善儒出家记

    
    上章已说完净土宗，这是本小说最重要的的背景和脉络核心。
    话题回到李家村，李善儒七岁时。
    李氏带着李善儒下山时，已经是下午两点。那时，阳光明媚穿过树叶，树影印在石阶上，微风轻轻吹拂着，带来一丝清凉。
    这时，只见一条灰色的眼睛蛇，出现在路中央，正认真防御看着她们母子，眼神好像有哀求之意，所以拦着她们不让过去。
    “母亲，前面有一条灰色的蛇，它拦住我们回家的路，怎么办”李善儒害怕着说。
    李氏静静看着眼睛蛇说话:“你是否有事情？我们可以帮你。”
    竟然看到神奇的一幕，眼睛蛇，点了点头。
    李氏接着说:“这样吧！我们是信佛念佛之人，你是畜生，能够相遇，定是前世有缘。佛法中云:人身难得今已得，佛法难闻今已闻。现在我们已经是人道了，而你还是处于畜生道，作为蛇，多有不便，不得亲闻佛法。弱小可怜又无助的生命，也时常收到人们的威胁。虽然你没有伤人之心，人却有防你之意。现在我给你作三皈依吧，可以让你早上脱离畜生道，离苦得乐。佛光普照，南无阿弥陀佛！”
    李氏说完之后，那蛇，竟然落泪了，低头匍匐着，如同行跪拜礼。安静着看看李氏。
    李善儒：“母亲，蛇菩萨，它听得懂你说的话耶。所以师父说，动物都是有灵性的，一切众生皆有佛性。是真实不虚的了。
    那么我们一起给它作三皈依吧”
    皈依三宝，祈愿诸佛护佑，阿弥佗佛来证成，观音菩萨接引上金莲。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
    皈依佛，皈依法，皈依僧。
    皈依佛，皈依法，皈依僧。
    皈依佛，皈依法，皈依僧。
    皈依佛，两足尊。
    皈依法，离欲尊。
    皈依僧，众中尊。
    皈依佛，不堕地狱。
    皈依法，不堕饿鬼。
    皈依僧，不堕畜生。
    自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
    自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
    自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
    和南圣众！
    今日我李氏与孩子给眼前的眼镜蛇，作三皈依，祈愿阿弥陀佛佛光摄受加持，怜悯畜生道的一切众生，早日脱离苦海，得生极乐净土。
    愿阿弥佗佛，现其眼前，普度众生。
    说是语时，阿弥佗佛即时住立空中，手指放出光明，光蛇李氏和李善儒以及眼镜蛇。
    阿弥陀佛身金色
    相好光明无等伦
    白毫宛转五须弥
    绀目澄清四大海
    佛光照亮了整个山道，空中自然出，和雅之音，莲花芬芬散落，旃檀香薰，身心舒展，神安灵悦。
    看到那条眼睛蛇，慢慢地把低下的头，缓缓地抬起来，领受佛光沐浴，安逸地闭上双眼，神情安详。自作临终之态，法喜充满！
    渐渐地看到，阿弥佗佛佛光仅摄持眼镜蛇。它的神识也开始离体，发出五色斑斓光芒，柔和可见，不曾刺眼。最后由蛇行化身成男身，坐上紫金色的莲花台。须弥之间，就往生净土了。
    佛光盛境及阿弥陀佛也随之隐没于空中，似乎未曾发生如此惊天动地的往生之事。
    依仗佛力护持，能用凡夫肉眼看到，龙族凡蛇，仅靠李氏母子做三皈依及念佛功德，即可往生极乐净土，报谢娑婆五浊恶世之秽土，实乃，非凡夫知见所能通达。
    “善儒，念佛法门是真实有效。念佛，佛即现前，发光照破无明，让凡夫临终，往生极乐净土。念佛当下就是临终时态，祖师的法义，也是真实不虚作的。我们以后多多念佛。
    净土法门是易行道，是他力法门，是靠阿弥陀佛大愿业力为增上缘，以此为准，来往生净土的。非是靠凡夫自力修行，可以往生净土的。
    今天这件事情，也是我们与眼睛蛇的前世缘分。
    今日事情已经功德圆满，真实法喜充满，我们回家吧，”李氏说道。
    回到李家后，善儒欢喜地告诉他的父亲:“父亲，我们刚才下山遇到了，一条蛇。给它作三皈依后，它还靠佛光往生极乐世界了。嘻嘻”
    随喜赞叹，你们学佛不但自度还度他人。《阿弥陀经》中云:若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
    经文的奥义弘深，不可依文解义。人临终状态是靠佛力，让人心不颠倒。非是人自己可以做到一心不乱，心不颠倒。所以龙族凡蛇的往生，就证明了这一点。
    人自己可以念佛，临终可以自在往生。若不能念佛，信佛，看亲朋好友的助念给他，可以可以的。畜生道的众生，不知佛法，不曾学佛、信佛，也能靠佛力往生。
    念佛一门是无上殊胜法门，是易行道。
    若要看自己修行的功德，往生净土，那时必定不可以的。
    靠自己自力修行，打坐、参禅、六度万行，不知道要修多久才可以度过生死苦海。（六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）
    然，六道众生都是有轮回的，（六道:天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱）都是分段生死。今世忘了前世，怎么可能记得修行呢。
    所以能今世需要佛法甚为难得，定当要珍惜，多多念佛。
    《大般涅槃经》中云“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
    许多人认为死后，还可以投胎做人。这事是不假，但是人常常造罪行恶，不修行的人几乎都是得不了人身，会是作畜生，落恶鬼道，下堕地狱中。
    《地藏经》中云“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏；举止动念，无不是业，无不是罪”说得就是我们娑婆世界的人们，每天都是做十恶业:杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、嗔、痴。
    身体造业有三:杀生、盗窃、邪淫
    口造业有四：妄语、恶口（骂人）、两舌（挑是非）、绮语（花言巧语）
    意念头造业有三：贪心、嗔恨、愚痴。
    善儒啊，我们都是凡夫，又处于这个五浊恶世的娑婆秽土。（五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。）。
    实在太难修行净业身、口、心，唯有认真自己的根机，是浊恶凡夫，唯有看阿弥陀佛的慈悲，才能让我们这一生就可以了生死，出轮回。所以要珍惜现在，实实在在的念佛。
    行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者。是名正定之业。顺阿弥陀佛的四十八愿也。