呓语

    
    月野兔曰:“我待的……画面也产生了。比较出现了好多画面……从东吴孙权洪武二年，到孙亮建兴二年，也就是公元223年到253年，大概三十年间，支谦译出的佛经有《大明度无极经》、《大阿弥陀经》等八十八部，一百一十八卷，创作了《赞菩萨连句梵呗》三契。他的翻译以大乘般若性空之类的经典为主。他是安世高、支谶以后的译经大师。为什么我的嗓子这么疼？怎么我的眼睛也这么疼……这到底是怎么回事？”大家搞怪的说得……《佛说月明菩萨经》属于比较早期的一部经典了，所以他翻译的时候从“闻如是”开始，唐以后的经典都是“如是我闻”开始的。
    早上出现的这些繁体字……还要非常美丽的北极光……于是所有的人都看着天上美丽的画面……
    “聞如是：一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。
    是時，羅閱祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴(zhān)羅(luo)法(漢言月明)，有清潔之行，佛譬童男，故言月明。”
    水野亚美呵呵:“难道这就是关于天上的事情。到底发生了什么事。”大家正经地说道……
    “闻如是”，我曾经听佛这样说。“一时”，曾经在某一个时候。“罗阅祇”是摩羯罗国王舍城的梵林，就是王舍城。“耆阇崛山”也就是灵鹫山，在中印度摩羯陀国王舍城的东北侧，因为山顶的形状像鹫鸟，也有说因为山顶住着很多的鹫鸟所以称为灵鹫山。就是佛在王舍城的灵鹫峰，“与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。”和各位诸大弟子、千二百五十位大阿罗汉，还有一万位菩萨在一起。这是交待了时间、地点等，这是包含“六种成就”的通序部分内容。
    火野丽谓:“难道这就是上古时代的事情。上古时代到底发生了什么事？你知道吗？大家快看，天上的事情。真是太奇妙呢！让人感到震惊。大家一定要了解。我知道奇怪的。”所有的人惊讶的说的。
    “是时”，这个时候，罗阅祇在王舍城，有一位大豪富家，就是有一位贵族，名字叫做申日，申日有一个儿子叫旃罗法，汉文的名字就叫月明，“有清洁之行”。清洁之行就是梵行，梵就是清静，远离贪嗔痴之行。“梵行”主要是指不淫——欲、持戒，当然也包括修行佛道、八正道、慈悲喜舍、四无量心等，这样的行为就是清净、高洁的行为，叫“梵行”。“佛譬童男”，佛以童男来比喻他，所以叫做月明。
    木野真琴载:“这是上古时代，什么是……伟大的事情。这实在是太震惊了。”高的人惊讶的看到天上北极光所显示出来的画面也纷纷惊讶地说道……
    介绍出现的一些繁体字。
    “童男到佛所，前為佛作禮，却坐一面。佛告月明童男：「菩薩摩訶薩，在家、若作比丘，持法施、飯食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四願，當發意求佛，疾逮得無上正真道。何等為四願？第一願者、願一切人疾逮善權方便；第二願者、願世世與善知識共會；第三願者、願以財寶與一切人共；第四願者、願行二事以法施及飯食，常樂得是行；是為四願。”
    爱野美奈子嘻嘻嘻:“这是上古时代什么正经的事情。”大家更加快乐地说道……
    “童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面”。这个长者子，就来到佛所住的地方，上前为佛顶礼，然后在一面坐下。“菩萨”就是“菩提萨埵”，过去翻译叫“倒众生”，后来新的翻译叫“觉有情”。“摩诃萨”就是“摩诃萨多”，也称为“大众生”，新翻译叫“大有情”，是讲大菩萨就是“觉悟有情”，或者“令有情觉悟”，发了大心的众生。
    月倩华道:“这一定是尚武……为什么那个时代会出现这些东西……实在不可思议的事情。”一位神秘的女子说道。
    不管是在家，或者是出家做比丘，应当持法施。法施就是我们讲的财施、法施、无畏施当中的法施，就是布施佛法、宣扬佛法、以佛法来施舍大众。我们出家人当然以弘法为家务，利生为事业。“饭食施”就是以饭食来布施给大众，跟我们讲奉斋放生是差不多的意思。
    月野兔曰:“那么上古时代到底是一种什么样的世界。”大家依旧惊讶地说道……
    “常以善意迎逆一切人心”，经常以善良的意愿来迎逆，“迎逆”也就是迎接，迎接一切人心，就是常以善意待人。“奉持食四愿”，“奉持”就是秉持、接受、受持四种大愿。“当发意求佛”。“求佛”就是求成佛道，发愿成佛的意思，发起菩提心，发起大心，愿成佛度众生。“疾逮得无上正真道”，就是早日证得无上正等正觉，也就是阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨不管是在家还是出家，都应当法施、饭食施，好心地去迎接一切人，受持四种大愿，愿成佛度众生。这里是总说。
    水野亚美呵呵:“那么我们该如何理解上古时代发生的所有因果报应？就是因为报应到底是什么。”大家无比惊讶地说道。
    “何等为四愿？”哪那四种大愿呢？“第一愿者”，第一大愿，“愿一切人疾逮得善权方便”，也就是愿所有众生能够早日得到善巧方便，也就是得到种种善巧方便的智慧来度化众生。第二愿，“愿世世与善知识共会”，愿生生世世能够与这些大善知识、真正的修行人、大德们一起相处。所谓“人身难得、佛法难闻、善知识难遇”，愿能常遇善知识。第三愿者，“愿与财宝与一切人共”，愿把自己的财产、财物，跟一切人共同分享。
    火野丽谓:“那么上古时代到底告诉了我们什么……他们的精神世界就是什么样的。我们现在哪个肯把钱与别人共享呢？这个心非常难得。我们总认为自己的财宝当然是越多越好，成天想着挣钱，怎么把别人的钱能挣到我们口袋里头来。”
    木野真琴载:“上古时代出现的很多奇怪的现象……你们大家仔细的看一看。”大家正经的说道……
    第四愿，“愿行二事与法施及饭食”，也就是说法施和饭食施，也就是以“法”来施舍，常常宣扬佛法，以及请大家吃素。“常乐得是行”，喜欢、好乐，就是喜欢做这样的行持，喜欢做这样的行为。四种大愿其实也就是一种习性，我们也应当以四种大愿作为自己平时行持的一个目标或者说一个大愿。
    爱野美奈子嘻嘻嘻:“布施功德不应生疑－－《佛说月明菩萨经》。这就是上古时代月球上发生的所有美好的事情。”
    天王遥嘻嘻嘻:“你身上到底有什么事情。”大家还是惊讶的说着……
    介绍又出现的很多繁体字……
    “復次，月明童男！菩薩大士，在家若出家，常樂經法施，常以善權迎逆人，意無貪心，正立法中住，奉守禁戒當如法。
    復有一事，月明童男！若比丘疾病窮厄、勤苦當憂，令得安隱給與醫藥，何但醫藥，尚當不惜肌肉，當供養之趣令得愈。”
    前面是总说四大愿，下面我们一一来细说。天上出现了这么多奇怪的文字。
    海王满笑嘻嘻:“为什么这些文字是繁体字？而且这些文字还出现了上古时代的语言。”一些语言学家织围巾一样表情。压地说道……“复次”，其次，月明童男作为一位菩萨大士，或者是在家或者是出家做比丘，那么都应当好乐讲经说法，以佛法来布施大众。经常以种种的善巧方便、权巧方便去迎接人，就是以善心、种种的权巧方便令众生生欢喜。
    冥王雪奈哈哈哈:“那么上古时代到底发生了什么事？为什么月球这种……毁灭吗？为什么……上午实在……那么月球所有的一切都会毁灭……但我知道为什么会……回你。我真的都不知道该怎么说话呢？到底为什么上古时代所有的一切都很慢呢……”大家还是尽量得说的……
    “意无贪心”，思想上没有那么多贪心。“正立法中住”，也就是安住于正法中，或者说如法安住，也就是如法正心，如法修行。“奉守禁戒当如法”，受持佛陀的种种戒律。
    土萌萤呵呵呵:“上古时代到底是怎么回事。为什么这个时候我们有很多的人嗓子和眼睛都非常的痛苦。这到底是为什么？”大家无比惊讶地说道。
    还有一事，月明童男，如果比丘有疾病，也很穷苦，处在种种的危难之中，我们应当好好地“勤苦”，就是辛勤地帮助他、怜悯他、为他感到担忧、给他医药、治疗，令他身心得到安稳。这其实就是治病救人，尤其是对出家众更是如此。“何但医药”，何止是医药呢？就算是自己的肌肉、身体，尚且不应顾惜，如果需要的话应当全力地供养，以使病比丘能够得到早日痊愈。
    星野光发:“可是你们看在上古时代好像出现了两个月亮。为什么呢？有两个卫星。这到底是怎么回事？这两个月俩来自于哪里。”大家还是更加惊讶地说道。
    这里头其实也都是在讲布施。前面一段是讲“经法施”，这里又讲“医药施”。这让我想起玄奘法师西行求法的时候，也遇到一个病比丘，然后好好地照顾他，当他的病情得到缓解以后，这才继续上路。我们想想看这种精神，其实我们身边也有很多这样的事情，这是非常让人感动的，不但是非常让人感动，而且确实有大福报，照顾这些弱势群体，当然尤其是出家众，那更是如此。我们不能舍弃，有时候我们也会在抉择上面犯嘀咕，要不要帮助他？跟我们又没有关系，或者我也有事情，或者在想他有他的因果，他有他的因缘，也许会有别人帮助他等等。我们有时候会打退堂鼓，要帮助别人的时候我们也就退心了。其实要秉持佛法的这种精神，我们确实应当毫不犹豫地去帮助别人，不但是出家人，而且也不仅是人，当动物受到危险的时候我们也应当帮助。
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