仙藏

    
    大约过了半个时辰，一个身材魁梧、年约五旬的巫师跟着巫岱走了过来，来到近前，对着秦笛和敖影躬身，道：“在下巫鼓，见过两位大乐师！”
    秦笛忙道：“请坐！巫鼓师傅，这名字是谁给你取的？”
    巫鼓的头发有些脱落，头顶秃了一半，闻言笑道：“巫鼓不是我本来的名字，它相当于一个官职。我们巫咸国每一代都有一位巫鼓，我虽然击鼓的水平很低，但比别人还略微强一些，因而才担当了这个职责。等我老了，就将这个名字传给子孙。不过很遗憾，我儿子夭折了，所以只能传给弟子！巫岱也是人选之一，但他还不会击鼓，要想做巫鼓，还要修习两三年！”
    巫岱却道：“师傅您又不老，继续努力，老来还可能有子。”
    巫鼓没有理睬他说的话，对着敖影躬身道：“我听巫岱说，您是击鼓大乐师，能不能收我为徒？我愿将所有家产全部献上，只求能学会击鼓！”
    敖影看了他一眼，笑着答道：“收徒就算了！你把写字的牛皮拿出来，不管能不能看懂，我教你击鼓就是了。但我每个月只教你一天，前后不超过两年。能不能学会，就看你自己的造化了！”
    巫鼓听了，“扑通”跪倒地上，大礼参拜，磕了三个头，叫道：“多谢师傅！你只要教我一天，就是我的师傅，不管您认不认！”说着，他从身上摸出一个带着香气的檀木盒子，打开来里面是卷着的牛皮纸。
    敖影接过来，只瞄了一眼就傻了！
    “相公，这活儿交给你了！”
    秦笛接过来摊开，定睛观瞧，只见上面写的不是文字，而是一个个符号，这些符号像甲骨文，又像某种符文，他睁大眼睛辨认了好一会儿，也只能猜出很少的几个。而这张牛皮纸上至少有三四千字。
    巫鼓满怀希冀的望着他，问道：“先生，您知道上面写的什么吗？”
    秦笛坦然答道：“这是一种非常古老的字符，我一时也难以辨认，但是经过慢慢推测，还是可以解析出来的。能不能让我将这些符文拓印一份？”
    巫鼓爽朗的笑道：“先生您也不用拓印了！我将牛皮纸放您这儿，过些天再来取。老实说，我留着它一点儿用处都没有，每天看着它，大眼瞪小眼，茶饭不思，都成心病了！再这么下去，我肯定得早死！要不是祖上传下来的东西，真想一把火把它给烧了！”
    秦笛不能动用法力，连神识也不想用，因而取来笔墨，将那些符文描画下来，将牛皮纸还给对方。他知道巫鼓虽然嘴上这么说，但如果真要将牛皮纸留下来，这家伙可能更要寝食难安！
    巫鼓接过牛皮纸小心收了起来，嘴里“嘿嘿”笑着道：“多谢秦先生，让您费心了。”
    敖影既然答应了要教对方击鼓，当天就教了一个时辰，让巫鼓回去练习，一个月后再来。她毕竟出自仙音门，随便教一点内容，就够巫鼓练习很久。
    巫鼓非常欢喜，拜谢之后离去了。
    秦笛继续琢磨那些符文，然而花了好几天的功夫，也没法辨认出太多。他毕竟不是古文字专家，没学过这些东西，全靠猜测还是很难的。
    于是乎，他进入洞天之中，求教施八宝等人。
    施八宝作为炼器大宗师，对于这些符文了解的也不是很多。
    方九符乃是制符大宗师，看了一眼便道：“这是一种很古老的巫仙蚀文，数十万年前，甚至百万年前就已经绝迹了。我因为研究符文，翻阅了仙符宗所有的典籍，看到过一些相关的内容，因而能辨认一小半的文字。”
    秦笛闻言大喜：“多谢师祖，麻烦您将认识的字标出来。”
    方九符凝神看着那些符文，最后标出了一千一百字，还有三百多字吃不准，也勉强记下来放在旁边。
    秦笛拿着这些记录如获至宝，然后又去请教大衍七十三。
    结果大衍七十三微微一笑，很快便将剩下所有的文字轻而易举的解开了！
    秦笛见之震惊：“师傅，您可真厉害！怎么对这种文字那么熟悉？”
    大衍七十三笑道：“我们大衍一脉，除了阵法就是占卜，占卜也是巫家行走世间的主要手段。所以说有的地方巫道不分家，巫中有道，道中有巫。正因为如此，我们大衍一脉也必须熟悉这种巫仙蚀文，据说到了天界，有些地方就靠巫仙蚀文来记事。”
    “师傅，我想跟您学巫仙蚀文，求您老教我！”
    大衍七十三递给他一片玉简，道：“这里面是我整理出来的蚀文，有跟我们常用文字的对照，你拿去琢磨几天就行了。”
    “多谢师傅！”
    秦笛开开心心走出洞天，将玉简交给敖影，请她把里面的内容一个字一个字的写在纸上。
    而他自己则开始琢磨从牛皮纸上拓印下来的那些文字。
    从头到尾阅读一遍之后，他发现这果然是一篇讲述关于鼓的文章，其中包括如何制鼓和击鼓。制鼓用的材料越好，最后得到的鼓威力越强。凡俗世间的鼓多数用的是牛皮。巫家用的鼓经常用鼍龙，也就是鳄鱼皮。仙家用的鼓，多采用夔牛皮。
    云梦大泽中就有夔牛，又名雷兽，据说只有一条腿，苍灰色，出入水必有风雨，能发出雷鸣之声，并伴以日月般的光芒，它的吼声跟雷声一样震耳。如果用它的皮做鼓，用它的骨头作为鼓槌，就可以得到灵阶甚至通天灵宝级的大鼓。
    文章讲完制鼓之后，后面还有几首古曲，一首《闻天鼓》是巫家祭祀用的，一首《震天鼓》是战时鼓舞士气擒拿敌手的，还有一首《暮天鼓》每天傍晚敲一敲，有辟邪驱鬼的作用。剩下几首也都跟巫族杀伐交战有关，同样可以作为仙家擒敌杀人的手段，如果有了好鼓，再学会这些战曲，就能声传五百里，让五百里内的敌人闻风丧胆。
    关于鼓曲，仙音门内也有一些传承，如果跟巫家的鼓曲结合起来，内容就变得更加丰富了。
    秦笛将翻译出来的内容写出来三分之二交给巫鼓，之所以折扣三分之一，是因为他现在是仙音门弟子，代表着仙音门的利益，应该将仙音相关的内容收藏起来，不让它传到别的宗门。巫咸国已经没有高手了，就算留下全部的曲目，这些人也没法完整演奏，搞不好还可能给他们带来灾难。
    牛皮纸上的曲子不翻译出来还没事，一旦翻译好就成了祸端。与其给这些小巫惹祸，最终将鼓曲流传到别的宗门，还不如干脆只拿出三分之二，对于巫家的祭祀已经足够了。
    巫鼓得到鼓曲之后非常激动，急匆匆跑了回去。
    不久，巫咸国的国君巫溪带领手下十几个王公大臣，都来到秦笛居住的地方拜谢，送来不少的金银器皿牛羊瓜果。
    秦笛毫不客气收了下来，因为房子很小，也没有请这些人进屋，就在院子里跟众人说话。
    国君巫溪态度十分的恭敬：“老天赐福，让敝国来了两位大乐师！这是巫咸国的无上荣耀！小王亲身至此，是想请两位大乐师，至我的宫中饮宴！能找回鼓曲，乃是天大的幸事，应当大宴三日，举国同庆！”
    秦笛婉言谢绝：“饮宴就算了。我只想隐居此地，安安静静的渡过余生。”
    巫溪三请都没有请动，只好神色怏怏不乐的带着众人走回去。
    自此之后，每到逢年过节，都有人将礼物送上门来，也没人敢打扰秦笛宁静的生活。
    秦笛放开身心，闲居于巫咸河畔，经常坐在凉椅中，一面看书，一面看着河中来往的舟楫，将一担担白花花的盐运往他乡。
    如此过去了五年，巫鼓学了闻天鼓，虽然还只是初学，并不能击出鼓音中的神髓，但是参加每年的祭祀，得到的好处越来越多。
    按照他的说法，以前参加祭祀之后，任何的感觉都没有。而他学了闻天鼓后，第一年参加祭祀，就觉得身体强壮了不少，精神也比先前好了很多，整个人似乎变得年轻了一些。
    第三年参加祭祀，他的外表都发生了改变，头顶稀疏的头发都变得浓密了，整个人好像年轻了五岁。
    第五年参加祭祀后，他年过五旬的老妻竟然怀孕了！
    这让他简直欣喜若狂，带来各样的礼品拜谢师傅和秦笛。
    秦笛没收他的礼物，却对他说的巫咸国每年的祭祀动了心。
    他心里明白：“这可能又是一场类似于云祈大会或者仙火大祭那样的祭奠，但是因为祭祀的规模不足，或者说主祭的巫师功力不够，辅助的乐音舞蹈水平太低，不能引起天界大巫足够的恻隐，所以才没能让参加祭祀的人发生非常惊人的变化。但这些条件都可以改变！最关键的是巫家的血脉没有断绝！”
    他因为刚刚功力大进，所以暂时不想介入这种祭祀，于是便没有说出来，只是让敖影继续教导巫鼓击鼓之法。