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“无商不富,无农不稳。”老头子念叨着这句话,没有再纠结农学的必修课地位。
“学而优则仕,许多士子心中的抱负便是修身齐家治国平天下,然而,许多士子,尤其是世家大族出来的子弟,很多对于农业一窍不通不说,甚至还从心底瞧不起农民,认为他们是猪狗奴仆之类的存在。所以,我开农学,不仅仅是为了让士子们学习农学,了解农学,更重要的是,让他们知道农民对于国家的重要性,让他们尊重农民了解农民正视农民,希望以后像黄巾之乱这样的惨剧不要再出现。”
吕晨狠狠咬了一口羊肉包,补充了一句:“没有农民,上哪儿吃包子去?学蛮夷茹毛饮血吧。”
庞德公微微叹息,显然,吕晨对黄巾贼的看法,让他恍然大悟醍醐灌顶,他这才发现不仅自己,甚至自己认识的大儒们,也从来没有从这个方面考虑过。他们只是将黄巾贼视为洪水猛兽,却从来不曾想到,他们揭竿而起,却只是因为一个及其微小的愿望——吃饭。
“说了农学,我们再说法学。”吕晨继续侃侃而谈,“家有家规国有国法,无规矩不成方圆,天地有其法则,四季有其规律,故而春耕秋收,百姓才能得以生存。国家自然也要有自己的法规,看一看蛮夷和我汉人的区别吧,在他们那里,强者为尊,弱肉强食。弱小,就会成为别人的奴隶甚至食物,强大则可以奴役万千子民。不怕老先生笑话,我几个月前打仗的时候,莫名其妙抢了一个匈奴女人,是个女扮男装的匈奴公主,她叫乌珠,想必你也听说过。我并没有限制她的自由,可是,她并没有离我而去,反而觉得成为我的女人理所当然,甚至,最近还开始养殖牛羊马匹。你知道为什么吗?因为她觉得我很穷,而我很穷就是她不够勤劳的注解,于是,拼了命地养殖牛羊和马匹,听说,前几天两只小羊羔淹死了,她哭了整整一宿,然后把羊羔烤来吃掉了。在她看来,金银钱帛都不是财富,真正的财富是牛羊战马和牧民,牛羊多,就可以提供足够的食物,足够的食物可以养育足够多的牧民,而牧民配上战马,就是实力!在草原上,争夺草场和牛羊、人口,靠的是战争。
“从某种意义上来说,现在的大汉天下也差不多,谁的拳头大,就听谁的。但是,先生必然知道,几十年前的大汉不是这样的,至少表面上不是如此,因为在太平时节,国家有着法律约束自己的子民,耕者有其田,便不会产生动乱,而国家的法律保障了他们耕作的权利,不会被别人掠夺,他们就能祖祖辈辈安心生活下去。小到欺诈、抢劫、偷盗等都有相应的处罚,大到杀人、叛变、通敌,也都有相应的惩处。故而,人们心中拥有一个尺度,虽然说犯罪无法杜绝,但是律法 存在是一种威慑,也是一道枷锁,大大提高犯罪成本,额,你能理解吧?可以减少犯罪的发生。
“有一句话叫乱世用重典,便是如此,乱世通常道德沦丧律法形同虚设,这时就更能体现出律法的好处了。”吕晨下了结论,“圣人的道德,只能约束有道德的人,但是天下不学之人更多,且人皆有贪欲,谁能约束?唯有律法!故而,道德固然重要,它是律法构造的基础,却绝对无法取代律法。想一想,如果一个人奸淫掳掠无恶不作,你准备怎么用道德去惩罚他?画个圈圈诅咒他么?所以,一个官员如果连律法都不懂,不理解,如何掌管子民?”
“乱世用重典?法学可设为必修科目,那格物呢?我观其虽然颇为精妙,但却与天下安危关系不大。”庞德公又问道。
“格物致知。”吕晨微微一笑,这个是最简单的,“子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。又曰:三人行,必有我师焉。但是,我却以为,圣人的第一句话非常正确,第二句话也很有道理,可是,第二句话却并不全面。因为,许多事情是人们根本不知道的,不论你我还是圣人,都不懂,我们去问谁?”
“大贤可前知五百年后知五百年,如何会有不知道的?”庞德公道。
“那老先生知道后五百年吗?不说五百年,你知道一年后,天下纷争会走向何方吗?你不知道,我也不知道。”吕晨心想,本来我是知道的,但是,历史好像因为自己的到来,有些跑偏,吕布没死,公孙瓒没死,张扬也没死,变化太多了。
“那只是因为,你我都并非大贤。”
“可是,有些事情,是大贤也不知道的。”
“何事?”
“人能言,鸟能啼,兽能叫,虫能鸣。但,声音的速度几何?先生可知?大贤可知?”
“当然是最快,我一开口,你就能听见,至快之下,谁人能解其速度?”
“不是。先生可曾在夜晚观过雷雨?电闪于前而雷鸣于后,为何?难道是先电闪后雷鸣吗?不是,因为光线比声音的速度更快。或许老先生并不认可电闪雷鸣是同时发生,那么我可以用另外一个事实来证明。先生见识过我雁门的火药炸弹吧?”
“自然见识过。”
“那么先生也该知道,其爆炸火光是和声音同时发出的,对吧?”
“是。”
“可是,将炸弹放在数里外爆炸,你会先看见火光,而几息之后才能听到声音。”
“这??”
“老先生还记得昨晚,我给你说过的回声吧?这个也能证明,声音的速度并非至快。而声音的速度多快,我也不知道,怎么办?唯有格物致知而已。只有通过研究和实验,我们才能更加了解这个世界,只有了解了这个世界,我们才能更好的利用它。”
“你还没有说,格物凭什么能跻身必修科目。”
“先生记得我修城墙用的滑轮吧?也知道水泥、煤炭、石油和火药吧?这些都是我格物而知的事情,我把他转化为了我们可以掌握和利用的工具,这就是进步。古往今来,许多发明都是如此,严格说来,药理也是一种格物,它研究的事动植物对人的作用。所以,更多更强的知识,有助于我们发明更强大更先进的工具。这些工具,可能用于军事,可能用于建筑,可能用于农业,可能用于医药,甚至,还可以用于儒学,比如笔墨。我认为,格物关系着文明的未来,决定重要,先生以为呢?”(未完待续。)
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