呓语

    
    月野兔曰:“关于上古时期月球的无上文化。[念佛求生净土，有障碍则不得生。如惑障业障报障，]业障、报障都现前，[皆障碍也。]业障、报障、惑障，这三种障碍简直是太可怕了。我们不该有这些障碍。我解释一下：惑障是指内心里面的一种宿世的执著加上后天的培养，一种错误的思想，这个叫做惑障，而且它还会变化出各种各样的声音——譬如说我们这一生，照理我们要淡泊名、利、色，这三关，但是名利色三关赚得凡夫团团转，我们生活在错误的知见，以为误导、误导，容易受到诱——惑，所以我们克制不了内心里面的愤怒、这个贪嗔痴，所以一直到死亡，这执著仍放不下，所以我们人死，这时候眼睛会睁开闭不起来。这就是为什么有些人可以当世界首富，而有些人只能贫穷。因为他们无知到了一种智障的地步。这就是世人的可笑。所以世人不知道孝敬父母。他们的生活充满着各种无奈和可笑。其实这本身就是一种智障。这本身就是一种精神疾病。业障，业障的意思就是现前、现前，现世报，业障现前，那么会发生什么事情呢？业障现前，业障跟报障，报障就是苦的意思，报障大部分都是指什么？指病苦、残障、车祸、横死。反正这些你都无法当世界首富。因为财富不止那言于一个人的智慧和知识……这个是魔法所说。一切心下本来无本……知一切法无我，得成于人。业障大部分是指现世报，譬如说她要来学佛听经，但是家里一些事情还没处理，或是老公不造赞成，所以业障表示现世，报障表示不幸的打击，譬如说出车祸断了一只腿，或是死亡，报障，果报现前，报障就是定业不可转的意思，简单讲就是定业不可转，这个都会障碍，[凡死于非命，]死于非命就是不该死而死的，[或八苦交煎，]八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，[皆恐怖万状，即是报障。]果报现前，[纵无报障，而有业障，亦不能生净土。业即恶业，或未完事业。致命终时心有挂碍，故曰业障。或有惑障，]惑障简单讲就是无明，因为无明不了解事理，[不明事理，正念不现前，故皆不生净土。]所以说，所有的众生都无法明白成佛的根本。因为一切现象本来五本……世间所有的一切都只是众生的障碍。都只是众生的业障。为什么别人可以成为世界首富，你们一定要好好的思维。因为他的障碍比你们少。正如佛所说，其实大家都是智障。不然大家早就成佛了。”
    水野亚美呵呵:“所以我们大家都不要智障。只有这样你才能成为世界首富。最严重的智障叫做交换障。这是所有障碍之中最可怕的夜葬葬仪葬爱遗……这是魔法的说法——意思就是说世界上最可怕的智障。因为世界上所有一切的东西都在交换……因此我们的八正道里面要正知见，要正思惟，正思惟，就是我们平常所安排的思想，一定要正确而且一定要善良，依照佛所说的思惟。你如果看过《阿含经》，《阿含经》：释迦牟尼佛教小乘的阿罗汉或是未成阿罗汉的，他一定告诉你观照无常，透彻地观照无常，然后会归无常进入空性，两大观照，修小乘一定是修这个法，无常，你透视的观照无常，今天你如果透视地观照无常，你绝对不敢去造业，无常一到业报就现前了，道业未成，业造了一大堆，你那嘴巴绝对清清净净，不敢乱讲话，别人的是是非非，你也绝对不敢去插手，为什么？你没有亲眼看到，所以你就没有迷惑，他整天所安排在他内心里面的，只有佛陀的正思惟、正知见，好话、正法他要听，其他的他绝对不听。为什么？会让他失去正念的，他为什么要听这个？因为大家都有业障，他为什么要听这个？众生的习惯没有办法，三三两两围在一直就讲人家的是非，这个没有办法，无量亿劫以来就是这种很不好、很不好的习惯性，这是一种非常可怕的智障。因为你根本就没有时间去努力挣钱。没有钱你怎么可能安心成佛？往往那些皇帝都想长生，都想成仙。因为他们的物质生活已经满足了。很不好的习惯性，所以我们一般的正念提不起来，都是被错误是非卷走了，卷走了。大修行人什么事到他面前，什么事都没事，你要叫他起心动念难如登天，所以，师父以前就有跟徒弟讲过了，我说：大彻大悟、明心见性的人就像摆脱大气层的太空舱一样，一动就不能停止，明心见性的人从本性起妙有就不能停止，你要叫他产生凡夫的贪嗔痴，他绝对不可能。凡夫如果叫他寂静，静静地不要有妄想也很困难；明心见性、大彻大悟的人，你要叫他有妄想也很困难，简单讲圣人要变成凡夫是不可能的，凡夫一下子要变圣人也很难，简单讲都是念头的问题，这就是世界上所有的人为什么都会智障。所以正念不现前这很糟糕，很糟糕，就所谓没有正思惟。今天我们如果是聪明人，一天同样二十四个小时，可是为什么别人当了世界首富？二十四个小时，我们是围在一直聊是非，我们又没看到别人对不对？而且还有很多的人产生的被害妄想和害人妄想。为什么会有这种妄想呢？因为这其实就是种的一种智障。生所有的总。”
    火野丽谓:“慧律法师：至诚恳切的心，这个至诚恳切的心非常不简单。”
    木野真琴载:“[上品上生生因、发三种心：一者至诚心。]至诚恳切的心，这个至诚恳切的心非常不简单，至诚恳切的心就是理智、感情，达到了非常的平衡点，这个说我对佛非常地恭敬，但是同时具足无生，我们如果对佛恭敬，恭敬得念到佛就哭，那是感性，那个太感性了，太过感性了，至诚恳切的心，至诚心，所以至诚恳切的心就是感性跟理性达到非常balance，就是平衡点，他对佛非常地恭敬，而且他通达到自己也有佛性，一切法无生，自佛、他佛统统平等，你如果简单就事相来讲就是对佛恭恭敬敬，对经典恭恭敬敬，至诚恳切，每天都跪在佛陀面前拜佛、念佛、用功，求生极乐世界，佛你要来接引我，不然我要磕破头，这就是上古时代月球的文明。佛你要来接引我，不然我要磕破头这样子。三国师大有很多的人都成佛了。月球里面有很多的国家都存活了。因为做生意皆成佛了，最后变为一个国家。要不……什么叫做生意？我们的生意又是什么？按照佛法所说众生皆有生与义。所以，必须度尽众生。”大家看着天上所有的月球文明。
    爱野美奈子嘻嘻嘻:“你们了解月球吗？月球当时有多少的众生？那么它是怎么惩罚的？谁发……那些作恶众生。其实这都是众生的智障所为。我们讲讲地球的故事。当然，地球上发生的事情。也可以是我们明白。像平因法师，平因法师，他是读师大附中的，那个时候我是读建国中学，两个人晚上在图书馆都碰到面，所以平因师算是在高中大家在图书馆认识的，平因师读书很厉害，他考上交通大学，他考上交通大学的时候，我就度他，我就度他，度他的时候他就信佛，他很伟大，这个孩子他就……平因法师，他在大学就持八关斋戒了，就等于放弃课业，所以课业都随便读，读交通大学他就随便读了，他是出家命就是出家命，很厉害，他一听到佛法知道世间的学问都是糟糠，发个愿他要出家，他亲近忏公，我先剃度，我说：我先去，我先剃度，我先剃度你跟在后面，所以他差不多慢我四、五年，他慢我四、五年，学佛的时间比我慢，他在拜佛……成佛的心很强，一开始他的个性很刚强，非常刚强，他以前的个性不是这样子，所以他最近来那个一百八十度，不一样，现在很谦虚人又很好，那个时候初学佛跟我一样年轻气盛，他很狂、我慢、骄傲，会读书的孩子差不多都是这样，会读书，这个不是在赞叹，差不多都是这样，骄傲、狂妄、自负都是这样，他考上交通大学是第一志愿考进去的，他的分数能上台湾大学，不简单的，他很厉害。他在忏公那里拜佛，他拜佛拜下去都一定有声音，(师父拿醒木击桌面发出「咚、咚」声)这样子，忏公就跟他开示，那个时候就：见章，他叫做杨见章。他现在不在，我泄他的底没有关系。见章，要用功心地要下功夫。意思是说不必磕得这么用力，平因如果来你注意看，那里黑黑的那个就是拜佛的，他一天六百拜，很不简单，我看得很感动，那个时候我跟他都在莲因寺，看他在修行看得很敬佩，他耍狠招的硬拼，硬拼要求往生。那个时候心地法门不够，拜得让忏公很不高兴。有蒲团他偏不拜，他一定要磕得很大声，有一次拜得使忏公很生气，他拜，拜得很大声，忏公走过去，说：见章，来，这里是水泥地比较大声。比较硬，因为里面是木板，里面是木板。大殿铺木板磕下去比较不会痛，你知道吗？磕下去很大声但是不会很痛，拜得师父很生气，叫他不要这样拜。”