带着名将混三国

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    秦汉之时，迎接秋天是十分麻烦的事，一切都要按礼法行事。立秋以前十八天就要开始准备，先是祭祀黄帝陵，天子要亲自前往，京都公卿也都要身着黄衣随驾祭祀。奏黄钟大礼之乐，百官齐唱《帝临》
    之歌，献《云翘》、《育命》之舞。
    祭祀一直要持续到立秋之日，那一天过子时夜漏五刻，京都的百官都要除去黄衣换上皂领白衣，在西郊迎接第一阵秋风。这个仪式到天亮结束，百官再脱掉白衣另换绛色朝服，这种朝服一直要穿到立冬。但白郊之礼结束还不算完，接下来还要供奉陵庙，由太宰令事先准备好一头麋鹿。天子乘舆到近前，亲自搭弓射箭猎杀麋鹿，派遣太宰令、谒者骑快马持鹿赶往陵庙贡献。然后武官带京师武备兵马操演战
    阵，要布孙吴兵法六十四阵，然后斩杀牲畜，号为战阵之仪、斩牲之仪。
    最后天子才能回宫，并赏赐文官束帛，这一年的迎秋仪式才算彻底结束。
    何咸虽挂着一个左将军的官衔，却敬庙堂而远之，是不会入长安参加这种祭祀活动的。而蒙恬也不是那种恪守古礼的儒生，不会刻意对何咸提及这种事儿。
    那么，他言秋天快要来了，究竟是什么意思？
    意思其实很简单，就是太原郡那里，又要打仗了。
    秋天草长马肥、天气凉爽，正是用兵的好时候。尤其对于游牧民族来说，更是上天赐予他们的美好劫掠时光。
    “农耕民族与游牧民族的仇恨，由来已久。两种文明的矛盾导致两者在碰撞之初，便必不可免地产生。”捏着手中的信，何咸无不感慨。他想到过这一天会来临，只不过没想到这一天来得会这么快。
    说起太原郡的秋天，实在是一个提起便让英雄悲愤、百姓落泪的话题。
    “太原郡治晋阳，领十五县，晋阳、榆次、阳邑、祁县、中都、邬县、界休、平陶、大陵、兹氏、狼孟、盂县、阳曲、虑虒、京陵。境内除了汾河之外，更有晋阳湖，土地肥沃，良田无数。”萧何也开始介绍起并州的状况，一边娓娓道来，一边不由黯然神伤：“比之河东郡与关中，太原郡却更加荒凉。那里的土地不差，但战乱更多。前汉之时，匈奴就连年入侵这片土地，到了后汉光武帝时，匈
    奴分裂，十数万匈奴内附，这就是南匈奴。南匈奴内附后，全部安置在并州，而太原郡自然也不少。”
    “历经一百五十余年，南匈奴人口已经接近三十万，加上后来内附的部分杂胡，并州的匈奴人数目过四五十万，而整个并州九郡的汉人也不过七十万，何况还有乌桓和后来近十数年兴起的鲜卑。”
    话说到这里，众人不由沉默，谁都知道此消彼长下，并州一地自然而然地便成了一片战乱之地。果然，只听萧何随后又言道：“南匈奴虽然内附，却并没有在漫长的岁月里，冷却掉大漠上苍狼的血——那是向往自由与渴望杀戮的血，他们当中不少人虽已是半畜牧半农牧的牧民，但这种放下马鞭拿起锄
    头的生活方式，对他们来说却是一种屈辱。”“毕竟，匈奴曾经拥有一个与汉王朝同样强大的王朝，拥有冒顿这样逼得汉高祖都胆战心惊的英雄单于。辉煌的历史会产生强大的凝聚力，让后人难以忘怀和充满依恋。就算他们低下了头，却难以改变他们
    心中的血。”“据蒙太守视察，内附的异族可以通过贸易交换的方式，获得汉朝的财富，但这种方式更滋长了他们的贪婪和野心。对于文明落后的游牧民族来说，贸易交换得来的财富，便如同隔靴搔痒。唯有跨上战马、
    挥舞起弯刀，将他们看到的财富都抢掠过来，那才是勇士，才是真正的英雄！”
    一向温润如玉、古波不惊的萧何，说到这里竟也忍不住激动起来，几乎语不能言。
    姚广孝见状，拍了拍萧何的肩膀接口言道：“尤其十五年的一场大战，更是给了游牧民族肆无忌惮的胆气。匈奴分裂后，鲜卑一族趁势崛起，桓帝时檀石槐统一鲜卑各部，连年侵扰并州与幽州。”“至灵帝时，鲜卑壮大之势已显而易见。灵帝便命破鲜卑中郎将田晏从云中出击、护乌桓校尉夏育从高柳出击、使匈奴中郎将臧珉从雁门出击，三路大军讨伐鲜卑，汉军出塞二千余里，却被檀石槐打败，仅
    余数百骑而还。”
    “自此之后，并州大半郡县便失去了掌控，鲜卑等异族更肆无忌惮，反复劫掠。乃至四年前，匈奴休屠各部叛乱，竟攻杀了并州刺史张懿！随后董卓入京，政令被白波贼阻隔，对并州已完全失去了掌控。”
    说到这里，姚广孝又看了一眼何咸，颇含深意地言道：“如今王允拜主公为左将军，偏又让领一个并州牧。其中的用意，便是想借异族之力牵制主公。”
    “或许，在王允看来，主公同异族打得头破血流的时候，他们已在关中后来居上。如此鹬蚌相争，渔翁得利，王允便可一举成为平灭主公和异族祸乱的乱世英臣，千古留名！”
    对于王允这番美好的幻想，何咸自然冷笑一声：“呵呵，他想多了”
    嗯，精神可嘉，却不能服众。
    故而，姚广孝也微微一笑，道：“主公可是已有了定计？”“定计还谈不上。不过这个秋天，打却是一定要打的。”何咸眯起眼睛，语气不由渐渐冷厉：“非但要打，而且要酣畅淋漓地狠狠打上一场，要打得那些异族肉疼、头疼、肝儿也疼！对付这些畏威而不怀德的
    异族，只有一举将他们打疼了，他们才不敢嚣张！”从春秋战国到秦汉，农耕民族对待游牧民族的政策，始终就很单一：能打的时候就打，打不过的时候就建长城抵御，连抵御都抵御不了，就和亲上贡先忍着。等农耕社会大一统，实力雄厚又有雄主上台的
    时候，反过身来继续跟游牧民族打。好在农耕大一统的社会结构，底蕴和实力远比游牧民族要雄厚，故自汉朝创立、经文景之治后，一个强汉王朝便就此兴起。辉煌的时候，汉朝曾发出‘明犯强汉者，虽远必诛’的雄音，追亡逐北，不可一世，
    打得游牧民族几无立足之地，竟不敢南下弯弓抱怨。
    然而，暴雨不终夕，当汉朝这个辉煌的王朝开始没落的时候，游牧民族却趁此渐渐兴起。待到两晋后汉人自相蚕食至十室九空的时候，游牧民族自然趁虚而入，上演起五胡乱华的惨剧。身为穿越人士，何咸无意贬低游牧民族的行为。但他也知道，在文明进程当中，文明落后的游牧民族对文明先进的农耕民族，犯下的罪行实在太多。仅以‘五胡乱华’时代游牧民族对中原各族人民（主要是汉
    人）的大屠杀来看，他们的残暴是不可饶恕的。
    尽管后世的历史教科书，对这个阶段赞美成“民族大融合”的阵痛，说什么融合就需要牺牲，但何咸对此却是嗤之以鼻——民族融合的方法多了去了，凭什么就是异族几乎杀尽汉族百姓这种残酷的方式？
    民族大融合当然可以，但何咸要按照他的方法来！
    “更何况，军制重组一事已进入尾声。光这样操练强化，是凝聚不起向心力的。唯有一场场令人热血沸腾的大胜，才能使得我军真正上下一心啊！”说到这里的何咸，缓缓掣出了腰间的佩剑，一字一顿地下令道：“召集诸将，准备军议吧。平静的时日太久了，也该到了一露锋芒、烘炉炼金的时候了”