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开封是中国的历史名城,位于包公湖中路12号的开封博物馆规模宏大。全馆呈“山”字形仿古建筑,展楼面积5000余平方米,中心大厅四层,正面展厅三层,两翼展厅二层,共13个展厅,馆藏文物5万余件,专业图书近5万层。
我到了博物馆后,先查阅了下馆藏名录,并没发现标注有东夷的展厅,然而我并未死心,也辛亏自己的执着,最后功夫不负有心人。我是转悠了半天后,终于在河南红山文化的展厅中,发现了带有鸟夷民族特征的2件展品。在同一展柜中,一件是鸟耳纹饰平足罐,属于黑陶文化。另一件是个残品,半张损坏的弓,其身有鸟状纹饰,其柄有皮革拼接包裹。看展品简介,这2件展品于1958年在河南开封市兰考县,在对红山文化考古发掘的过程中出土的,这也奠定了河南红山文化中,呈现的关于夷族特征。
这一发现对于我来说,有着极大的意义,其一基本可以确定了夷族在河南的具体活动范围,其二文物中对皮革的运用,直指与夏结盟的那支夷族部落,而且推测这支部落极有可能就是鸟夷。想到这些我已经无法压抑激动的心情,当即离开了博物馆,踏上了去往兰考县的中巴车。几经辗转在下午四点左右到达了目的地,我看还有点时间,打算立刻就去发掘遗址看看,可一打听不得不放弃。因为兰考是个小县城,而遗址的位置还要出城30多公里,想来不是深山老林也肯定是荒郊野外,这个时间估计没有司机愿意拉这趟活。
既然如此我也只好作罢,心想不急于这一时半会,还是在车站就近找个宾馆先住一晚。就在我找住处时,听到后面好像有人在叫我,回头一看是个骑着残疾人助动车拉客的小伙子。他一脸殷勤地迎上来套近乎:“老板,刚听你说想去红山文化遗址,那地方太偏这么晚了你叫不到车。你要是有兴趣可以先到县博物馆参观参观,20块钱我这就拉你过去。”
我琢磨着县博物馆倒也真是个去处,不如打个前站过去看看再说,于是上了残疾人助动车。拉活的小伙子是个热心肠,一路上与我东拉西扯给我各种介绍,从红山文化聊到当地特色饮食,还问我是不是考古专家。我当然不会跟他说实话,谎说自己是一家传统弓箭私人会所的会员,对夷族用弓的历史比较感兴趣,特意过来了解学习一下。
这年头几乎每个县都有自己的博物馆,发掘过红山文化的兰考县自然也少不了,但是规模相比于省市级的就要小的多。小伙子拉着我到了当地县政府大楼,隔壁的一座院落前停下,晚清的建筑,有点像北京的四合院,门前挂着三块匾,《河南开封市兰考县博物馆》、《兰考县书画协会》、《兰考县机关招待所》。下了车我走进院子右手的一栋,这边就是兰考县博物馆,我花了50块钱进去参观。里面基本全是图片资料,难得看到几件实物,分不清是什么年代的东西,而且好像都是仿制品。我进去也就转悠了半个小时左右,没什么收获就退了出来。
一天的奔波已近黄昏,心想赶紧找家宾馆歇脚。刚迈步,发现那拉客的小伙子还在。他见我出了展馆立马迎了上来:“老板,天色不早了要不要找家住处,我熟悉有家宾馆离这不远,绝对干净舒适而且价格公道。你要是住的话我拉你过去,免费!”
这小子无事献殷勤非奸即盗,我说:“小兄弟,我这趟出来比较匆忙,钱也没带够。你指个方向我自个过去就成,不劳驾你了。”
小伙子一听忙推笑道:“老板,你可别误会,你不是明天要去红山文化遗址嘛,由小弟带着你去怎样,我保证童叟无欺绝不会乱开价。”
我一听,原来这小子打的是这点小算盘,我是无所谓的,反正谁载我都是去,于是给他报了个价,200块愿意去的明天早上来接我,如果不愿意我自个再雇车。小伙子一听立马答应下来,屁颠屁颠的拉着我到了宾馆。
转天一大早,我刚下楼想去吃点早餐,发现勤奋的小伙子,已经在宾馆楼下等我。不想多耽误他赚钱的时间,于是买了几个包子,便上了他的残疾人助动车,一路马不停蹄直奔遗址所在地。车出小县城没几公里,就全是随石路,而且越走越偏僻,颠簸了近两小时才到达目的。我下车一看大失所望,眼前的考古遗址位于一个小村子的后山,规模小不说保护措施也很简陋。发掘的面积也就二百来平方米,上面搭了个工棚遮风挡雨,值班室倒有一间可没见有人在岗。遗址现场没任何介绍手册,更没遗留下像样点的文物,只有块水泥石碑,上面标注这是河南红山文化遗址。
我绕着横七竖八的豆腐块探坑,瞧了半天愣是找不出丝毫有价值的线索,此刻昨天的兴奋劲儿已经被完全浇灭。就眼下这情况看,很明显已经没有再逗留的必要,我叫来小伙子马上回兰考,我需要换条路径再寻找线索。
小伙子有点诧异,问道:“哥,怎么这就要回了吗?!”我指了指遗址没好气道:“小兄弟,哥是被忽悠了,你瞧这就是一小土丘,根本没“参观”的价值。“
拉车小伙听我这么说,神秘兮兮地观察了一下四周,没发现有其他人后,他压低音量对我说:“哥,你要是真有兴趣,小弟倒有个去处,不过去那参观可必须答应几个条件。”
我半信半疑,认真打量了一番眼前的小伙子,看年纪刚二十出头的样子,身材不高皮肤略显深色,小眼圆脸油头滑脑是个机灵人。我寻思这河南是文物大省,早在解放前当地的农村,十户有九户都干过盗坟掘墓的勾当,这小子的副业可能就是个“耙子”。如果真是这样,那对于我来说倒真是件好事,不管他是或不是,反正有了线索我就绝不能轻易放过,于是试探着问道:“小兄弟,你说的地方是处遗址还是弃坟,是不是与夷族有关?”
小伙子呵呵一笑,利索地掏出只手机,给我看了张照片:“大哥,不瞒您说小弟我就是彝族的,具体情况我不能说太多,有没有兴趣参观你先看张照片。”
手机里的照片应该拍摄于一处幽闭的空间,虽然画面不是很清晰,关键部位曝光太足,但是整体内容还是大致能看个明白。上面描绘的是丫字形树枝上立着一只灵巧的小鸟,四周围着一圈人在膜拜祈福。照片上石刻构图的线条很简练,不过还是能辨认这些人的装束风格,与范蠡墓壁画上的夷人形象几乎无异。看到这现象我喜出望外,激动的心情起伏跌宕,犹如坐了趟过山车。激动归激动,由于对这小伙子的情况,自己还知之甚少,所以不敢稍有表露出来。我认真看过照片后,故作镇定的对他说:“兴趣倒是有,不过违法的事哥可不敢干。”
小伙子也认真的打量了我一番,随后一本正经的告诉我,绝对不是违法乱纪的事。不过也不是什么人都会介绍去参观的,这是族里的规矩。小伙子说,在我刚下车打听要去遗址的时候,他就对我进行了观察,看我追着遗址跑,不像是个倒斗的,当晚没入住政府招待所,也不像是政府的考古人员,所以才决定带我去看看。
我心里有点好笑,这小哥毕竟嫩了点,乡野“耙子”确实不会到考古遗址收集资料,增进自己的见闻,但是专业的盗墓贼,学习的态度还是很认真严谨的。至于他话里的意思,是有意回避政府人员,想来小伙子说的地方,他们并不想被大众知晓。
虽然小伙子作了解释,但是我总感觉还有些不明就里,反而心里更疑惑。这小子费这么些工夫,考虑的也很周详,这个去处跟他到底有什么关系?难不成他挖了座古墓,又把它圈成了私人的景点,这似乎也太离谱了点。
不管怎么样,这个神秘的地方对我的诱惑力是无容质疑的,去是肯定要去的,只是希望在去之前,能更多的了解些情况。我几次深入打听,没想到这小伙子口风很严,无论我再问什么,他都一概拒绝透露,只是坚定的提了五个条件。第一,只许我一人去,第二,一切听从他们的安排,第三,不许拍照留存,第四,不准带任何通讯器材,第五,先交钱再出发,费用三千块一分不能少。最后还强调,如果我有一条做不到,他就无权带我去参观,这也是族里的规矩。
小伙子不肯再说什么我也只好作罢,听他一条条说完条件,虽然感觉有些苛刻,价格也略高,不过我还是满口答应下来,因为他已经成功的勾起了我,更大的好奇心很期待。而且他会提这些条件,基本排除了是欺诈或是劫持这类歹人,所以从这方面想,也让我安心不少。
我有些迫不及待,与小伙子商量,这就回县城取钱,然后马上出发。小伙子却对我说心急吃不到热豆腐,既然已经答应他提出的条件,那就要听从他的安排。他让我回县城准备好钱,然后到宾馆好好休息,什么时候要出发了他自然会来接。
哎吆,这种感觉真不好受,内心迫切的想尽快做成一件事,别人却跟你拖拖拉拉,关键主导权还在对方手里。无奈,只好劝自己稍安勿躁。
办完事回到宾馆静心等待,这期间我给程子和孙小曼各打了通电话,通报了下这边的情况,也了解了下他们的进展。
到了晚上刚入夜不久,无所事事的我正在琢磨那照片上的内容,奇怪于为什么夷人会对一只鸟膜拜。突然手机阵阵作响,拿起接听,对方果然是那个小伙子,他让我挂了电话后,把手机等没必要带的东西留在房间,然后下楼与他接头,我照他说的要求一一照办。
十来分钟后,我坐在那辆几乎快散架的残疾人助动车里,奔驰在去往目的地的路上。由于是在夜里四周漆黑一片,再加上车内空间部狭小,正前方的视线又被小伙子的后背阻挡,所以根本分不清东西南北。我只知道现在走的这条道,相比早上的那条,更崎岖更颠簸,而且也更长。
或许是怕我有顾虑,怀疑他是打劫什么的,所以一路上小伙子会有一茬没一茬的跟我聊几句。由于我一直疑惑小伙子的身份,所以话题自然会有意无意的往这方面带,最后被问急了,小伙子还真的如实地跟我撩了底。不问不知道,一问吓一跳,这小子居然是个守墓人。
说到守墓人其实大家并不会感觉陌生,有些烈士陵园或公墓就有守墓人。中国很多村落形成的初期,也都是由守墓人的后代繁衍发展起来。比如现今成吉思汗衣的冠冢,每年也还都有守墓人举行祭祀。然而上述这些基本可算是名义上的,听小伙子的介绍,却是正宗的守墓人,因为他守护的不仅是同宗同族的先辈,而且千百年来一直沿袭这份职责不曾间断,对守护的墓区也是知根知底。
听小伙子这么说,起初我还有点不信,怀疑其真实性,动机也不明。后来想想他们既然决定了带我去参观,那么身份势必迟早要暴露。想通这一点,我对要去的古墓又多了份期待,可以说这是难得的机缘,如果确实与夷族有关,那这趟肯定会有所收获。
夜幕下助动车爬行在寂静的旷野中,轰鸣的马达声更加显的亢奋,一如我此刻激动的心情,又是一个多小时的机耕路奔波,在翻过一处弧坡后,车子终于停了下来。
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