百家争鸣：三句话，被逐出门派

    
    情急之下，这中年男子便想要出手了。
    可是学宫管理处的人可不惯着他们。
    直接上前冷哼一声：“学宫之中私斗，废除修为，永世不得再入学宫，宴仲你可想好了？”
    宴仲闻言，不得不停下了自己的行动，然后面色阴沉的看着那楚国青年男子：“可敢留下姓名？”
    那青年哈哈一笑：“有何不敢，我是楚国熊槐，又待如何？”
    呦呵。
    这两家都不是一般人啊。
    宴仲，齐国姓宴的，多半就是那位晏婴的后人了。
    就是那位《晏子春秋》中的晏婴。
    能够被称为子，可想而知这位的修为。
    多半也是圣人中人。
    就是不知道这位晏子修的是那一道了。
    至于这位熊槐，肯定是楚国王室的人了。
    说实话，当王羽听到熊槐名字的时候，心中还是忍不住震了一下的。
    这为就是那个楚怀王了吧。
    想到这位的身份，王羽不由的看了一眼魏无忌。
    他有点搞不懂，这些王室公子为何都喜欢到处浪呢，真不怕别人直接干死你啊。
    就算不弄死你，绑了你挟持一下你们的父王，那也是能捞到不少好处的。
    魏无忌被王羽看的一愣。
    “鸿渐兄，你看我作甚？”
    王羽啧了一声：“无忌兄，难道你不知道这为熊槐的身份吗？”
    魏无忌很是奇怪的看了王羽一眼：“知道啊，不就是楚王之子吗，怎么了？”
    还怎么了？
    王羽无语：“无忌兄，你们这些国君之子到处浪，就不怕死的吗？”
    魏无忌顿时明白了王羽的意思。
    哈哈一笑：“鸿渐兄，你怕是忘了天子之令了吧。”
    天子之令？
    什么玩意？
    魏无忌看到王羽一脸茫然，就知道王羽不知道了。
    直接解释道：“天子曾经召集天下诸侯国，颁布过一条法令，那就是诸侯国君之子在未接任国君之位时，任何他国之人不得加害，否则天下共讨之。这下你明白了吧。”
    卧槽！
    周天子居然还颁布过这样的法令？
    周天子是傻了吗？
    这些诸侯国早就把你当成傀儡了，你还下天子法令保护他们的儿子。
    脑袋怕是被驴踢了吧。
    你不应该鼓励他们乱杀一气，你暗中蛰伏积蓄力量，然后一举扫平诸侯，恢复你姬家天下吗？
    现在这种操作，王羽委实有点看不懂。
    魏无忌似乎看懂了王羽的想法，淡然一笑：“你是不是觉得天子此举有些昏愚。”
    王羽点点头。
    “那你就错了，天子此举用一句话来形容，那就是高深之极。”
    ？？？
    高深之极？
    你确定你不是在说反话。
    “是不是理解不了？”
    王羽点头，他确实理解不了。
    魏无忌面带回忆的说道：“其实，一开始我跟你的想法是一样的，可是后来父王告诉我，周天子此举就连他都有些看不透，可是绝对不是昏招，因为自从颁布了这条法令之后，各诸侯国对天子的尊重比起以往可是要强了不少，甚至有很多小国已然开始了重新贡奉，你说奇怪不奇怪？”
    王羽若有所思，照魏无忌所说，这周天子有几把刷子啊。
    能在这种情况下让几个小国重新开始贡奉，这已经很了不得了。
    要知道，天子的威严早就被几大霸主给折磨的近乎没有了。
    竟然能够扳回一些，这说明这一招很好用啊。
    就是不知道周天子具体如何操作的了。
    不过，不管如何操作，各大诸侯国都要领这一个情。
    毕竟谁也不想自己的儿子老是被人刺杀。
    王羽也想不通周天子这一招的厉害所在，不过这不重要，暂时放在一边。
    现在看戏才重要呢。
    熊槐这话说的可是一点都客气，把那宴仲气的又不轻。
    而且说实话，晏子的后人并不比一国的公子来的差了。
    宴中脸色阴沉的看着熊槐：“熊槐是吧，既然学宫之内不允许私斗，可有胆跟我争鸣一番，让我见识一下楚国国君之子的风范。”
    熊槐又如何会胆怯，直接应道：“正合吾意，待我弟从争鸣台上下来之后，我们便往争鸣台上走一遭便是。”
    宴仲脸阴欲滴：“不怯战便好！就让我看看区区蛮夷有何道理可言。”
    熊槐直接一笑，无视了宴仲的讥讽。
    好在此时争鸣台上那位开始了自己的道理印证。
    此时台上的人不是别人，正是明传千古的屈原。
    熊槐之所以说屈原是他的弟弟，那是因为屈原也是楚国王室之后。
    他是楚武王熊通之子屈瑕，故此才称其为弟弟。
    当然这是族弟之称，并非是亲弟弟。
    不过两人关系自幼便好，不是亲兄弟胜似亲兄弟。
    至于说为什么要到稷下学宫借助学宫的争鸣台开窍修炼，主要还是因为顺路。
    本来屈原就想到稷下学宫这个圣地学习一番，兼之在路上的时候灵感大发，定下了自己的道路，故此也就顺便借用一下学宫的争鸣台开窍了。
    此时在争鸣台上的屈原已经调整好了，直接开始了自己的道理印证，引动天地异象。
    开口便是天问。
    遂古之初，谁传道之？
    上下未形，何由考之？
    冥昭瞢闇，谁能极之？
    冯翼惟像，何以识之？
    明明闇闇，惟时何为？
    阴阳三合，何本何化？
    圜则九重，孰营度之？
    惟兹何功，孰初作之？
    斡维焉系，天极焉加？
    八柱何当，东南何亏？
    九天之际，安放安属？
    隅隈多有，谁知其数？
    天何所沓？十二焉分？
    日月安属？列星安陈？
    出自汤谷，次于蒙氾。
    自明及晦，所行几里？
    夜光何德，死则又育？
    厥利维何，而顾菟在腹？
    女歧无合，夫焉取九子？
    伯强何处？惠气安在？
    何阖而晦？何开而明？
    角宿未旦，曜灵安藏？
    不任汩鸿，师何以尚之？
    佥曰“何忧”，何不课而行之？
    ……
    随着屈原一句句的吟诵天问，那股欲究天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说的追问精神开始逸散开来。
    其中散发出来的意境颇有整齐百家、是正杂说之韵味。
    正合了那一句，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
    这正是一个求道者的完美展示。
    这便是屈原的道！