血案迷踪

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    “华夏华夏.合作之晶.缔造何光荣；同心同德.努力苦干.众志以为城～”
    一个凄婉的声音轻轻升起.打破了这凝固的肃静.不知道是哪个女生.轻轻哼唱起了《华夏大学校歌》.带着哭腔和抽泣.华夏大学合唱团不约而同.再次轻轻唱响了《华夏大学校歌》：
    “华夏华夏.学府之雄.气祥何渊宏；鼓铸文华.镕汇学术.万壑朝其宗～”
    在场所有的人.饱含热泪.轻轻地唱和：
    华夏华夏.革命先锋.使命何崇隆；唤起民众.复兴民族.禹域之洪钟；
    愿我同仁自强不息.乾健以为神；明德新民止于至善.进步永无穷.”
    歌声中.鲁思霞轻轻拂去梅教授嘴角的血迹和脸上的雨水.抱起教授渐渐僵硬的遗体.向文昌殿内缓缓向去~
    文昌殿被布置成梅教授的灵堂.每天.前來吊唁的各界人士络绎不绝.
    文昌殿外.外文系戏剧班在校的同学临时赶排了英语话剧《万世师表》.用來纪念这位五四时期学衡派文学的主帅.这位一位精通古今中外文学的大学者.
    用外语演话剧.是华夏大学的一个创举.梅教授在教莎翁课程时.套用哈佛大学的教学方式.成立外文系戏剧讨论班.并亲自任总顾问.这在当时全国各大学中是个创举.
    看着剧中展现梅教授的种种情节.回想起梅教授在艰难困苦的环境中.竭尽全力投身教学.关心学生学习生活.不遗余力地鼓励和帮助有才华的学生.倾囊相助外出学生的旅费.为住院动手术的学生募集药费.冒险营救参加革命活动被秘密逮捕的学生的一幕幕.扮演着和观看者都泪眼长流.有时演出被迫中断.台上台下.都为失去了一位恩师而痛哭失声.
    2
    三天后.是梅教授出殡的日子.
    行列在送葬队伍最前面的是鲁思霞.他披麻戴孝.举着一幅巨大的先生画像.以学生和子侄的双重身份.送别梅教授.
    因为送葬的群众实在太多了.所以前面已走了半天.梅教授的灵柩由体育系的8男生轮流抬着.不是有学生哭着插进來.抬着灵柩送先生一程.更多的是低着头.流着泪.衣袖上缠着黑纱、胸前佩戴白花的男女青年.他们手里举着白布制成的挽联.跟在梅教授灵柩后面.唱着校歌.感情悲痛到顶点.
    挽联中.最为醒目一幅上面写着：“博学重通才、流播遗风开往史.清言匡大计、婆娑乔木启英豪”.这是王聪慧部长的挽联.高度概括了先生作为教育家的一生.还有一幅上面写着：“学贯中西、昌明国粹中华魂.风范长留、融合新知世界同.”这是胡适先生的挽联.高度概括了先生作为文学家和翻译家的一生.尽管两位大学者一直在为倡导“白话文”还是继承“文言文”争论不休.但两位新文化运动大学者的伟大、高洁人格操守.使他们始终是最好的挚友.
    贵阳市黔灵山下.关刀岩.圣公会墓地.
    梅教授墓地安卧在苍松翠柏之间.纪念碑上刻着：“梅光迪先生.字迪生.生于中华民国纪元前二十一年.卒于中华民国三十四年.先生少游美国.生中翘楚；年壮气盛.抱负甚伟；文贯中西.学衡旗手；毕生辛勤.守而有待；审虑至当.研索至精；默默耕耘.艰苦育人.苦心焦思.敝精劳神.鞠躬尽瘁.光明永恒.”
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    “国民政府教育部已经正式批复.华夏大学结束流亡生涯.由贵阳经重庆返沪归建.上海校舍用地和建筑、沿途运输车船.梅教授在临终前都以安排妥当.这也可以最终告慰梅教授在天英灵了.”看着葬礼归來后一直默默无言的鲁思霞.临时代理华夏大学外文系张主任宽慰他说.“鲁先生.你一起跟我们回上海吧.你作为梅教授最得意弟子.学养深厚.而且你和师生们相处融洽.相信你会有非常好的前程.”
    “让我想想好吗.”鲁思霞沙哑着说.
    “好吧.这是梅教授留下的日记.还有一些未完成的手稿.这些.都留给你吧.”临走.张教授将一个大皮箱留给鲁思霞.
    翻看梅教授的手稿.如同触摸多灾多难民国时期中国知识分子的灵魂.
    梅教授在日记中.谈到不少他已感到无力完成的写作计划.他的手稿中的一些笔记和草稿.是他准备用中文和英文同时写作的一本关于韩愈著作的大纲；他还准备为中国读者写一本西方思想史.包括从伏尔泰到尼采间二、三十名重要人物的传记和批判性研究～
    作为梅教授最为欣赏的学生.鲁思霞知道这些计划是同他一生的追求相一致的.梅教授的使命就是以历史眼光和传统的意识向中国介绍西方文学.向西方介绍中国文学.他认为纯文学是沒有的.文学只有和道德与哲学思想相嫁接.才能发挥更深刻的效用.才能被用來拯救人民.改造社会.他既是孔孟儒学的捍卫者.又是白壁德新人文主义的传播者.
    关于传统文化继承和外來文化吸收的论述.梅教授更是精辟入理.振聋发聩：
    “吾国数千年來.以地理关系.凡其邻近.皆文化程度远逊于我.故孤行创造.不求外助.以成此灿烂伟大之文化.先民之才智魄力.与其惨淡经营之功.盖有足使吾人自豪者.今则东西邮通.较量观摩.凡人之长.皆足用以补我之短.乃吾文化史上千载一时之遭遇.国人所当欢舞庆幸者也.
    然吾之文化既如此.必有可发扬光大.久远不可磨灭者在.非如菲列宾夏威夷之岛民.美国之黑人.本无文化之可言.遂取他人文化以代之.其事至简也；而欧西文化亦源远流长.自希腊以迄今日.各国各时.皆有足备吾人采择者～
    故改造固有文化.与吸取他人文化.皆须先有澈底研究.加以至明确之评判.副以至精当之手续.合千百融贯中西之通儒大师.宣导国人.蔚为风气.则四五十年后.成效必有可睹也.
    今则以政客诡辩家与夫功名之士.创此大业.标袭喧攘.侥幸尝试.乘国中思想学术之标准未立.受高等教育者无多之时.挟其伪欧化.以鼓起学力浅薄血气未定之少年.故提倡方始.衰象毕露；明达青年.或已窥底蕴.觉其无有.或已生厌倦.别树旗鼓.其完全失败.早在识者洞鉴之中.夫飘风不终朝.骤雨不终日.势所必然.无足怪者～”
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