小情侣听到的,毕竟他现在没有真凭实据。所以看到香案旁摆放的粗大香枝,情侣里面的男孩觉得一百块钱三根可也不贵,于是掏出一百块钱递过去道:“师傅,我上三炷香!”
胖和尚示意刚刚来到身边的小和尚将钱收下,自己则将小情侣引领进去,并亲自给点上了三大柱香,看到这一幕,又有几个游客也随之跟了进去掏钱买香,唐宁虽然没买,但为了印证心中猜想,等在门口没有离去。
待一众游客烧香祷告完毕,打算走出院门的时候,胖和尚却伸手拦住:“施主,香火钱还未付清,请留步!”
“刚才不是给你钱了么?”男孩不解的问道。
“没错,是给了一百,但不够啊!”胖和尚答道。
“你不是说三个一百么?”男孩有些不悦的说道。
胖和尚点点头答道:“对啊,我说的就是三个一百啊,但我说的是一根香的价格是三个一百也就是三百,又没说三根香一共一百块钱。你也不看看这是什么香,在哪你能花三十买到?”
小情侣顿时知道自己这是被坑了,气愤的说道:“你、你这不是坑人呢么?”
“施主莫要胡说,我之前已经说的清清楚楚,三个一百、明码标价,你觉得你被坑了那只能说明你修炼不够,而且我之前也说了,我笑世人看不穿,你没看穿,又怎么能怨我呢?”胖和尚强词夺理道。
本来男孩还想争辩几句,但看到胖和尚身边忽然聚拢而来、怒目而视的小和尚,还有几个数落自己、帮衬和尚的“游客”,女孩顿时有些害怕,扔下钱拽着男友匆匆离开了。其他几个被宰的游客见状也只得无奈的叹口气扔钱离开,毕竟在这种景区,被宰只能怪你看不穿,找谁说理去?
这个时候躲到一角的唐宁对玄奘说道:“大师现在您看明白了吧,从导游到和尚再到那几个帮腔的所谓游客,其实他们都是一伙的,导游把游客领过来,然后和尚出来、小沙弥作证,很容易就有人被忽悠进去,只要烧了香,那不交钱你是绝对出不来的。”
“哎,佛门净地怎么变成了这个样子!”玄奘痛心疾首的说道。
唐宁冷笑一声道:“其实我这些年当导游,这种事情实在是见到的太多太多了,区别就是有的骗的直接一点,有的骗的隐晦一点罢了。”
“难道现在就没有纯粹的佛门净地?”玄奘抱着最后一丝希望的问道。
唐宁摇摇头道:“据我所知是没有,现在能不主动向你兜售香火的那就是好庙了!还没听说可以上香不收钱的。”
玄奘长叹一声道:“哎,世风日下、禅门不净啊,看来真的需要再去一次天竺了!”
“额大师,天竺怎么肯定是要去的,但您一定要有一个心理准备,那就是现在的天竺可不是您当年去的那个天竺了,现在在天竺信奉最多的可不是佛教,而是印度教!”唐宁好心提醒道。
“额,这印度教又是什么教派?”玄奘不解的问道。
唐宁百度了一下,然后答道:“大体上就是您当年在印度也就是天竺所接触过的婆罗门!”
玄奘恍然大悟道:“哦,婆罗门啊,这个我知道,早在汉朝就有婆罗门教士随同佛门高僧来我国传道,在天竺更是认识了很多,在我的《大唐西域记》里面就记载了不少婆罗门的情况。说起来虽然当时戒日王非常支持佛教,但在天竺民间还是婆罗门也就是你所说的印度教更加深入人心。其实佛教宣扬的众生平等就是针对婆罗门的种姓制度!”
“呀?您也知道种姓制度啊?”唐宁有些惊讶的说道。(不了解种姓制度的朋友可以去看一下我的老书《重生印度之高人一等》,这里就不详细解释了。)
玄奘点点头道:“我当然知道,毕竟我对婆罗门还是比较了解的么。对了,现在天竺那里还在实行种姓制度么?”
唐宁想了一下,然后答道:“明面上虽然用法律废除了,但据说依然在实行,毕竟这种渗入骨髓里的东西不是那么好废除的,而且涉及到的利益阶层也是太多。”
PS:佛教之所以在印度没落的原因大概有以下几点。
1、婆罗门教是印度人自古就有的正统宗教,佛教兴起之前,它已在印度大地上流行了数百年,早已根深蒂固,佛教在于婆罗门教的竞争中很难撼动其正统地位。
2、佛教兴起之初就借用了婆罗门教的许多思想,除了不杀生、非暴力和众生平等之外,自身并没有提出多少新的内容:后来在发展过程中为了争夺信众而形成的大乘佛教,与婆罗门教渐趋雷同,失去了自己的特色,最终被婆罗门教融合了。
3、佛教是作为批判婆罗门教的“异端”出现的,可是婆罗门教极善兼收并蓄,极其灵活宽容,它接受挑战,吸收了不杀生、非暴力的观点,放弃了繁琐的宗教仪式。缺点一改,面目全新,自然受到人民的喜爱。而种姓制度在印度固若磐石,也不是佛教所能推翻的,就是后来的***教、基督教也不能取代它的位置。
4、失去了帝王的支持,佛教在印度的兴盛于当时阿育王、戒日王等帝王的支持有着很大关系,之后的笈多王朝改为支持印度教之后,佛教地位便一落千丈。
5、外部势力入侵,XXX教徒入侵印度之后,大肆焚烧佛寺、屠杀僧侣,导致佛教受到了毁灭性的打击。
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