呓语

    
    月野兔曰:“天上的故事告诉我们很多道理。我们应当学习这些道理。这简直就是无上的光荣。我了解了天上所有的奥秘。但是……虽然我却感冒了。但是我还是相信所有的方法。相信佛法。相信天上所有的一切。小心无上的说法。绝对不可以记错。因为我们热爱佛法。爱说话所有的一切。玄奘跋山涉水、翻山越岭，一路穿越新疆、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，最终……终于到达这次旅程的目的地：印度……”
    水野亚美呵呵:“天上告诉我们更多的奥秘。在印度工作生活了14年后，唐贞观十九年（645年），46岁的玄奘自印度归国，此后的20年中，他把全部的心血和智慧奉献给了他热爱的译经和著书事业。玄奘一生，除了给我们留下了影响一代又一代人童年的电视剧《西游记》外，还留下佛经77部，并且出版了一本名为《大唐西域记》的不朽著作。”
    火野丽谓:“这就是天上的奥秘。路上的奥秘。悉心取经真的是无比的好。这是古代的伟大。这样我们大家都可以反思一下自己的命运。为什么我们的命运会如此的糟糕？因为我们从来没有努力。而我们却自以为是的认为自己每次都要努力。都在努力。但是我们从来没有努力。因为那只是我们大家的兴趣。所以我们根本就没努力。这就是我们命运的无我相。秘密本来就没有我。唐太宗让玄奘编《大唐西域记》，本意是对西域风土人情感兴趣，玄奘在里面夹带了各种私货。比如什么国家的王子信佛然后得到了好下场，不敬佛的都受到了报应，以此来劝太宗向佛。”
    木野真琴载:“这就叫做智慧。社会就是如此的简单。因为我们要学会善良。你要学会所有的事事。他在印度学到的不只是佛法。他明白，一个宗教必须依托国家政治领袖的支持才能发扬光大。没有鞠文泰的支持，他走不到那烂陀；没有戒日王的支持，也不会有那烂陀的繁盛。玄奘当年算是偷渡出国取经，回国的时候特意等到了唐太宗的允许才入境，其政治智慧可见。”
    爱野美奈子嘻嘻嘻:“所以我们应当具有巨大的智慧。太宗对佛家殊无好感，却能支持玄奘翻译佛经，建大慈恩寺。与其说是感动于佛法，倒不如说是被玄奘的个人魅力折服。皇室朝堂斗争波诡云谲，玄奘一直很小心翼翼地保持和皇室之间的联系，以换取皇室对佛法的支持。”
    天王遥嘻嘻嘻:“这就是我们这一要关心的命运。因为命运在于自己的努力。只有不断地努力才能找到智慧。汉传佛教中，最佩服两个人，一个是玄奘，一个是慧能。我们知道在历史上有很多伟大的人物。我们也应该了解这些伟大的人物。因为他们在改变人类的社会……”大家高兴的说道……1、汉传佛教——唯识宗的创始人。
    2、翻译佛经卷书超过其他三大译经家总和。
    3、声誉响彻华夏、西域和天竺。
    4、《大唐西域记》。
    海王满笑嘻嘻:“这就是无上的精神。那就让我们大家所有人都明白了这个伟大的到底取得真经精神。这是伟大的精神。无上的精神。我们的命运就有这种精神吗？命运本身就无我相，无人相。完全在于自己得努力。在我看来，最最……最了不起的，不是宗教上的成就，而是他求法过程（缘起、西行、求学、译经等）中显示的精神。”
    冥王雪奈哈哈哈:“玄奘去了印度学习。戒日王说。王知宣令曰。邪——党乱真其来自久。埋隐正教误惑群生。不有上贤何以鑑伪。支——那法师者。神宇冲旷解行渊深。为伏群邪来游此国。”
    土萌萤呵呵呵:“这就是伟大的命运。伟大的命运完全在于自己的努力。我们必须记住，所有的命运都是无我相，无人相的。你本身就是著相非相。诸如此类……比方说心经说观自在，梵语原文是观自在，藏语对应的也是，就很严谨，观世音这个和道教度人经的观音实在是一笔糊涂账，也不知道是否……鸠摩罗什抄的道教。唯识宗未能兴起太可惜，世人爱慕荣华而非学问。”
    星野光发:“其实历史也是万相非相。若间住相非相则见如来——透过历史的文字设身处地的去想去感受去经历，你就会越发感受到玄奘大师的伟大，其信仰其自律其诚恳其勤奋，所谓大胜在于人格，我实在找不出玄奘大师本人的一点污点，如果有的话便是对因其翻越凌山而惨死的高昌奴仆和弟子。”
    夜天光哈:“所以大家总是可以了解所有的一切。一切的智慧，大家都可以明白。都可以彻底认清。认识所有的法。所有无禅的话。”大家开心地笑着。一位神秘的女子说得……摘一段来自李世民的评价：有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以，智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲，分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以，翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达；周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教；双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。
    月倩华道:“伟大的命运，伟大的历史。那我们了解了所有的一切。当年夫子周游列国，在兵荒马乱中推行自己的主张，玄奘大师则是远赴绝域，历经磨难。这就是命运的伟大，这就是在佛法中，沃尔相无上精神。无人相的伟大。”大家进去的说着……以下内容摘自《大慈恩寺三藏法师传》，玄奘求佛之志从中可见一斑。从此已去，即莫贺延碛，长八百余里，古曰沙河（西游记里流沙河即得名于此），上无飞鸟，下无走兽，复无水草（只身一人踏入沙漠）。是时顾影唯一，心但念观音菩萨及《般若心经》……至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，虽念观音不得全去……
    时行百余里，失道，觅野马泉不得。下水欲饮，袋重，失手覆之，千里之资一朝斯罄(人迷路了，水也没了)。又路盘迥不知所趣，乃欲东归还第四烽。行十余里，自念我先发愿，若不至天竺终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂归东而生！于是旋辔，专念观音，西北而进。是时四顾茫然，人鸟俱绝。夜则妖魑举火，烂若繁星，昼则惊风拥沙，散如时雨。虽遇如是，心无所惧，但苦水尽，渴不能前。是时四夜五日无一滴沾喉，口腹乾燃，几将殒绝，不复能进，遂卧沙中默念观音，虽困不舍。启菩萨曰：“玄奘此行不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生，以救苦为务。此为苦矣，宁不知耶？”如是告时，心心无辍。至第五夜半，忽有凉风触身，冷快如沐寒水。遂得目明，马亦能起。体既稣息，得少睡眠。即于睡中梦一大神长数丈，执戟麾曰：“何不强行，而更卧也！”法师惊寤进发，行可十里，马忽异路制之不回。经数里，忽见青草数亩，下马恣食。去草十步欲回转，又到一池，水甘澄镜彻，下而就饮，身命重全，人马俱得稣息。计此应非旧水草，固是菩萨慈悲为生，其志诚通神，皆此类也。印就草池一日停息，后日盛水取草进发，更经两日，方出流沙到伊吾矣。此等危难，百千不能备叙。说语的人都感到非常的震惊……天上的画面也是非常的清晰。甚至超过了电影的南光超轻……简直就是无上的超清南瓜……天上的画面非常的有趣。
    月野兔曰:“这就是无上的真知。虽然现在我们有一些的人感动的哭了……把因此而感冒了。但是我也有一些比塞还要痛苦的鼻塞……开个玩笑说的。但是我还真得感冒了……而且感冒的还比较严重。你们知道这是为什么吗？为什么这个时候我会感冒。难道是因为我自己的摊丁是吗？反正我都不知道该怎么说了。”大家还是高兴地笑着……那么历史上的玄奘法师是没有和当时的大唐天子李世民结为异性兄弟的。在真正的历史中，唐太宗不仅没有和玄奘法师结为兄弟，并且也不支持玄奘西行求法。实际上玄奘西行求法之初，他的身份是一名偷渡客。那时国家初定，边界不稳，国人不允许随便出境。贞观元年，也就是627年，玄奘几次三番的申请过所——所谓过所就是那个时候的通行证，也就是小说里的通关文谍。玄奘几次三番申请过所都没有通过。根据当时的规定，私渡边关比私渡内地的关隘惩罚更重，所以他的这个决定就非常的危险。贞观三年，也就是629年，长安遭遇大灾，政府允许百姓自寻出路，玄奘就借机混入灾民之中，偷渡出关。高昌国的国王麴文泰，这个高昌国在今天的新疆吐鲁番县。根据历史记载，高昌国王麴文泰听说玄奘到来，前室迎候，并与玄奘结拜为兄弟，他希望用盛情把眼前这位博学多才的僧人留在自己的身边——玄奘西行的路途再一次受阻，于是他就绝食抗争，表明他西行的决心。到绝食的第四天，玄奘已经非常虚弱了，麴文泰只好同意放他走。不过要求他离开之前必须讲经一个月，而且如果将来玄奘从印度返回中国，路过高昌时，还要留驻三年。对于这些盛情的邀请，玄奘都一一答应。不过，令人感到遗憾的是，这个美好的约定，竟然因为麴文泰的提前去世而没能实现。当玄奘法师从印度回来的时候，高昌麴文泰已经不在人世。所以啊，唐僧确实是御弟，不过他不是李世民的御弟，而是高昌国王麴文泰的御弟。
    大家边说边开心的笑着……天上的画面隐约出现了一些飞碟……但是没有一个人发现。
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