汉魏文魁

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    是勋告诫儿子是复：“汝欲效司马而取禅耶？时势不同，岂可类比——囊时仲达受文、明之重，为辅政之臣，而曹爽因用群小、倒行逆施，始有高平陵之变。而仲达即执魏政，实无篡僭之心，逮其子再定淮南，并灭蜀汉，其势初成。司马氏姻戚故旧布列朝堂，故炎虽幼冲，可绍父祖之业，取魏自代。此岂吾父子所能为者耶？毋生妄心，反生大祸！”
    是复心说如你所言，司马仲达发动“高平陵之变”的时候都七老八十啦，而你则尚在壮年，若能不死，咱爷俩儿还有大把的时间可以培植势力……不能，既然天命在爹，那他就一定不会死！
    大概是看穿了儿子的心思，是勋微微而叹道：“大道是在，渺茫难测，而至于天，实无知觉者也，安能佑人，且授人以命？成功者殆因势耳，非关天意。且帝王何所贵？以后世目之，慕此虚位，不过蜗角相争而已。”
    趁着还有时间，我给你讲讲一千八百年之后的事情吧，给你讲讲那时候科技有多么进步，生产力有多么发达，人们的生活水平有多大提高——“若得还我世为一市贾、小吏，亦强于此世帝王多矣。”
    是复听得目眩神迷，却有点儿不敢相信，他问了：“如阿爷所言，二千年之前，尧舜之世，人皆徒步，而今乘马，所差不过十倍；而云二千年后，飞行天上，朝发北溟而夕至南海，如驭鲲鹏，所差不啻千倍。则后世之人，皆如神仙矣，安得而如此？”未来的人类怎么能够发展得那么快呢？
    是勋叹了一口气，心说那就得开讲工业革命啦……我靠这得跟你说到哪辈子去啊，而且要怎么讲你才能够理解得了呢？终究病重，说了一晚上的话，就觉得口干舌燥。神志昏昏，干脆阖上双眼：“日夕矣。若得不死，待明日告汝。”
    可是睡了一晚上醒过来，却再没什么机会去教育儿子啦。亲朋、同僚们闻听是令公复苏，纷纷登门探视。张机说令公需要休息，受不得如此烦扰，于是大多都挡了驾，只有比较近的亲戚、门生。还有朝廷重臣们，不便阻拦，才放入内室——比方说族侄是详、师兄郗虑，还有曹德父子、女婿的大哥夏侯衡，等等。
    诸葛孔明和司马仲达是下了班以后联袂而来的，打算服侍先生一个晚上。是勋摇摇头说不用了，你们勤于国事，就是对我最好的抚慰和吊祭啦。还把是复和是郯都叫过来，对二徒说：“无咎鲁莽，郯儿尚幼。望卿等视若亲弟，善抚育之。”
    孔明病才刚好，脸色还是黄的，闻言不禁潸然泪下，说先生您不要颓唐，要有痊愈的信心。这病一定会好起来的——“时不可无先生也！”
    是勋说张仲景就在我府上，连他都束手无策，你们又何必报不切实际的期望呢？然后说：“吾昨日与天子言，孔明可绍吾业也。”
    说完这句话，他突然心中一动。不禁略略侧过头去瞥一眼司马懿，心说仲达还比孔明大两岁呢，我昨日未曾熟虑，即独言孔明。仲达心里会不会不舒服啊？但见司马懿垂着眼睛，面色无稍变，就跟老实听讲的小学生似的——此人心机之深，即孔明亦难及也。
    但是勋也注意到了，今天是复瞧司马懿的眼神略略有些不对——这小子自以为外拙内巧，其实比仲达还差得十万八千里啊。我把儿子托付给这两名最有能力。也可能最有前途的弟子，但万一他们之间起了龃龉甚至争斗，会不会牵连到我的儿子呢？是复可肯定不是那俩的对手啊！
    于是缓缓地开口道：“孔明忠谨，必不堕吾之志。仲达则如鸿雁在天，非吾之藩篱所能限也……”
    倘若是家算是个武术门派，是勋的意思就是把掌门之位传给了二徒弟诸葛亮，但同时准许大徒弟司马懿自立门户——其实你比老二更加厉害，我要把你圈在是家派里，那反倒会限制你的发展，影响你的前途。
    司马懿听了这话，心里舒服了很多，赶紧表态：“懿不敢。先生如泰岳，仰之弥高，瞻前忽后，懿唯承教而已，何言制限？”
    最终是勋还是赶走了两个徒弟，他还得留着点儿精神头继续教育儿子呢嘛。不过在此之前，先请桓范过来，在叮嘱他辅佐是复之前，随口先说：“吾今不起，崔琰等必弹冠，乃无使彼等坏我政也。”
    是复这两天一直呆在家里服侍老爹，而昨日曹髦来见，今日群臣等相探，都不敢以国事烦扰是令公，所以朝中这几天的变化，是勋是不清楚的。但桓范为是家智囊，随时眼观六路，耳听八方，他趁机就告诉是勋：“昨日群相议，天子听政，因新定规，命御史巡行州郡，无使逾制……”
    封建时代，等级森严，朝廷规定了不同身份的人可以获得不同等级的物质享受，超过规定即名“逾制”，也是重罪。是勋对此向来是反感的，还曾多次著文加以鞭笞，所以在为曹操设定国家制度的时候，就光保留了君臣之分——皇帝的享受肯定不能与臣僚相同啊——而至于官民人等，只在出行仪仗上加以分别，为的不是彰显身份，而是保证朝廷的威仪。
    但他也利用传统的等级规定，为了阻止土地兼并，而保留了对私田数量的限制。虽说真正豪门显宦有种种手段可以规避限制，而就算真的“逾制”了，除非朝廷下狠手查办，一般也不会有人敢问，可有规定总比没有规定要强啊，钻法律的漏洞总比可以肆意妄为要强啊。
    就好比明朝后期，政府的公信力和执行力都降到了谷底，所以江南地区即行商亦逾制而着丝绸。但在王朝初兴，公信力和执行力尚可的时候，是没有人敢随便犯禁的——土地政策亦如此，你要是一开始就撒开口子，估计不用二十年便即泛滥而不可制了，一开始规定得严点儿，或许能多撑二十年……
    传统士大夫，尤其世家大族子弟。大多是等级制度的拥护者——哦，你家别说做官的了，就连读书人都没出几个，仗着有俩臭钱。就敢吃穿用度比我都好？是可忍孰不可忍！故此经常有人上数，要求重新规定等级制度，但都被是勋不硬不软地给顶了回去。这回是勋病倒，崔琰觉得机会来了，于是怂恿曹髦通过了他新定的等级制度。举凡私田数量、屋宅规模、日常用具、服装材质，都分帝王、公侯、列卿、长令、胥吏、庶民、商贾、贱役八个等级，各有所差，严禁混淆。
    是勋听完桓范的讲述，不禁勃然大怒，戟指而望空斥道：“竖子焉敢如此？！”等骂完了才反应过来，咦，我胳膊竟然能够动了……难道这就是回光返照？想到这里，其气又泻，不禁长叹一声：“从来人亡政息。吾亦不可免矣。虽望孔明，然以孔明今日名位，恐无以与崔某相拮抗也。”
    就官禄而言，其实诸葛亮和崔琰就差一级，但崔琰身为秘书监，此前发动“高陵之变”，已经混进了宰相班子，那就不是诸葛亮所能够相抗衡的啦——就算加上司马懿也不够。至于其他几名宰相，听桓范说，只有中书左仆射郑浑和御史大夫桓阶投了反对票。尚书左仆射鲍勋弃权，其余钟繇、陈群、崔琰、杨修则全都赞成，四比二，所以这提案才能够顺利通过。
    而即便郑文公和桓伯绪投票反对。估计也是瞧在自己的面子上，而一旦自己挂了，他们还会不会施全力跟崔琰顶牛，曹髦会不会找机会罢免二人，那都是料不准的事情啊。要说崔季珪也鬼，他先从自己这并不受官僚们普遍赞同的政策上找突破口。相信以后会变本加厉，一条条地把自己苦心经营的制度全都给推翻喽！
    唉，自己终究不过是昙花一现而已，历史惯性如此强大，终究还必然会回归老路……早知如此，当日又何必如此殚精竭虑，妄想变天呢？“天命终不可违耶？”
    谁想是复突然间插了一句话：“天命实不可违，大人毋得逆天而行。且自振作，儿意高天必不肯弃阿爷也！”
    是勋心说啐，我说的这个天命不是你想的那个天命啦！
    心情就此变得极为糟糕，肉体受累，愈发疲惫。他也懒得再给儿子讲课了——我要真闭了眼，你就去书斋西墙下那小匣子里找答案吧，能够看懂多少，理解多少，全凭天意，反正我是管不了啦。便欲安睡，命二人且先出去。
    才出寝室，是勋就把桓范揪到一边，问他：“若家父不讳，崔贼必废其政，奈何？元则有对策否？”桓范说无论公子你，还是主公，都未免想得太多啦——“主公昔日曾言，为政之要，在因时因势，且得众也。使众得利，则政必存，使寡得利，则政必废。今主公之政，非止泽被功臣、世宦，即单家、商贾亦德之矣。周公薨而礼用千载，商君死而秦政不替，孰云人亡而必政息耶？崔季珪可变主公数政，然不敢尽变，变则害众，千夫所指，必无病而亡！”
    是勋的很多政策，已经让原本被排斥在统治阶层之外的很多人得着好处啦，还有机会削尖脑袋往上层钻，这要是从来也没得过利还则罢了，一旦得利，你让他们再吐出来，那谁肯干啊？好比科举制度，既然已经开了两届，眼瞧着又要有第三届，很多寒门之士通过科举为吏，你若想废，他们能答应吗？崔琰要是胆敢逆势而为，损害到了新贵们的利益，他还打算活多久？
    是复说我爹可能是想得过于悲观了，可是你又未免太过乐观了——“利众之政，必能使国家安泰，而若云不易，则国恒存也。”要是说对众人有利的政策一定可以长久存在，不被废罢，那世间就不会有国家灭亡、朝代轮替啦。
    桓范说了：“公子所见亦是。善政不罢，然可废也，期之日久，即良材亦必生蠧。乃期孔明等得政，公子亦当振作，以绍乃父之志。”好政策不会被人一脚踢翻，但可能被逐渐毁坏，那就需要你们这些是门子弟来继承主公之志，想办法把它长期维持下去啦。
    是复皱着双眉，一边想一边说：“吾有一计，元则试听……”(未完待续。)