一品权相

    
    赈灾工作牵涉面宽，除了安置好灾民，让他们有临时居所，有维持生命的食物，安抚好人心，使之对未来有希望。
    另外一重要方面的工作，就是灾后重建。只有将灾后工作做好，豫南地区才不会因为黄河决堤而完全破坏。
    灾后重建工作的推进，首要的就是要把决堤的黄河给堵上，使得水淹区域能够逐步恢复。没有解决溢流出来的黄河水流，就谈不上灾后重建了。
    然而，这一次黄河决堤，似乎非常彻底。决口之前杨继业也看过，真要将比黄河的河床还要低几米的决口堵上，工程量非同小可，说不定还无法在短期内将之堵上。
    在二哥离开裕口县之前，杨继业与二哥讨论了这个事情，但也没有得出什么结论。重建之前，该如何决策，目前的思路还是侧重于将决口堵上。
    二哥和钦差大臣团队会离开裕口县，去其他灾民聚集点视察，杨继业也不会留在这边。裕口县要做到事情已经做了，而且，张新远既然做了选择，也不可能返回，只会在赈灾工作上，做到尽善尽美，才是他最好的前途。
    到豫南好几天了，可一直没有陈老头和陈羽霏的消息。他们前往豫南，不过比杨继业他们提前一天多，然后在路上，可能也会行速更快，但到这边后，没听说起有这么一批人。
    稍微思索一番，也明白像陈老头这群人，他们要做的，可能是在洪水泛滥时救援最危急的人群，然后是在聚集点四处寻找有灾病的人群，然后出售医治。
    疫病的防范，不仅是后世有明确的概念，古代的医疗体系同样有这样的概念。熬制汤药给可能感染疫病的人做好预防，这是他们最常见的工作。
    对于防疫、放传染、疫病的起因等，古代的人群认知上自然远不及后世。杨继业之前提到的赈灾陈条要求，主要就是后世的理念，从源头开始防疫，在途径上进行阻隔。
    陈老头等离开京都之前，杨继业提出过，将感染疫病的人群，要进行严格的隔离工作，也不知陈老头有没有听进去。
    当然，文朝这边普世价值是难以接受隔离的，亲属们对生病的人，要说都不接近，估计很难。但古人对疫病的恐惧也是必然的，因为一旦疫病传开，死亡人数很难控制。这样的实例不少，自然可威慑到这些人。
    黄河溃堤后，水流没有得到梳理，如今还在四处溢散。杨继业准备顺着江水主流，查看沿途的情况。如果说，确实能够对黄河改道做一些事情，或者黄河改道对接下来的重建更好，就可提供需要的资料，为接下来赈灾工作的推动提供帮助。
    离开裕口县，这边留下几个青年军战士，对于王家的后续工作，特别是查抄王家一族的资产，张新远也不敢一个人做主。杨继业留下青年军的两组人手，可协调县衙做事，他们代表了钦差大臣的身份。
    如此，王家的每一分钱都不可能被贪墨，而是用在赈灾之上。王家囤积的米粮数额大，留给王家那些并没有涉案人员一部分作为生存口粮外，其他的都集中到县里，然后分散到豫南各赈灾点，作为弥补朝堂划拨银钱的不足。
    有了王家作为反面教材，钦差大臣杨忠良每到一地，地方的大族大户，也会根据自身的能力，向赈灾点提供米粮，而不需要杨忠良多做劝说。
    张新远送杨继业他们出城后，没有立即折回的意思。也不知该送多远才是最恰当的。杨继业笑着说，“县尊，县里事务繁多，就别再这些虚礼上多费时间和精力。灾后，我们到京都一起坐坐。”
    “好，我听杨先生的，请杨先生放心，裕口县的赈灾事务，我一定做好，不会令钦差大臣失望。”张新远也知道，面前这个年轻人真的不一般，是杨家公子无疑。而杨继业在裕口县对王家出手，早将张新远等人吓破了胆。
    想沿着黄河水流而走，难度可不小。稍微低矮的区域，都会有积水，路也被阻断。想通过，就得绕道，或搭建临时木桥之类的。好在张思同带着两个连队青年军跟在身边，往哪里走，前面有斥候先探路。
    如此走走停停，看着黄河水流对地方的破坏，到如今，水势虽说变小，但黄河作为国内第二大河，水流量本身就不小。如今在夏秋交际时节，远没到枯水季节，洪水滚滚，让杨继业多少有些敬畏。
    自然的力量，目前而言，人们当真没有抗拒和改变的力量。文朝时代，按照后世的历史事件来界定，即将到达自然灾害最严重的时间节点。
    明朝的危机，特别是后期的危机，主要的还是自然灾害，导致民不聊生，无法生存，才纷纷走向所谓的起义大军。李自成是最为有名的一伙，张献忠等，将整个大明版图都掀翻起来，普通人根本无法正常耕种和生活，只能逃走成为流民，最后被裹挟造反，成为草芥。
    走两天，总算有了结果。溃堤的黄河水流，虽然弯来弯去。最后还是在一个叫春塘的地方，注入了原本的黄河河床，随后往下游而去，归入大海。
    距离水流入黄河口不远，有一县城，叫排禾县。排禾县城地势要比水流高出百来米，也就是说，即便以后有洪水，也不会影响到县城，不可能水淹排禾县。
    在入水口观察一阵，杨继业带着人往排禾县成而去。进城，首先就是打听赈灾的聚集点，想看看赈灾陈条落实情况。按时间看，这里应该接到府州传令，在赈灾工作上要以落实赈灾陈条为要。
    排禾县灾民聚集点也是在县城边，一个山坳里，与春塘方向相悖。杨继业带着几个人进灾民聚集点，见这边居住地，落实要求并不严格。
    见到这样的情况，杨继业也不生气，对于文朝的人群而言，统一如厕点，还是很难改变积习的。对于管理者而言，也是重申上面规矩和要求，落实起来，难度会高很多。