春去秋来又一秋

    
    2018年5月4日/p
    周末很快就又要到了，此时此刻，因为不安，我有一个人孤独地坐在电脑前，无聊的看着文字在屏幕间跳动。/p
    上个周末和妈妈一起在婺源游玩了一番，这是第三次我和妈妈一起出去玩了。总而言之，家里人一起出去玩，你们开心就好，我都无所谓的。因为此刻的我，哪儿也不想去，也不知道可以去哪。回来后的第一天，是南昌的下午，作死的我作了两个死。第一个死是看地铁站外雨下的很大很大，很想在这大雨里走走，结果，自己是潇洒的走回了学校，书包却湿的一塌糊涂，还好书包里的书没湿。第二个死是剃了个光头，是真正意义上的光头，寸草不生的那种。至于理由真的要说的话，可能就是烦，烦的事情也不多，就是知其不可为而为之的无奈感彻底破裂，和想静静吧。现在呢？下午刚结束一个表演刷完一套试卷，看完两篇古文，然后想写几个字，就在这里开始胡说了。旧事重提，好像除了写自己看了什么书，有什么感想外，其他的都不敢写了。/p
    几日前，为朋友写了一篇很奇怪的文章。说实话，那篇文章，我原本是写给我未来孩子的，开篇第一句是孩子，你要记住的第一件事是爱你的妈妈。其他的胡乱写了些什么自己也不知道，总而言之，就是希望它可以自由快乐，但是一定要正直，友善。反正文章我是写了，但是既然送人了，就不属于自己了，也没必要去想和记忆的了。而最近看了些什么书呢？看了些会令自己都觉得自己不正常的书，全是楚辞，还好直到今天下午，楚辞这块也要告了个段落了，明天一觉起来就可以看看两汉的赋和古诗十九首了。对于楚辞接触最多的还是屈原吧，究其文采而言，五彩斑斓，情真意切，看着注释，仿佛置身处地于一种郁郁不得志和小人当道的悲愤凄凉之中，但是呢？如果没有注释，自认为什么也看不懂，相比之下，其子弟宋玉的文字就相对要容易明晰得多，但两人毕竟同为一家，不说二话。表达的都同为奸臣小人当道，国君不识忠臣昏庸无道，自己高风亮节有经天纬地之才却不被重用。而两人的区别在于，屈原不被善用采取的方式是追随彭咸之法，以死殉志，宋玉则是，主昏择寻他乡，明哲保身。其代表作《离骚》和《九辩》对于这两点都有比较清晰的解析。写到这里感觉自己最近读的书貌似都白读了，所有读过的书，都只是知其大意，虽然做了不少笔记，却没有背下点什么。看来和尚的记忆力真的要差一些，风一吹便什么都忘了。现在时间还有半个小时写点什么呢？那就随便乱写写吧。 /p
    和尚想说，在大学里，去做些有意义的事，如果会玩，就去玩，千万不要去读。毕竟大学时光那么少，玩都不会，那活着还有什么意思，遗憾的是，和尚已经失去了玩的能力。和尚想说，留世间千重念，做人世有情人，如果爱，请好好去爱，不要因为等待错过而终身遗憾，遗憾的是和尚已经失去了爱的能力。和尚想说，珍惜吧，生活是没有意义的，人生也是没有意义的，一切看到的都不过是过往云烟的假象，一切看见的都不过是心头枷锁的囚记，要怎样活，都不过时一念之间的事。/p
    和尚的奇特生活方式，和尚是个高度近视的人。但和尚不喜欢戴眼镜，因为和尚觉得这个朦胧的世界，比这个清晰的世界更好看，而且和尚比较木讷，不爱跟人打招呼。以至于有一次遇见自己的女神，发呆了一分多钟，结果，女神以为他是一个高冷的傻子。和尚是个光棍所以从此以后不玩棍子了，也不表演了，和尚觉得表演的时候，和尚总像一只被人围观的猴子一样十分不舒服，再说，所有的表演，无非都是愚蠢的做作，哪有躺下睡个觉，坐起来吃个饭来的舒服。和尚喜欢武术，但和尚不练武了，和尚觉得跑跑步，做做俯卧撑，自己开心就好，和尚以和为贵，又不打架，锻炼锻炼身体好就行了，至于那些漂亮的动作，看着就舒服，多看看就好了。和尚是个假和尚，至于有多假呢？假到以假乱真的哪一种假。和尚以后，要更努力的百~万小!说，更加专一的百~万小!说了，和尚觉得，百~万小!说的时候不多了，和尚觉得，人生本就是一场虚妄的游戏，一切事，都没有意义，与其发呆苦闷自寻烦恼，不如看百~万小!说，写写字，等到尘缘尽头，闭上眼睛就是重生了。和尚啊，和尚，你的头发早晚还会长出来的，和尚啊和尚，等你头发再一次长出来的时候，你也就真正的该去这个孤独可笑的世界看看了，那个时候，你一定要爱笑，一定一定要对其他人好，因为你已经知道了这个世界的不容易，因为可能这是你唯一一次学会只对别人好的机会。和尚今天星期五，我还是要表扬你一下，干得漂亮，没有看网络玄幻小说，我还是要批评一下你，种下太多因，浇灌不了一颗果。真是不该动心思，又是一个烂笔的开始又是一个烂笔的结束，还是继续读读书吧。/p
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    2018年5月5日/p
    每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。这是一年前在一篇文学评论里看到的一句话，描述的是一个一直遭受命运摧残，却不丧失其对生活渴望的勇士。遗憾的是，看完这一篇评论，尚未来得及细细思索一番，评论里的内容和情节，就在洋洋无边的时光碎屑里飘零殆尽，只剩这只言片语在我心头漫漫徜徉，久久不能释怀。今日也是在饭间抑郁的霎那，想起一句台词，少不读水浒老不读三国，才将这一箴言扣压心头。一来有点怀古之义，二来不免为今困顿所伤。/p
    或许一个人到了一个像我这样不大不小的年纪，是不应该过多的表露自己的欢乐和忧愁的，也不该过多的去思索和未来生存相关的问题的。可是有时候我还是会想，如果我的每一天都是这样平淡的度过，如果我的每一天都在重复的等待日出日落，那生活还要不要继续下去？这个问题，也在听了一天的广播后得到了一些答案。为什么我们的生活要创造出那么多节日，为什么很多时候我们可以选择物美价廉的消费品的时候我们却要追逐奢侈品？广播里给出的答案是，我们所做的一切奢侈，都是为了使生活更加有仪式感。比如相恋的两个人，总会有许许多多的情人节，总是会有许许多多的小活动，总是会送给对方许许多多昂贵的礼物，这和有用无用无关，这和金钱无关，甚至有时候就连对方喜不喜欢都没关系，因为这只代表着，在某个特定的时刻，特殊的地点，你想使对方感受到她的特殊，和她在被你爱着的感受。而更多地令人飞舞与感动的时光，却总是存在于一些小小的场景和细节里，不经意间穿梭于我们生活的缝隙，往往被我们习以为常，比如在妈妈过生日的时候，送妈妈一束很贵的鲜花，带父母在去富丽堂皇的餐厅吃饭，父母可能会说你乱花钱，甚至责备你，但是在他们的心里他们一定是高兴的，比如多年未见的朋友，在久别重逢后的瞬间，他会给你一个温馨的拥抱，给你一个有力的拥抱，这样的场景，或许也不用去经历，好比此刻的我，想着想着，便有些喜极而泣。/p
    可是，快乐和玩一样，都是一种能力而不是一种状态，而生活终归还是建立在以物质为依托的精神之上的。因此，我特别羡慕两种人，一种是安贫乐道的修士，一种是锦衣玉食的富贵子弟，前者是历来中国士阶层所崇尚的高洁之士，他们放荡于山野之间，无拘无束，逍遥快活（但其于家不孝，于世不公），后者是历来绝大部分人都渴望的一种生活环境，衣食无忧，天天只学些诗书礼乐，琴棋书画罢了，累了，便依栏停歇，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒，何等娴雅。但这两种人，都不过是离我们很远很远的云彩，愈是用心去看就愈是觉得遥不可及，愈是遥不可及求之不得，便愈是躁怒烦郁。可是，梦想还是要有的，生活还是要建立在活着的基础之上的，在我没睡着的时候，我是知道自己是不能在雨后的霓虹之巅起舞的，但是，如果我睡着了呢？何况在哪起舞或许并不重要，重要的是，我们在为谁起舞。/p
    希望以后的日子里，不要再辜负这匆匆的一生了，希望每个平凡的日子，我们都可以有我们起舞的理由。我知道长路漫漫，旅途充满着无数艰难险阻，我知道未来遥不可期，前路茫茫孤独无依，但是，那又怎样，路再长再长，只要这一生一直都在行走，这一生，走着走着也很快就会走完的。/p
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    2018年5月9日/p
    今日看到微信公众号一篇文章，一个优秀的人不会随便去结交朋友。因为维系一个朋友是需要很多精力，而很多人很久很久不联系，可能渐渐地也就忘了。当然，我不是优秀的一个人，但还是感到了来自于陌生的恐惧与烦恼，所以就要麻烦账号里的一些陌生朋友了，如果你觉得我不好，觉得我们不认识，就可以把我删除了。/p
    对于昨晚的这个清理活动，得到了一些生活的答案，也和许许多多好久未能联系的老朋友联系了一下，还是挺高兴的，或许这就是时光的酒吧，可以把那些粗糙平淡的日子变得醇厚有味。对于朋友问题的答案，在这里也就大概说一下吧。我的名字是刘文奇，为什么没有备注你原因可能有三点，一是以前关系太好，觉得会经常联系，没有必要备注，二是关系一般，偷了一下懒，忘了备注，三是乱加的，没有办法去备注。然后对于我换账号的原因只有一个，就是以前年轻不懂事，喜欢追求过一些女孩子，然而喜欢和爱情这东西都是糊涂迷茫的，落花有意，流水无情，最后还是被人抛弃了，之后不开心，就觉得被世界抛弃，也就想换一个账号，或者把账号里的女生全部删除，幻想通过这种幼稚可笑的行动可以忘记某些不堪。可是，存在过得东西是一直存在的，忘记，不过是可怜的臆想罢了。最终我们除了原谅自己，别无他法。而今想想，为此换了三个账号，初二一个，高四一个，大二一个。还有一些问题就是，为什么我的动态总是忧伤系，因为快乐是不用说的，因为每个正真有意义和值得骄傲的日子是不值得拿去炫耀的，因为可以感受到存在的时候，也是没必要去刷存在感的。所以在我无聊难过的时候，就会写一些无聊的句子和做一些伤感的事，包括很多词句或许和现在的感情并无半点关系，只是回忆太长，一时难过，想着某个人就写了，还在这个还早，没有酿成大错。/p
    最后， 且行且珍惜吧，既然有过缘分。既然我曾那么不懂事过，那么自负过，都能被原谅。那么，接下来的时光，愿它可以使我们一直走下去，而这个一直走下去的理由叫做路长路短，看见就好。好了差不多了，看着你们精彩的人生，一直停滞不前的我也应当更努力了，该闭关就闭关去吧。/p
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    2018年5月10日/p
    还是忍不住读了很少的书，思考了太多问题。而这些问题，都是可笑与无知的，因为思考的人的角度太可笑与无知了。/p
    近几日看了一些有悖中国伦常的小说和故事，其中不乏一些令人深刻反思的人性善恶美丑。在这里也就不得不去想，在我这个年纪里最奇怪的爱情问题了。想着想着自己也就不觉得进入了一种虚无境界，顿时感觉，生之无趣，死之不得。/p
    首先先谈谈爱吗？从字面上来看，爱在中国人以前的观念里是一个名词，代表着一种纯洁至高无上的伟大人格，而在现在的国人眼里则加入了一些动词成分，就使得这个高尚的词，变得有点儿污秽不堪了，也变得狭隘庸俗了。可是爱情的目的与定义到底是什么呢？是一种目的还是一种过程，这个答案，看这篇日志的朋友不妨可以在心里问问自己，在这里我就不作回答了。如果你的答案是目的，那么你无疑具有最基本的人之本性，这和当下的现象也较为契合，因为社会在发展，中国人压抑了五千年的人之本性也是该慢慢解放了。如果你的答案是单纯的过程，那么你可能会很痛苦，甚至会绝望，这不是一种危言耸听，而是我切切实实为你浇的一盆冷水，因为生存的本质是活着，活着的本质是物质，可能你现在会以为高尚的人格和操守是可以克服物质的贫乏的，对于这点，我表示赞同，也希望你成为这样的例外。就像以前一个朋友告诉我的，成为你女朋友，只是一段相识的开始，和你结婚，也只是代表一段爱情的开始，所以对不起，我不能完全把我自己交给你，我需要时间。然后结局就是，对不起，如果没有一段相见乍欢的喜悦，那么久处不厌的愿景我也没有期待的渴望。这一段话，现在想想也是挺心酸的，我怀疑她不喜欢我，她怀疑我给不了她长久的陪伴，我想要一个目的与答案，她只期待我能有耐心的陪她走下去。而此刻往前一点讲，几千年前的古人，或许才是最看重目的，只要经父母之命，媒妁之言，两个陌生的人，就可以正大光明通过一个结婚仪式，行男女之事，结百年之好。但是正是这群如此功利世俗的人，却写出了爱情的纯洁美好，写出了一生一世一双人的海誓山盟，没有一个情字没有一个爱字，却给人以无限的想象去构思，那是一种怎样的温柔与相守。而今的人呢，动不动便写，我爱你，我得不到你，就要死之类的话。可是我感觉现在的男人，没有古人会说话，没有古人看起来儒雅高尚，却比古人要负责得多，比如女人已经不单单是一种目的了，就算是一种目的，这种代价也比古人要大得多。正如一句话所说的，因为爱，所以付出，因为付出，所以更爱。对于爱情，就不多说了，没有经历就没有发言权，那就谈谈死生吧。/p
    佛说，死 只是一种开始，如果把死当做生的开始，那生是什么呢？生是死的结束嘛？这个辩证的问题有点儿荒谬。对于生死，我承认，我想过死很多次，最后想想还是不能死，就算要死也要等到50岁以后。在以前的文章里我就说过，生原本是没有任何意义的，生的意义与价值都是被人创造与赋予的。过去的自己曾经很疯狂的强迫过自己去做一些事，也曾很无奈的没做到。对不起没有的自己，以后我不会强迫你去做什么事，也不会给你制造囚笼了，毕竟活着是很简单的，要那么困难干嘛。当然，你能这样说，此刻必须又要感谢你爸爸妈妈了。当然你能这样想，也就意味这从某一天开始，你知道了人生是孤独的，是在刷存在感的。当存在感都不再引起你兴趣的时候，你也就差不多从这个世界逍遥出去了。所以对于道家，还是觉得老子是真逍遥，庄子是假逍遥的故弄玄虚，甚至他所不屑的孔子，实际上都比他逍遥的多吧。不好意思，说死人坏话了，算了，敲都敲了，就不删除了。想想死不得吧，为什么死不得呢？因为生的容易，死不容易。因为学会了偷懒，懂得了不将就。所以现在对于物质生活的吃穿住行有了一个很简单的定义，也是自己最佩服自己的地方，一天三餐吃的几乎一模一样，一个学期没变，拌面牛奶 饭  拉面牛奶，穿的衣服鞋子都只在固定的店买，太平鸟，鸿星尔克旗舰店，住寝室，家，行，家里人带着我才出门，基本走向了死肥宅的路。死就难了，压力太大，父母在，会老，需要钱养老，死不得，责任太大，父母在，身体会不好，需要人照顾，死不得，尚有此生未完成，总而言之吧，活得简单点，不要求自己，不限制自己。想做的事不要去说，做成的事，不要去说。每个时间都有唯一的一个念想就好，而过着过着，念想念想，想着想着，尽力而为就好。差不多了，该出门排练了。/p
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