亿万富豪从相亲系统开始

    
    公元前134年，董仲舒在汉武帝时期提出“罢黜百家，独尊儒术”的政策，要求官员都要以儒学的思想治理下属和民众！
    这一举措奠定了儒家在百家中的正统地位，但不是所有的统治者都喜欢儒学治天下……
    公元前213、212年，秦始皇分别进行了两次大规模的焚烧儒学道经，坑杀儒生方士的举措，历史上称为“焚书坑儒”。
    这一举措使得当时众多学者、方士遭到迫害，也使许多珍贵的文学作品从此绝迹。（对于菠萝来说……这段历史……是一统天下的震撼决策！）
    此后他还推出“挟书令”，即藏有儒家经典著作便要治罪。当时时，儒学思想在秦朝几乎灭绝，无人敢提。而提出这一系列举措的，正是秦相——法学家李斯！
    李斯是战国末年楚国上蔡人。他出生贫民，从小生活困苦，但艰难的环境反而磨炼了他的意志，他拼命奋斗，试图让自己走出贫穷困苦。终于，他的努力得到当地官员的赏识，成为了一个掌管文书的小官。
    有一天他看到粮仓里有几只肥硕的老鼠，见到人甚至不会躲避，还在悠闲地啃食着粮食。李斯将老鼠赶走后，在入厕时又见到几只极瘦小的老鼠。它们很怕人，听见脚步声就飞速逃窜，再也见不到影子了……（这个故事……菠萝讲了好几章……但是没办法……要吃饭啊……）
    这两波老鼠给了李斯启发。他明白了就像老鼠一样，环境会决定一个人最终会活成什么样子。
    如果自己止步于再向上攀升，那么可能一辈子都是个小官。贫穷与富贵的选择，有时候不取决于才智，而取决于环境和是否能抓住机遇。
    于是李斯毅然辞官，前往齐国讨学。他拜了当时有名的荀子为师，并结识了同门师弟韩非。荀子虽为儒家代表人，但他的思想与法家相近，主要教授的是“帝王之术”，即如何治理国家！
    学成后，综合考虑当时的各国国情，李斯选择前往秦国。因为能言善道，他得到吕不韦的赏识，成为了他的门客。但吕不韦位高权重，门客无数，如何能够脱颖而出。于是李斯开始为自己物色新的下家。
    当时，秦国波诡云谲，朝政上有只手遮天的吕不韦，后宫又有赵姬把持，嬴政根本没有自己的实权。
    正是此时，吕不韦将李斯推荐给了嬴政。两人相谈甚欢，想法不谋而合，嬴政因此十分欣赏李斯。
    当时的嬴政初登基，满怀一腔征战天下，一统天下的热血却没有实权。与权倾朝野的吕不韦和霍乱后宫的赵姬比，嬴政实在不是最佳的选择。
    但李斯的明智之处就在于此，他要的不是一时的风光，而是能伴君左右的荣誉……（伴君如伴虎……结局如此……也算是造化弄人……）
    此后李斯将自己的仕途压在了嬴政身上，在吕不韦和赵姬相继倒台后，与嬴政一起开启了一统天下的道路，并成为了秦王嬴政最信任的重臣！
    嬴政与李斯的关系就是伯乐与千里马。秦王原本就是优秀的政治家，战略家。他有野心也有能力坐拥天下，而李斯的相助，让他的皇图霸业变得比原本要顺利。
    最初的时候李斯便提醒秦王，一统天下要讲求时机。
    秦穆公时期秦国国力虽然强盛，但依然没有完成霸业，这是因为时机还没到。
    但现在周天子衰败，各国诸侯相互讨伐，秦国实力又强盛，一统天下的时机到了！
    当各诸侯国听闻秦王要一统天下时，纷纷派使者前往秦国。郑国鼓动秦王修建水渠，想以此削弱秦国的财力和人力，东方各国也不甘示弱。一时间，秦国群臣对各诸侯国的客卿议论纷纷。
    他们觉得这些人留下来是为了祸乱秦国，为自己的国家牟利，因此建议秦王驱逐他们。秦王听了群臣的意见，下了驱逐令，身为楚国人的李斯也在被逐之列。
    于是李斯给秦王写了一封信，以秦穆公广纳四方人才、秦孝公重用商鞅、秦惠王任用张仪、秦昭王得到范雎为例，说明了无论贤才来自哪一国，只要用的得当，便能使国家强盛的道理。
    他想以此劝说秦王收回逐客令。这就是后来著名的《谏逐客书》。秦王采纳了李斯的建议，取消了逐客令，并重用李斯。也因此各国的贤才纷纷涌入秦国，秦国的势力得到进一步壮大。
    在秦国灭六国的过程中，李斯也功不可没。他提出“先灭韩，以恐他国”的攻打顺序。同时，他提议离间各国君臣，从内部使敌人土崩瓦解，使秦国统一六国之路事半功倍。
    秦国一统六国后，李斯又提出，废除分封，设立郡县，让权集中在始皇帝一人手中。之后的统一文字、钱币、度量衡，修驰道车同轨等政策，也进一步促进了国家的统一。终于李斯达成了自己的志向，成为了一人之下万人之上的丞相。
    李斯为秦王一统六国和稳固国家可谓是呕心沥血。但这也掩盖不了他本性里的贪念。从一无所有的小卒到位高权重的宰相，他太害怕失去一切了。以至于对权势的贪念最终让他葬送了自己的生命。
    李斯的师弟韩非，也是当时不可多得的人才。秦王起初也十分欣赏他，甚至为了读他的作品废寝忘食。这让李斯十分嫉妒。
    韩非与自己师出同门，思想见地十分相近，他怕韩非取代自己得到秦王的喜爱。到那时自己的一切努力都将付诸东流。
    于是他狠下心来，设计让韩非入狱，在韩非尚未为自己辩解时，便用毒药结束了他的生命。
    公元前210年，始皇帝暴毙沙丘。死前留下遗诏，传位于长子扶苏。但佞臣赵高伙同李斯，假传遗诏，逼死了扶苏，扶持二子胡亥继位，这也直接导致秦国最终走向灭亡。
    公子扶苏性格刚毅，待人宽厚。他崇尚儒学，反对李斯提出“焚书坑儒”的举措。从政治立场看，法家代表人李斯和扶苏可谓是水火不容的关系……（为了上位……不择手段……想想就毛骨悚然……）
    当时扶苏身边也有一员猛将——蒙恬。他一直辅佐扶苏，忠心不二。李斯知道，扶苏一旦继位，丞相之位非蒙恬莫属。贪念冲昏了他的头脑，致使他做了错误的决定。
    胡亥胸无点墨，只知寻欢作乐，他还征发徭役修建阿房宫，使得百姓生活苦不堪言。
    李斯数次上书劝谏，使得胡亥极不耐烦，最终将他逮捕入狱。在狱中李斯也多次上书，但都被赵高拦截了下来。
    赵高对李斯严刑拷打，刑讯逼供，污蔑他造反，李斯在各种酷刑下最终承认自己造反，并于公元前208年被处死。
    可笑的是，处死李斯的酷刑——俱五刑，发明者正是李斯自己。一代名相，终究陨落！
    “职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。”李斯之死，祸在残暴的秦二世，更在他自己的贪婪之心。
    但总体而言，人们对于他的评价还是褒大于贬。
    他提出的一系列政策为后来中国封建社会的发展奠定了基础，他的文学作品和书法作品也成为了后世竞相模仿的对象，千古名相，名副其实！
    熟悉秦朝历史的朋友应该知道嬴政派扶苏到异地，而对自己的小儿子嬴胡亥宠爱有加，甚至连出行巡游都带在身边。
    如果说，对于扶苏，始皇帝表现出的更多是“严父”一面的话，那么对于小儿子胡亥，这位身姿英武、不可一世的天子则表现出了普通父亲疼爱幼子的心理。
    也许是因为胡亥年龄最小的缘故，始皇帝于诸子之中对他最为宠爱。
    可这种宠爱，简直到了不讲原则的地步，那么，为什么秦始皇如此喜爱胡亥呢？
    首先，我们看看嬴政有多疼胡亥，他亲自给胡亥指定了授业老师。
    在《史记》中，也不知是司马迁的有意无意，关于扶苏与秦始皇的其他公子，没有专门记载始皇帝为他们指定授业老师。
    唯有胡亥，司马迁在《史记・蒙恬列传》中多下了笔，记载秦始皇专门给胡亥找了“高强力”来“喻之决狱”！
    另外，在《史记秦始皇本纪》中司马迁又说：“赵高教胡亥狱律法事”。
    翻阅其他有关秦朝的史料，除了与司马迁的观点雷同外，目前为止，我们并没有发现有关始皇帝为其他子女专门指定授业老师的记载。
    由此推断，掌管汉室图书史籍的司马迁，在胡亥受教育上的这一笔，点得意义非凡。
    从这里传达出了一个信息：帝国最高执掌人对于小儿子有着特殊的关怀与期盼。
    这件事表明扶苏很可能并不是始皇帝唯一选定的接班人选，至少在秦始皇的心中公子胡亥也是在备选之内的。
    据《旧唐书・元稹传》中记载“胡亥圣贤不得近”。如果这则史料表述的观点可信的话，足以说明秦始皇对这位少年公子是倾注了很大心血的。
    他独钟于法家学说，就特意让法律知识渊博的赵高去为胡亥授业。为了保证这位少公子将来的思想与治国理念与他相同，始皇帝不让他接触儒家的学说。
    由此印证，秦始皇对于长子扶苏尊重儒家学说是持否定态度的，这也可能促使这位专制君主有意加强对胡亥教育上的管理，除了法家学说，其他学说都不让胡亥接触。
    因为对于扶苏所受教育的不满意，始皇帝甚至不让胡亥去接近别人，除了赵高与法家学说外，胡亥常日里是“圣贤不得近”。
    在没有比较、没有选择的环境下，胡亥的思想意识中所得的认识只能完全来自老师赵高关于严酷刑罚、残忍暴虐的教育与熏陶！
    他所尊敬与信赖的人，除了父亲秦始皇，也就只有赵高一人罢了。这就在一定程度上影响了胡亥甚至大秦帝国的未来和命运……
    始皇帝对胡亥特殊喜欢最明显的一点，就是在他外出巡游时，在众多子女中唯独带上了胡亥。这可不是一件小事情。通观中国历史经验，在家天下的父子继承体制之下，政情往往由亲情延展出。
    帝王的内心想法与隐私，就是国家与王朝的想法与隐私。国家政情的变化与动荡，往往可从帝王的隐情与日常生活的变动中出端倪。
    扶苏出都与胡亥伴驾，在朝臣们看来，就是一个丰富而明显的政治信息。未来帝国接班人之选，秦始皇更加欣赏的是胡亥而不是扶苏。
    要知道在专制的年代里，皇帝的一言一行往往直接影响着朝臣们的思想与举动。胡亥有此专权，也是赵高能够在后来发动沙丘之变，矫诏拥立胡亥，朝廷内外并没有出现反对声音的一个重要原因。
    人性本复杂，人心多变化。秦始皇一方面将长子扶苏驱赶出都城，一方面又对幼子胡亥宠爱有加，这都是大秦帝国皇位继承人可能发生变动的一个重要信号。
    首先从人性方面，秦始皇特别疼爱幼子，这是一个重要原因。
    其次胡亥天真直率、天性顽皮，这很可能是秦始皇诸子中性格最特殊的一位，因此很讨秦始皇的喜欢。
    西汉刘向在整理古代故事集的基础上，写过一本名叫《新序》的书籍。在这本书中，记录了一个有关胡亥幼年时期的故事。这个故事的大意是：
    胡亥幼时一天，始皇帝设宴招待群臣，胡亥诸兄弟也在参加之列。古时人们席地而坐，入席通常先要脱鞋，鞋子放在屋外，宴席中间、胡亥一时兴起，出来将诸位兄长的鞋子踩了个遍。这件事作为趣事一件很可能让始皇帝开怀大笑。
    据史料猜测，扶苏与其他公子在母亲的严厉教育下，是不可能在公共场合做出这等滑稽之事的。胡亥年幼丧母，无人看管，性格顽皮淘气点，也在常理之中。
    而这种撒娇似的恶作剧，很可能正是始皇帝对他疼爱有加的一个重要原因。
    另外，胡亥没有政治野心。他本来是不想当这个皇帝的，后来成为秦二世也是老师赵高怂恿利诱的结果。
    这一点，很可能是视权力如生命的始皇帝最为欣赏、也最放心他的一点。
    最后，胡亥小小年纪就失去了母亲，他对父亲始皇帝的依赖是一件非常自然的事情，其忠顺之心肯定会时时自然地流露出来，劝父亲爱惜身体也必发自内心而不是礼节性的语言。所有这些，很可能让秦始皇从中真正体会到了亲人之间的天伦之乐与一种难得的抚慰。
    政事之余，胡亥常常来找始皇帝，绕膝弄儿的天伦之乐，使他在心理上很可能也想在未来权力的分配上补偿一下这个可怜的孩子。这样，就有了当始皇帝出巡时将胡亥带在身边的事情。
    不论秦始皇心想如何，胡亥的这些特点在他当了皇帝后仍然没有改变。
    使他成为大秦帝国的二世皇帝后，多次显露出生命苦短、及时行乐的心理倾向。
    最终，秦二世而亡……