道门当世

    
    圈内，薛振锷与那了尘依旧不分胜负。薛振锷胜在根骨、悟性上佳，习剑三年有余便能与武痴武振川略略过招；了尘更是不得了，此子幼年出家，于灵源寺中浸淫武学十几年，论及放对经验远胜薛振锷。
    又斗了半刻，薛振锷略略摸清了了尘和尚禅杖的路数。这禅杖看似分作三十六路，刚勐无比，却于变招之际出人意料。
    若想破其招数，须得拿出上乘的丹剑才是。思忖作罢，薛振锷手中寒月剑路数一变，先是一招夜叉探海，跟着便是独步撩阴、剑点三星，待了尘和尚被逼得回杖格挡，一招巧女缝针穿过禅杖守护，直取了尘和尚咽喉。
    本以为了尘和尚必知难而退，哪里想到，这和尚非但不退，反倒挺脖相迎。
    薛振锷思绪转动，料想这了尘和尚必有横练功夫在身，方才敢如此肆无忌惮。
    只是寒月剑并非凡品，前代真武真人温养数十年，两月前又得了薛振锷半数神识，如今只差半步便成法宝，哪里是肉体凡胎可抵挡的？
    薛振锷喝了一声：“不可！”手中寒月剑连忙变招，便是如此也迟了，只听嗤的一声，剑刃划破衣裳，了尘和尚右肩划出半尺来长的伤口，霎时间鲜血涌出。
    了尘和尚极为诧异，口诵佛号连忙退后两步，腾出左手连点身上穴道，又从百宝囊中找出药粉缠裹。
    围观众人大抵并无武学修为，只见方才还斗得不可开交，转瞬便伤了一人。
    闾山众人齐声喝彩，这个说‘我便说薛道长更胜一筹，果然如此’，那个道‘这和尚自不量力，哪里是薛道长对手’。
    叽叽喳喳中，林九姑喜形于色，跳着脚喊道：“臭和尚输了，从今往后莫要再纠缠我老妹！”薛振锷不理众人所言，上前关切道：“和尚可无事？贫道手头有上好金疮药。”那了尘和尚摇头道：“多谢法师，贫僧自有金疮药裹伤。”顿了顿，目光看向薛振锷手中寒月剑，赞道：“法师好兵器。”薛振锷心中暗道，这和尚只怕输得不服气。
    只是依着方才情形，便是手中换了兵器，让了尘和尚近得身来又何妨？
    薛振锷八卦掌极为纯属，此后又习得太和拳、浑元阴阳五行手，近得身来但凡和尚中了一掌便能闭其经脉，再是横练功夫也挡不住真炁侵袭。
    想明此节，薛振锷四下一扫，瞥见一棵腰身粗细的树木便在山道一侧。
    抬手一指：“和尚且看此树。”言罢薛振锷上前，略略默运真炁，轻飘飘打出一掌。
    现代人总以为掌法打将出去不如拳头，实则大错特错。掌法全掌打出去是为擒拿，真正以掌伤人，用的是手腕前端硬骨，这触点可比拳头还要小，伤害自然极高。
    只见薛振锷一掌印上去，树木无风而动，哗啦啦掉落一片叶子。林九姑高声赞道：“小道士好大的力气，一掌打得树木摇晃，真真了不得。”薛振锷瞥了其一眼，只默默运气，不理林九姑聒噪。
    有好事者上前查看，伸手触碰，却不知这一掌玄妙所在。待其摸索树后，只轻轻触碰，树皮、树芯便有如豆腐渣一般簌簌而下。
    一干围观众人顿时惊叹：“好生厉害！平平常常一掌怎地有这般能耐？”丁法安与有荣焉，高声说道：“此必为薛道长真炁伤了树木之内！”众人大点其头，又有人倒吸凉气说道：“打在树上尚且如此，打在人身上，哪里还有活路？”再看那了尘和尚，脸色骤变，好大一颗秃头一会子红、一会子青。
    幸好方才薛振锷收了剑，是以右肩伤口入肉不深，了尘和尚起身双掌合十道：“法师身手高明，贫僧佩服之至。”顿了顿，了尘和尚极其不甘地瞥了一眼林三娘，这才道：“便如先前约定，贫僧再不搅扰这位女施主。本以为贫僧习拳练杖十几年，定然可以与天下各路英雄过招，不想……如此，山水有相逢，法师若得闲暇可来灵源寺，贫僧必倒笈相迎。”
    “和尚言重，贫道但有闲暇必定造访。”了尘和尚略略施礼，转身便走，身形洒脱至极。
    和尚刚一走，闾山众人便围将上来，七嘴八舌恭贺薛振锷。薛振锷嘴上应付着，心中却在复盘方才应对。
    只暗叹还是经验不足，而今复盘，方才交手至少有三处时机可胜了那了尘和尚，却因怕中了和尚诈败之计，这才失了先机。
    眼见薛振锷被围得不得走脱，林九姑掐着腰上前道：“都围在这作甚？待师父醒来，小心拿了你们作筏子。”丁法安一拍额头，当即扭头就走，余者连忙跟从。
    这陈六郎昨夜出去吃酒，半夜方归，方才还宿醉不醒，正是脾气最差之时。
    醒来寻不见诸弟子，只怕就要发飙。一众闾山弟子走了，林九姑扯着林三娘笑吟吟迎将上来，目光上下打量，瞧得薛振锷心中发毛。
    “九姑，你又要作甚？”
    “拉媒保纤。”
    “贫道都说了，早有约定在先。”那林九姑却撇嘴道：“你那师姐生得可比得上我三妹？”林三娘听得薛振锷先前言语，顿时俏脸煞白，若非气力小，早已挣脱林九姑的手，逃遁而去。
    薛振锷认真看了眼林三娘，说道：“只怕要美上三分。”林九姑眨了眨眼：“扯谎，小道士不实诚。”此时林三娘再也遭受不住，双手掰开林九姑牵着的手，捂着脸嘤嘤远去。
    林九姑又忿忿瞪了薛振锷一眼，留下一句‘过后再寻你算账’，旋即追着三妹而去。
    薛振锷站定原地，只觉苦恼不已。遇上林九姑这般不讲理的女子，还真是有理说不清。
    回过神来，方要转身回返临水宫，却勐然惊觉身旁不远站定一人。薛振锷顿时悚然！
    饶是神识割出一半，薛振锷六识之敏锐也非常人可比，如何会让人悄无声息近得十步之内？
    他定睛望去，只见此人一身灰色道袍，头戴混元巾，打着绑腿，足下一双云鞋。
    看面相六旬开外，面色蜡黄，形容寻常却目漏精光。混元巾只有全真一脉道士方才佩戴，想来此人定是全真真修。
    薛振锷暗暗思忖，全真不擅符箓术法，以武演道也是寻常，只擅内丹之术。
    此人能近得十步之内而不被察，料想其人必在炼炁化神境，甚至之上。
    薛振锷当即稽首见礼：“见过老修行。”
    “慈悲，”那道人笑道：“早闻真武以武演道非同寻常，今日一见果然不俗。先有武振川，如今又有薛小友，真武一脉来日必当大兴！”
    “老修行谬赞，未知老修行如何称呼？”那道人道：“贫道自武夷山而来，乃全真南宗柳明虹。”全真南宗啊，薛振锷暗自叹息，随即伸手相引：“老修行若不弃，不若入内叙话？”
    “正和贫道之意。”
    “老修行请。”
    “薛小友请。”二人并行回返临水宫，薛振锷嘴上客套着，心中却思忖着全真南宗一脉。
    北全真分作七脉，流传甚广，乃至于大郕北方大抵都是全真北宗。这南宗就一言难尽了。
    全真起源于宋时，王重阳为祖师，而后传全真七子。这南宗本身与全真一脉并无干系，朔源乃是金丹派。
    唐末五代时内丹术兴起，至前宋方才大行其道。是时北方发展出全真一脉，而南方则发展出金丹派。
    着名道门真人白玉蟾便是此派代表人物。入郕之后，大批全真道士南下，全真与金丹派弥合。
    而后道人陈致虚，提出以王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为共同的五祖，刘海蟾下设南七真，王重阳下设北七真。
    如此才让金丹派变成了如今的全真南宗。只是江南之地，先有茅山上清派，又有清微派，其后还有愈发兴盛的正一、玄教，是以全真南宗这些年极不顺遂。
    此派虽日渐衰落，却难掩祖上荣光。若无金丹派，只怕江南之地遍地都是雷法修行。
    金丹派将学说展布开来，这才让茅山上清派、清微派演变为内丹为主、雷法为用。
    便是极其顽固的正一一脉近来也在研习内丹法门，说不得何时正一也会弃了雷法转行内丹术。
    只是因着薛振锷，这一趋势怕是做了古，符阵一出，雷法当可再兴，如此一来，江南遍地雷法之日不远，金丹派嫡传全真南宗只会日渐式微。
    也是因此，薛振锷过武夷山而不入，径直来古田寻了闾山一脉。进得临水宫，陈六郎果然在训斥诸弟子。
    丁法安等一个个眼观鼻、鼻观口，薛振锷与陈六郎招呼一声，便引柳明虹入得自己静室。
    沏了茶水，二人落座，略略寒暄，薛振锷便问道：“老修行此番是游历四方？”柳明虹摇头道：“非也，贫道在武夷山下听闻有道人在临水宫传法，心中诧异，便忍不住过来观望。”顿了顿，道人说道：“道门法不可轻传，贫道实在不知，小友为何传法闾山夫人教啊？”有些事心知肚明，可惜薛振锷却不能明言，是以只得道：“我观闾山一脉习得灵宝科仪，又习了部分净明科仪，颇有向道之心。”柳明虹摇头不已：“不过巫骨道皮，又怎是些许科仪可改观？”薛振锷笑道：“敢问老修行，我道门又是从何而来？”
    “先有道祖张道陵，其后方术士渐入其中……”
    “着啊，既然方术士可入道门，闾山一脉又为何不可？”柳明虹道：“小友强词夺理，方术士说来也是修行中人，求的是长生，怎可与彼蛮夷巫蛊之辈相提并论？”薛振锷道：“老修行此言差矣，下茅山七十二观，尚且有巫蛊术法，千年以将，化巫为道之事又不鲜见，老修行怎可对闾山一脉有成见？”二人说将一通，谁也说服不了谁。
    柳明虹心绪难平，只道薛振锷年岁尚小，不知道门真法宝贵。转念一想，不得师门准许，这薛振锷必不敢将真武混元功流传开来，说不得是从何处得了偏僻法门。
    柳明虹当即按下心思，罢了争执，转而与薛振锷谈玄论道。薛振锷所读道藏不少，见识却比不得柳明虹。
    若说雷法，柳明虹尚且一知半解，可说起内丹术来，这老道简直如数家珍。
    柳明虹就说了，方今天下，内丹术看似千变万化，可刨去名讳，不过换皮不换骨，总计便是那几个流派。
    其一为文始派，又名隐仙派，代表人物有陈抟、张三丰，如今三丰一脉修的便是此法。
    此内丹术了性兼而了命、直修大道；其二为钟吕派，注重心性修炼，以心息相依的胎息法门为静心止念、神气合一的下手之法。
    而今净明派便是以此内丹术为根本；其三内丹北宗，脱胎于前二者，融儒释两家。
    北宗丹法，属于清静丹法，主张性命双修，先性后命，偏重性功的修炼，以明心见性为首务。
    北全真七派便是此丹法；其四内丹南宗，也是脱胎于文始、钟吕两派，有别于北宗，南宗反其道而行之，讲究先命后性；薛振锷听得此节，当即恍然。
    难怪柳明虹近得十步之内自己也不曾察觉，这道人一辈子修命功，神识远胜寻常道人，只消施展敛吸手段，只怕便是师父也轻易察觉不得。
    最后便是正一，南宗祖师白玉蟾本是雷法大成者，早年便有言‘内炼成丹，外用成法’，其后遭逢天地异变，雷法大受打击。
    正一穷则思变，大郕开国之初，便有龙虎山高道参谋南宗内丹术，观道藏创出九鼎法。
    此法竟与薛振锷所传阴阳二气法殊途同归，以雷法为根基，五脏对应五行，引五行煞气入体而合真炁。
    只是此法修行缓慢，在正一一脉流传不广。听得柳明虹讲述，薛振锷不禁感叹，这正一流传久远，果然不可小觑。
    不声不响便闯出内丹法……此时便听柳明虹道：“说将起来，真武一脉内丹术，也是正一所创。”