道德经

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    反[1]者道之动。
    弱[2]者道之用。
    天下万物生于有[3]，有生于无[4]。
    注释
    [1]反：循环往复。
    [2]弱：柔弱。
    [3]有：有形物质，指有名称的物质。
    [4]无：指无形之道。
    译文
    循环往复，是道运动的特点。
    柔弱，是道作用于万物的表现。
    天下万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
    解读心得
    1．本章强调道的运行规律是循环往复，最终归于初元，以柔弱作用于外物，最终以柔克刚。道正是这样无时无处不起着作用，从而无中生有，有中产生万物。
    2．道的作用无所不在，但它并非显而易见，而是隐而不露的，也不是锋芒毕露、盛气凌人的，而总是保持着低调和谦卑，但就是这样，却最终无往而不胜，无往而不利。这就是以柔克刚的道理。
    3．道是物理，是规律，当然也是智慧。而这种智慧，产生于虚无宁静中。所以，一个人要想拥有这种智慧，掌握规律，得到道，就要自觉修养自己的心灵，让心处于宁静无为的状态，掏空内心，这样才能产生定力和智慧。
    前人校注
    方往方来之谓反。气机物化，皆有往来，原于道之流荡，推移吐纳，妙于不静。
    --王夫之
    天下之物皆以有为生，有之所始，以无为本，将欲全有，必反于无也。
    --王弼
    万物生于有形，而有形生于无形。大道无形，动则生物。其用至弱，常胜刚强。昧者每每妄动，而不知静以复命，比比刚强，而不用弱以全生，惟知物生于有，而不知有生于无。
    --范应元
    世不知静之为动，弱之为强，故告之以物之自生者。盖天下之物闻有母制子，未闻以子制母者也。
    --苏辙
    动则散而耗，耗则外散。外散神不宁，气不结。神气宁结，无他心安意定也。静者，气反而通。天之真性，凝于虚无。道之真性，入于无，无存于空空，合于玄玄。此为道之用。其窍窍通彻，处处空灵，诸气朝宗，而环抱于中。
    --纯阳真人
    驰心于外者，不若反心于内，故反者乃道之动。动而反归无心曰弱，弱者乃道之用也。世人只知天下之物生于有，不知有本生于无，故知无者道之用也。
    --邵若愚
    经典故事
    无中生有
    安史之乱爆发后，许多地方官员纷纷投靠安禄山和史思明。
    大将张巡不肯叛国，他率领几千军队守孤城雍丘。安禄山派降将令狐潮率领四万人马前来攻打雍丘。
    由于敌我力量悬殊，张巡不敢轻敌。他充分调动各种力量，先后取得几次突袭战的胜利，但是面对后勤供应匮乏的局面，张巡不得不另谋破敌之策。作战中箭矢供应不足，严重影响了对敌的杀伤力，并且助长了敌军的嚣张气焰。
    张巡想起了三国时期诸葛亮草船借箭的故事。他命令士兵收集秸草，扎成近千个草人，并给草人披上黑衣，乘着黑夜用绳子把草人吊下城墙。
    黑夜中，令狐潮以为张巡又要夜袭自己的部队，连忙命令士兵朝"敌军"万箭齐发。就这样，张巡轻而易举地获得了数十万支箭。天亮后，令狐潮才得知中计，他气急败坏、后悔不已。接下来的几个晚上，张巡又从城上往下吊草人。令狐潮的士兵见状，不肯上当。张巡见敌人已经被麻痹，就迅速吊下五百名勇士。敌人对此仍然毫不在意，士兵接连被运送下来，他们在夜幕掩护下迅速潜入敌营，打得敌人措手不及。而张巡则带领其余士兵从城中杀出来，打得令狐潮大败而逃。
    天下万物有生于无，无中生有。张巡运用此法，以"无"的假象迷惑敌人，化虚为实，最终击败了敌人。