乌江战纪

    
    当天傍晚开始，下起雪来；半夜，天降暴雪。
    次日天大亮，“小羊儿”的母亲特地按当地习俗做了一种独特的新年第一顿朝食，请客人来品尝。
    其他人皆到，不见瞫梦语、如烟。
    朴雪梅回身去瞫梦语、如烟二人的房里一看，无有人影，大惊失色，连忙呼叫。
    朴雪梅、相真、苴蛮子、“小羊儿”，还包括相月红，四下里寻找，外面积雪过腰——昨晚乃是千年一见的大雪。
    寻了多时，哪里有瞫梦语、如烟的身影？
    村子上的其他人闻知，加入寻人行列，分成数队，从几个方向，冒雪找出五六里地。
    相真、苴蛮子、朴雪梅、相月红、“小羊儿”等人，沿途寻到这一层台地的最边缘，到了一个悬崖边上，仍不见瞫梦语、如烟的影子，在雪地里提心吊胆，不肯回去。
    突然，“小羊儿”惊讶道：“你们快看，左面悬崖边上，怎么会凭空多出两根高大的柱子来?估计是两方巨石！”
    朴雪梅等人朝“小羊儿”手指方向看去，约两里之外，果然有两个高大的物体，耸立在悬崖边上，被厚雪盖住，不知是什么物体。
    相真疑道：“兄长，你有没有记错？”
    “小羊儿”道：“我住在这里二十几年了，不会有错！”
    一个同来的四十余岁的村上男人道：“绝不会有错，我一年要来这里好几次。”
    悬崖边上凭空“长”出两个高大的物体，一行人议论纷纷。
    多时，“小羊儿”道：“依我看，两个小主子，莫非是天仙下凡，肉身化为两根柱子，魂儿已回天上去了？”
    人们将信将疑。
    突然，苴蛮子大叫一声，飞身就要从悬崖上跳将下去，亏得相真武功颇高，眼疾手快，将他拉住，“小羊儿”、朴雪梅和另外几个村民，急过来拖回苴蛮子。
    苴蛮子大哭道：“她们既然成仙了，我只有死了去陪她们！不然，我如何对得起夫人、公子、木莽子，还有如云、毛狗、兰回！”
    相真道：“你以为但凡是个说人话的，死了就能成仙吗？梦语、如烟是回天上呢，你哪里能去陪？”
    几人苦劝了一回，苴蛮子才住了哭。
    瞫梦语、如烟神秘失踪，朴雪梅、相真、相月红、苴蛮子等一路伤感，回到村子里。
    冬去春来，积雪消融，众人再去看那悬崖边上的两根石柱。见那两根石柱，形似美人。
    在这些巴人的眼中，其中一根石柱有几分像瞫梦语，另一根有几分像如烟。
    看着两根巨大的石柱，朴雪梅道：“原来两个妹妹，果真不是凡间的!”又禁止不住鼻子一酸，流下泪来。
    后人称这两根石柱为“仙女石。”
    巴国两大美人（在巴人们看来，如烟已经是不折不扣的巴人了）化石成仙，有巴登徒子仿作《仙女石吟》为记：
    雪落雪飞雪漫山，
    山河破碎最堪怜。
    一朝梦断剑光里，
    满天愁思凝神石。
    残阳斑斑心泣血，
    断云片片肺裂绝。
    两千三百六十年，
    风雨雪雾又雷电。
    白马哀鸣奈若何，
    乌江咆哮泪成河。
    天尽头，何处是仙楼？
    痴人年年到痴地，
    又见杜鹃啼别离。
    两处思来两处忆，
    天高地厚两不知！
    天尽头，何处是仙楼？
    未若寻常百家女，
    尚有几春梦真时。
    如梦般来如梦去，
    巴人千秋呤传奇！
    虎安山大部族巴人听说瞫梦语、如烟化为巨石，伤感、感叹不已，却不知其中有来由：瞫梦语乃是花神女夷之妹，如烟乃是灵山十巫中唯一女巫巫姑之妹，被大神西王母贬至凡间来的。
    后人在虎安宫夫人巴永秋之姐巴永春遗留下来的孤本《山经补遗》（《山经》，指后来《山海经》中最原始的部分）中，发现上面记载了一个故事：
    很多年前，西王母大寿，各处神仙齐聚瑶池，花神女夷带上自己的妹妹若梦，巫姑带上妹妹若烟，也都是得了道的仙子，一起来拜寿。
    寿宴上，若梦、若烟不胜酒力，带上嫦娥的玉兔儿去西王母的御花园里玩，与灵山十巫之一的巫姑之子巫奾相遇。
    为了逗不笑的巫奾发笑，若梦打开了五行山水图御花瓶的八卦盖儿，引起巫奾仰天狂笑。不想，若烟怀中的玉兔儿，被笑声惊吓，跳到花台上，将那五行山水图花瓶蹦下台来，落入凡间。
    为此，西王母将巫奾打入禁神宫，将若梦、若烟，以及看守御花园的三个护花神将（原来是为黄帝巡山的“二八神”中的其中三将）打入凡间。
    巫奾到了禁神宫，与先前因为灵山十蛇的事，被巫咸天师打入此宫的灵山十巫的四个徒儿，关在一起（欲知详情，请看本书第28章《灵山十巫》、第409章《五龙剑来由》）。
    四个师兄和同样是犯了事的小精小怪备好酒菜，为巫奾洗尘接风，正在喝得高兴，只听头顶如炸雷一般。
    原来是那只五行山水图御花瓶从西王母的瑶池落下之后，正遇狂风（估计是风伯发酒疯），见风疯长，长成数里直径大小，在那风中东飘西荡，多日之后才落到凡间，正好落在禁神宫顶，花瓶的瓶盖儿砸出一个大窟窿，将正在喝酒的巫奾等砸死，魂儿飞出禁神宫，转投到人间去了；而花瓶儿中的十六种神奇花种，洒了出来，通过各种缘分，转化为人间之美人精灵（事见本书第013章《竹枝小调警秋梦》）。
    且说这一处禁神宫，不在别处，正是在虎安山第一大险地天坑的地底下，不知多深，并有暗道与外界连结，当然只有西王母、巫咸天师这样的大神，才能打开暗道。
    禁神宫里，不见天日，却也有各种用具，还有小精小怪们把守和服务。
    正是那只变幻无穷的西王母的花瓶儿，见风长大，砸破了禁神宫顶部的一部分。
    龙胜将军木莽子、龙飞将军巫城、虎安宫瞫梦语和木莽子之妹水仙，曾经进入过以前的禁神宫（即地心洞），当然他们不知道这地心洞与自己有何关系。（前事见本书第269章《地心处旅》）。
    这也是当地的先人们传说天坑中飞出过龙的原故。
    虎安宫夫人巴永秋的姐姐巴永春再聪明，也不会将《山经补遗》中记载的这个遥远的故事同自己的侄女瞫梦语和自己的妹妹巴永秋，以及与自己联系起来。直到多年以后，才有人发现其中的前因后果。
    经过不知多少今生来世、来世今生，到了这一世人生，“灵山十巫”之徒，终于聚首人间。其中，巫姑之子巫奾便是木莽子，其余九人，分别是：瞫梦龙、荼天尺、樊云彤、巫城、瞫瑞、杜清涟、巫贞、邓鲁、巴永春。
    同样缘故，月宫玉兔儿便是三苗寨的盘月儿。
    其余人物，包括“二八神”、“十六花”等，若有意去对号入座，请回看本书正文前面的《乌江战纪人物表》。
    且说瞫梦语、如烟两大美人，化石成仙之事传开，很快传遍巴国、楚国、蜀国、夜郎国等地。
    于是，当地人便称瞫梦语、如烟姐妹所化的那两座高大的石柱为“仙女石”，称虎山女为“仙女山。”
    仙女山，如今是非常有名的旅游胜地，国家级森林公园，有“南国第一牧场”、“东方瑞士”等美称。
    仙女山，距重庆武隆区城，仅二十几公里，距同样驰名的“天生三桥”、“龙水峡地缝”更近。
    后来又有传说这山上有仙女下凡之事，仅录一件如下：
    大约在宋代，此山下住着一对婆媳，婆婆为人忠厚，积善好施；媳妇勤劳俭朴，采药耕织。一天，婆婆突然晕倒过去，醒来时眼前一片漆黑，双目失明。为了治好婆婆的眼睛，媳妇天天上山采药。一次她累极了，坐在一棵大树下休息，刚闭上眼，便恍恍惚惚看见一位年轻美貌的姑母，手捧着一只鲜红的大蜜桃笑盈盈地向她走来说：“你把这桃子带回去给婆婆吃了吧，她的眼睛就会好的。”媳妇惊喜交加，忙睁眼一看，姑母已无影无踪。说也奇怪，婆婆刚吃完桃子，只觉得浑身发热，眼睛发胀。不一会工夫，双目重现光明，而且比先前更清亮。大家都说这是婆婆心好，媳妇孝顺，感动了救苦救难的仙女。——此是后话，也是传说。
    据有人推测，当地后世所传说的数次仙女下凡之仙女者，疑是瞫梦语、如烟两姐妹不忘虎安山草原，时有变化为女子下凡之举也。也仅供参考。
    以上又是后话。
    书归本传。
    巴国东南部的巴氏、瞫氏、共氏、蚺氏四大部族沦陷之后，以伏牛山（郁水）盐泉及其周边为战争目标，巴楚两国之间又经过数次争夺，最终为楚国所控制。
    后来，秦国、楚国在巴东南地区争夺长达八年之久，最后属于秦国。
    “虎安山之战”后几十年里，曾经的军事强国巴国，就像风烛残年的老人，越来越虚弱，先迁都亵江（今重庆合川），后迁都阆中（今四川）偏安。
    公元前316年，蜀王出兵攻打与巴国关系良好的苴国（今四川广元境），苴侯出奔到巴国，苴、巴两国向秦国求救。
    秦惠文王采纳了名将司马错的主张，命张仪、司马错、都尉墨趁机率军经石牛道攻蜀。蜀王亲自至葭萌抵御，兵败遁逃，被秦军杀死，蜀亡。
    同年，张仪贪巴国之富，攻苴国、巴国，当年秋天灭蜀，十月便灭巴，巴国主被俘，巴亡。
    又后，秦灭楚。
    秦国在大约今渝东南、黔北、湘西部分地区，置黔中郡。
    巴国虎安山瞫氏大部族活动的大致区域，秦汉时期，为枳县管辖，隶属巴郡；蜀汉，置汉平县，隶属涪陵郡；东晋，汉平县并入枳县；南北朝，南齐至北周复置汉平县，隶属涪陵郡；隋朝，徙汉平县于涪陵，开皇十三年，改名涪陵县，隶属巴郡；唐朝，高祖武德二年（619年），涪陵县分置武龙县；宋朝，改名枳县；南宋高宗绍兴元年，复名“武龙县”；明朝，武龙县并入彭水县；洪武十三年复置，因与广西武龙县同名，改为“武隆”，隶属涪州………“武隆”一名，没用至今。
    现在，巴国虎安山瞫氏部族活动的大致区域，为重庆直辖市武隆区。
    巴国郁水侯部族族活动的大致区域，现为重庆市彭水县、黔江区。
    巴国共氏部族活动的大致区域，现为重庆市酉阳县。
    巴国蚺氏部族活动的大致区域（巴峒地区），现为重庆市秀山县。
    今武隆区、彭水县、黔江区、酉阳县、秀山县，再加上石柱县，统称为“渝东南地区”，幅员面积2万平方公里，接近全重庆市幅员面积的四分之一。