史路冲天

    
    许乐把桑杰留了下来，师徒二人聊了一些事情，最后桑杰临出门的时候说了一句，“上师，我无牵无挂，唯一牵挂的就是您，所以您也不用跟我说什么”！
    许乐看着桑杰喊着眼泪的双眼，点了点头，“抓紧修炼吧”！
    他打开电脑，开始对水草湾遗址写着，《从山顶洞到水草湾的追逐》，谢了一万多字，然后又写到《从三大集团到六大区块的演化是进化还是倒退？》在整篇文章里面，他详细的论述了九日先生和苏先生的理论，最后得出结论六大区块更适合考古分类，而三大集团更适合华夏的文明解构，他利用解构学对两种理论进行着说明！
    随后单独开篇写着关于《龙纹》的增补内容，尤其是对东夷大地的文字进行这描述，他想到了那条小金鱼，脑海里是各种文字翻飞，到了第二天早上写完了五万字，全面细致的构建着文字体系，尤其是仰韶文化、良渚文化、红山文化等，都发现过陶器和玉器上刻画符号，有的研究者就把这种符号当作文字来考证。但是，目前发现的文字中，时代最早、最成系统的是甲骨文，而只有大汶口发现的陶文，全部与甲骨文存在可比性。
    但是，许乐很确定的判断着在大汶口、凌家滩和龙虬庄的文字是有借鉴的，在这个过程中应该是劣币驱逐良币的定律，第一是经济的强大第二是先到位者先得的原则促使着文字和文明的传播！
    在甲骨文出土之后，我国各地，尤其是齐鲁、中原、良渚遗址、红山遗址等地都出土了早期的文字刻符，有的遗址出土了刻符只有几个，但有的却出土了几百个。八零年代以来，齐鲁潍坊至泉城一带陆陆续续发现史前远古遗址，在出土的陶器上都发现了文字一样的刻符，但没有规模的出土的，而且刻符出土的也不集中，因此没有被认为是文字。
    许乐按照顺序，进行着比对和关联，将其命名统称为“东夷文”或“骨刻文”。这甲刻文比甲骨文早一零零零多年，因为出土的甲刻文都是在距今四六零零到四零零零多年前。
    许乐的判断标准是第一、这些刻划的字符很多，应该是一种文字记事现象；第二、这些刻划多数像人物、动物和植物的图象形符号，“书画同源”在这里得到了很好的解释；第三、这些刻划符号的布局和结构有规律可寻，有些偏旁多次出现。而且甲刻文与甲骨文、金文的看起来是传承关系，也就是说先有了骨刻文而后演化为甲骨文，周朝时期再次演化为金文。这就可以很好的解释，为啥甲骨文是一成熟文字系统，因为在甲骨文之前，华夏古人已经进行了千年的尝试，文字虽变化得慢，但最终也成功演变为了成熟的文字系统。
    随后许乐将三部分人内容拷到了软盘里面，对于道歌体的《龙纹》，许乐是最耗费心思的，现在是卓玛跟自己一起相当于创作一样！
    六点多钟许乐洗了个澡，收拾了一下带着小白走了下来!
    看着许虹和俞南归聊着天，许乐说道，“许虹，你把王因村那个写一下啊，我就不写了”，许虹点着头，“至于蚩尤冢之类的就不去看了，今天上午就是大宝相寺，然后我要去一个地方，随后咱们去菏泽，就住在那，来得及就去看看青丘”！
    许虹看着许乐说道，“师叔，您后面准备去泰山是吧？那我不建议您这么走，太麻烦还是反着的，我觉得咱们直接去菏泽，三个小时看完了，顺着往回，要不您就一绕一回的很麻烦，建议晚上住在东平湖景区，第二天早上去看青堌堆遗址，那边还有个白佛山，造像挺不错的”！
    “你到底是考古的还是旅游的啊，怎么对寺庙这么熟悉啊”？许乐笑着说道，“师叔，这您就不懂了，两不误都是为了考古，再说了，您对这些东西比我有发言权吧，谁敢在您面前谈佛学啊？旁边还有个司里山呢，也挺漂亮的”！
    许虹别看比许乐岁数大，但是跟个小孩一样，主要是辈分低就可以胡来啊！
    许乐笑了笑，“走吧，听你安排”！
    三个小时的时间，大家就到了青丘堌堆遗址，有熟人就是好，要不许乐还得问路，前面那哥俩就没有不认识的地方，当然只是限于齐鲁大地啊！
    在菏泽城西南三三里处，即马岭岗镇（原二郎庙乡）寺西范村村东有一突兀而起的大土丘，大家看着这里，小意很失望的看着这里，“哥，这是啥玩意啊”？
    许乐一直在镇之压着自己的体内的躁动，他感觉有啥玩意在咆哮着一样，愤怒、不屈、不服、怒吼，但是他听不清楚，难道这里真的是蚩尤被杀的地方？
    但是为什么还有那种悲伤感，这种悲伤不是被杀好像是背叛的悲伤，有许多的情绪，绝对不是一个人，天空好好的，不一会就乌云密布起来，许乐的大脑跟炸裂了一样，但是现在还好他能控制住了，虽然很疼痛，但是更疼痛的还有全身的血脉，感觉就好像是被撕裂了一样，一股股看不到的气血在不断的向着许乐汇聚着，许乐冲着土堆上的仅存的几棵柳树怒吼了一声“呔”！
    一下屏蔽着各种气血的进入，随后大家看到许乐浑身大汗淋淋，许乐睁开了眼睛，看了一下大家，摇了摇头，“没事儿”！
    许乐赶紧问着许虹，“有烟卷吗”？
    现在关爷爷和父亲都不抽烟了，也是个麻烦事儿，许虹连忙掏出烟给许乐，在空旷的土台子上面，堆着一些干草和柴火，然后就是几棵树了，其他的也没什么！
    不过上面还有块牌子，“青丘堌堆遗址”，许乐冲着土台子，攒了三个土包，然后驱除了三支香烟，分别点着了，三支共同举起，分别朝着正前方，又朝着余下的三面恭恭敬敬的弯腰敬礼，大家不知道许乐在干什么，许虹诧异的看着，随后就看见许乐将三支香烟分别插在三个小土堆上面！
    许乐闭上了眼睛，嘴里念念叨叨着，突然眼睛一睁，左手朝着空中一抖，一下将天空的乌云给劈开一样，一道光线照了下来，顿时间光照四方，翠柳依依的感觉！
    “班长，这个我得学”，新生笑着说道，随后他一把拉着清灵就要上土台子上，许乐一把给拉住了，“要地上的树苗”！
    新生一愣，随后高兴地点着头！
    许乐让桑杰跟阿钟去旁边找个蛇皮袋子弄一袋子土放车上，随后，许乐带着人走上了土堆！
    “师叔，过去上面有一座雕梁画栋、建造宏伟的大寺院，名曰“清邱寺”。 堌堆上下，柳树众多。时至春夏，枝繁叶茂，“朝暮望之，郁然如烟”，为寺院增添了几分神秘色彩，更显得庄严、肃穆，烧香拜佛者络绎不绝。因此，当地群众也称其为寺堌堆。因其高大，也有称作“清邱山”的。
    咱们的人在这里多次调查。堌堆现呈覆斗状，上部长、宽各有四零米，下部边长各为五零米，高达七米。北、西、东呈三级台阶状，南壁陡直。堌堆北半部灰褐土、质软，可采集到龙山、商、周时代的陶片，为文化堆积层。南壁土质硬，有夯筑痕迹，无包含物。据此，此堌堆是因某种需要依文化遗址而筑起的大台子，称为古遗迹更为确切，原面积要比现在大得多。
    《曹南文献录·古迹考》：“宣公十二年，晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清邱。”《菏泽县志·舆地志五》：清邱山在县西南三十里，春秋晋宋盟于清邱，即此。”
    许乐踢着这里的土疙瘩，听着水波说着，想了想，“不可能，不会是这里的”！
    许乐差点跟他说，哪个作死的会跑到这里会盟啊，有寺庙倒是真的！
    如果没有寺庙镇之压，这里的气息不知道会有多浓烈，他担心后代有问题，因为他没有时间再弄了，“水波，将来记住了，这个地方可以建造寺庙，但是绝对不能建造祭坛”！
    徐水波愣住了，“为啥啊”？
    “这是什么地方”？
    “青丘啊”！
    “对啊，青丘是什么地方”？
    “蚩尤被杀的地方啊”！
    许乐点点头，“没错，那你说弄祭坛干嘛”？
    许乐看着徐水波和许虹，许虹一下反应了过来，“师叔，您是说这个地方有问题”？
    许乐点点头，徐水波也明白，“我知道了”！
    “哥，我刚才问你这是啥地方，这是黄帝杀蚩尤的地方吗”？
    许乐点点头，“没错”!
    “你说的会盟绝对不会是这里”！许乐对水波说道，徐水波接着说“堌堆上曾发现过一记石碑，石碑上记载说：春秋鲁僖公元年，齐桓公率诸侯同盟于葵丘；宣公一二年，齐人、宋人、曹人、卫人盟于清邱，清邱即葵丘也。”
    许乐笑了，“石碑是死的，人是活得，你说呢”？
    “师叔，那您说这里是逐鹿吗”？许虹问道，许乐摇了摇头，“不是，这里发生过战争，大规模的战争，但是不会是涿鹿的，很多人都有毛病，战争怎么可能只是打一次呢，这里叫巨野之战可以，但不能称之为涿鹿，你们想没想过一件事情，有些人把蚩尤吹牛皮吹得都快上天了，说他能征惯战，铜头铁臂，七十二位兄弟，可以吞石吃沙，而且都用的是铜器，然后咔嚓被人家在自己家门口杀了，都没走出门去就被干了，这符合逻辑吗”？
    许乐说完，大家都笑了，“牛就一定是要打到别人家门口才叫牛，但是很不幸被人给坑了，所以失败了就往回跑这才符合逻辑，也符合蚩尤的人设”！
    “哥，这有个子弹头”，小意从地上捡着，拿给了许乐，许乐看了看，让她收好就成了，“别找了，这里的东西即使找到什么也不能拿的”！
    弄点土弄几棵柳树庙就成了，这里面是血液的能量，自从朱经易和自己说完可以走体修的时候他就明白了，自己走岔了路，当然不是自己，他自己必须得是法体同修，但是其他人没必要啊，而这里的血液能量足够啊，那些怨气他可以吸收，但是如果挖出来的东西，里面要是有乱七八糟的就麻烦了，所以呆了一会，许乐就召集大家往回走了！
    那哥几个都干完了，从来到走，许乐他们就呆了半个小时！