重走未来路

第577 文恬武嬉(二)

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    第577文恬武嬉(二)
    海洋联盟大溃败以来,绝圣门联盟的周边局势快速转好。
    空军预警海盗式侵扰,核武器清除老巢,王猛、何无忌等退守海岛的残兵败将也都成了疥癣之患。
    这是好事,却又不尽是好事。
    入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。和平发展七十余年后,绝圣门联盟渐渐有点儿文恬武嬉苗头,官宦百姓越来越浮躁。
    特别是规模急速扩大的长生者群体。
    现实世界二十一世纪,影视剧里常常出现苦恼长生的主角或配角,觉得长生万年不如潇洒一生。这固然有些“皇帝家的金扁担”味道,却也间接反映了许多世人都没有做好迎接长生时代的心理准备。
    甚至,各大宗教都没有关于长生时代的成熟思考。
    在西方,人间长生是一种诅咒,邪魔的同义词。害怕长生同时,他们又羡慕长生,矛盾地宣扬信上帝者得永生,末世审判之后进入天堂。天堂里永生是一件好事,可永生之后怎样生活呢?天堂的社会架构是怎样的,又是怎样具体运行的?宗教完美避开这些关键问题,祭出“幸福”等主观情感丰富的词汇描绘,再把世间的恐怖刑罚集中到地狱惩戒不信者。
    一个字来形容,就是虚。
    在东方,长生貌似是一个积极词汇。例如道教融合佛教衍生出来的神仙文化,或者巧遇真仙,或者功德善报,或者努力修炼,就有机会享受长生。可长生之后的生活呢,世人对他们的想象,要么是躲在名山名河闲云野鹤,要么为人间朝廷翻版的天庭效力,要么行走世间逞凶扬善。这样的长生算什么长生?除了当官做大侠,就是隐士般藏在深山老林里?
    一个字来形容,就是飘。
    宗教源自信徒,宗教的极致就是信徒的极致。
    宗教的妄想,无法解决长生国家遇到的实际问题。宗教无法构建完善可信的长生国度,是因为信徒都是一群短命鬼。与此同时,无论是无灾无病的天堂乐园,还是缥缈神仙,都是藏在世人心底的潜在追求。当梦想成真时,他们不自觉地开始实践探索昨日的迷梦。闲云野鹤谓之仙,行侠仗义谓之侠,仙侠追求不过如此。
    自长生者意识到他们能够长生不死时,消极的仙侠沉渣思想就开始泛滥成灾。
    周瑜、吕蒙等名人,都无法例外。
    说到周瑜,眼睁睁见证孙策死去之后,周瑜的王佐心思就开始一点点熄灭,他宁肯躲到大别山南部耕读传家,也不愿意效忠孙权。待司马晋国兼并了孙吴,周瑜接受司马师的招揽,也仅仅在其位谋其政做好分内工作。高官厚禄于我犹如浮云,大概就是周瑜那时的想法。
    吕蒙尾随孙权东奔西走多年,也跑累了。辞别孙权之后,吕蒙也过起闲云野鹤生活,静看司马晋、刘宋、萧齐、萧梁等城头变幻大王旗。
    个人追求闲云野鹤,是他的自由。
    可若整个阶层都追求闲云野鹤,谁来推进社会进步?
    未来还有什么希望可言?
    第一批长生者,如刘备、孙权、司马懿等枭雄,他们大抵都有常人无法企及的野心。刘备不会因为长生而空虚,长生延长了寿命也延长了他的野心,羯胡赵国到氐杨仇池,再到刘备汉国,刘备尽己可能地拼命追赶时代潮流。孙权也不会因为长生而空虚,他千方百计在地交趾之南重立吴国。又如周瑜、陆逊、吕蒙等名臣,尽管他们消极地选择了随波追流,却总能尽职尽责完成自己的工作。
    因为天命种子体系偏爱历史名宿,它间接地提高了长生者的整体质量。
    可惜,不是所有长生者都能尽职尽责地永远向前走。统治阶层、被统治阶层等体制固然存在种种弊端,可我们不得不承认,许多被统治阶层都主动或被动洋溢着麻木不仁气息,想当然地选择得过且过的生活。当长生者规模急速膨胀到十万一百万,长生者群体的平均质量不断下滑,整体追求越来越颓废。
    以626年为例,绝圣门联盟总共6.73亿人口,其中约有768万长生者。因为近些年医疗环境改善诱发非长生者人口规模快速增长,长生者总数二十年翻倍至今,比例仍为1.14%。把绝圣门视作一个整体,长生者就是占据食物链上端的百分之一。
    无论魏东生承认与否,百分之一比例的长生者群体实际掌握绝圣门联盟的未来走向。
    论权力,长生者群体垄断了绝圣门联盟的国家权力和经济、军事、工业等部门行业。最令魏东生郁闷的,这些垄断大抵都是合法垄断。长生者没有投机取巧,也没有威逼利诱,他们纯粹依靠自己的才能走上人生巅峰。
    作为一名长生者,他们的智慧得到了长生种子体系的强化,学习一日胜过非长生者学习十日,效率非常高。魏东生曾试图在非长生者群体推广思维掌控法门,弥补非长生者与长生者之间的差距。结果,魏东生郁闷发现长生者好像更加适应思维掌控,长生者与非长生者之间的距离更远了。长生者有效率,又有非长生者没有的漫长寿命,非长生者如何斗赢长生者呢?
    只要肯用心学习,每一名长生者都是真正意义上的精英。
    长生者之所以成功垄断各行业,是因为他们的能力和智慧比绝大多数非长生者优秀数倍。以周瑜、诸葛亮等人杰为例,他们本身就非常聪明,如果端正态度,紧追时代潮流持续学习数百年,稍微想想就该明白这有多么恐怖。
    论财富,长生者群体和非长生者群体之间的贫富差距,也严重到现实世界无法想象的地步。类如权力的垄断,财富的垄断也不能归于贪污腐败等道德问题。长生者有才能又有时间,只要他愿意用心赚钱,总能利用数百年时间积累出非长生者可望而不可即的财富。
    少数有能力的精英长生者,搭配一群精英长生者的庸庸无为长生者子孙,这就是绝圣门联盟长生者群体的社会结构。
    反贪反腐无法解决问题。
    精英长生者靠才能站稳高位,只要他合理利用规则,就能合法地为子孙安排出路。例如国家禁止官员三代之内血亲从商,精英长生者官员完全可以安排第四代乃至第十代直系后裔置办企业;而若严格到禁止官员血亲后裔从商,这条政策则变得根本无法执行。
    仍以周瑜为例,周家至今已经传承到第十五代了,其第十六世孙都开始在绝圣门联盟的政治经济领域积极活跃。整整十五代人,周家一代又一代繁衍了多少族人?周瑜亲自镇压周氏气运,如果有子孙聪明绝伦,他肯定想方设法为他们搜寻进阶长生者的机会。以周瑜为宗族领袖,以十五代周氏精英为骨架,周家即使响应魏东生要求不再讲究宗族文化,他们也是不可忽视的庞然大物。
    周瑜绝非个例,这是长生者的共同现象。
    一人得道,鸡犬升天,早期长生者总是不知不觉间培养出顶级宗族。如果严格禁止官员血亲后裔从商,包括陆逊在内的早期长生者全部都得请出队伍,绝圣门联盟瞬间陷入无人可用的地步。而若放宽血脉后裔管控,这些超级宗族总能不经意间就编织了一张人脉关系大网。
    再以周瑜周氏为例。
    李渊应命唐国,李世民嗣位传承,不久周瑜第十五世孙娶了李世民女儿为妻。周瑜第十五世孙与李世民的联姻,甚至与周瑜完全无关。因为李世民作为绝圣门的合作者一点儿都不高贵,无论李世民的祖爷爷李虎,还是李虎自称的李暠后裔,他们都不值得传承十四五代的顶级世族看重。周瑜几乎是本世界第一批长生者,从汉末走到唐初,他根本没有必要讨好暴发户般的李家。
    周氏与李氏的联姻,完全是周瑜第十四世孙某的一己之私。这位周瑜第十四世孙,他为了在周氏宗族内部提高政治地位,才以自由恋爱名义引导儿子娶妻李世民女儿。如果魏东生因为周瑜第十五世孙与李世民联姻就忌讳他们,不仅无益于绝圣门解决宗族痼疾,也令周瑜为后裔承担了不白之冤。
    长生者现世四百余年来,长生者群体已经通过血脉传承和一代又一代联姻,构建了连当事者都说不清楚的盘根错节关系。面对长生者群体衍生的长生者文化,现世世界里的许多政治手段都成了摆设。
    而随着长生者绝对数量越来越多,绝圣门联盟高层不受控制地走向固化。
    前面说过,贫富概念其实是比例问题,有贫者才会有富者。无论封建主义,还是资本主义、共产主义,领导岗位总是少数。除非刚刚建立的国家,否则这些岗位总是一个萝卜一个坑。
    现实世界里,凡人都会死去,他再独裁专权,时间到了也将化作一坯黄土。而在长生国家里,长生者是不死的,他占了岗位就不会退下,后来者永远别想爬上去。长生国家一旦陷入阶级固化,性质甚于现实世界里阶级固化最严重的国家十倍百倍。
    
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