封小顺一夜无眠,等天色渐渐现了鱼肚白,才迷迷糊糊睡着了。
可没多久,腿上的湿黏感又传来了,封小顺恍惚的醒了。
扯开裤子一看,封小顺眉头蹙着,一脸苦笑。
“这......”
“不知道的还以为自己尿裤子或者遗精......”
确实有点难为情,挣扎起床,换了一条新裤子。
而旧的那条,整个左边的裤筒都是湿湿粘粘的。
封小顺顺手把它折起来,放置一旁,等着清洗。
天蒙蒙亮的时候由于封小顺眯了一会。
现在是睡意全无,封小顺知道王葛医生起的早。
拄着拐杖走出房门,院子里王葛医生正在练五禽戏。五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法,其创始人是名医华佗。
《后汉书·方术列传·华佗传》记载:“吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以著粉,身体轻便而欲食。普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。”
南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中也有比较详细的记载:“虎戏者,四肢距地,前三掷,却二掷,长引腰,侧脚仰天,即返距行,前、却各七过也。鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,左右伸脚,伸缩亦三亦二也。熊戏者,正仰以两手抱膝下,举头,左擗地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七。鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉鼓力,各二七,坐伸脚,手挽足距各七,缩伸二臂各七也。夫五禽戏法,任力为之,以汗出为度,有汗以粉涂身,消谷食,益气力,除百病,能存行之者,必得延年”。陶弘景在该书中,不但对五禽戏的具体操作步骤进行了描绘,而且提出了五禽戏的锻炼原则——“任力为之,以汗出为度”。
五禽戏发展至今,形成了不同的流派、各有不同。
在华佗故里,安徽亳州现在主要是董文焕和刘时荣所传的五禽戏。
董文焕传承的五禽戏套路共五十四个动作(虎戏十三式、鹿戏九式、熊戏九式、猿戏十式、鸟戏十三式)。另外,还有相生练习法、相尅练习法、灵猿戏笨熊练习法、鹤戏对练、简体/易五禽戏(每戏三动,共十五式。其中虎、鹿、熊、猿四戏第三动为调息式,鸟戏第三式为白鹤飞翔)等套路,其动作较为古朴典雅。
刘时荣所传“古本新探华佗五禽戏”不但有徒手套路,而且还有器械套路——华佗五禽剑。其中,华佗五禽戏徒手套路四十个动作(每戏各八式);华佗五禽剑则是刘时荣结合自己练习五禽戏的亲身体会,深入民间挖掘五禽戏的历史资料,广泛搜集技艺精华,通过不断研究、修改,在传统五禽戏的基础上创编的。共四十四式(虎戏八式、鹿戏八式、熊戏八式、猿戏十式、鸟戏十式)。
刘时荣所传五禽戏强调“五禽戏亦属武术范畴”,其所传套路演练时,“动作圆活”,“有些架式从外形上看似不大圆,但对意与气仍要按照圆的要求运行”。
董文焕、刘时荣同学于安徽亳州武术名师谭继林,但传承过程中发生的变化除上述差异外,在一些具体的手法上,两人亦存在不同。如刘时荣所传的鹿戏手势是食指和无名指弯曲,而董文焕所传的五禽戏鹿戏手势则是中指和无名指弯曲等。
见王葛医生动作朴实无华,古意盎然,显然是董文焕一脉的打法,五禽戏强身健体,修身养性的好法子,这是中医传人脉脉相传的体术,动作朴实大气。
等王葛医生打完了五禽戏,封小顺赶紧递上毛巾和一碗清水。
王葛医生一边擦汗一边说:“今天怎么起的那么早。”
封小顺露出了一个比哭还难看的笑容,说:“先生,我的腿好像出问题了。”
正喝着清水的王葛医生一听,愣了一下,疑惑问道:“怎么回事?”
封小顺欲哭无泪说:“昨晚半夜开始,大腿破了个洞,然后开始流脓出来。”
谁知,王葛医生一听,立刻面现喜色。
把手中的碗放下,连忙说道:“快脱掉裤子给我看看。”
封小顺一听,面现难色,但灵动的眼睛瞟了四周一遍,心里暗暗松了口气,暗忖:“还好这么早,没人来。”
才不甘不愿的脱下裤子。
封小顺把裤子一下脱到膝盖处,王葛医生蹲下查看伤口,只见伤口上还汩汩流着脓液。
王葛医生查看了一会,才站起来说:“这是好迹象。”
封小顺连忙问:“为什么?”
王葛医生神秘一笑说:“你看流脓就是你脚疾的病源,里面含有碎骨渣和噬血虫,这噬血虫肉眼看不见,得用显微镜才能看得到。而且显微镜看也是很小很小。”
接着又说:“药酒得继续喝,针灸今天开始就不用了。”
说毕,王葛医生便进屋收拾衣服去洗澡。
封小顺听着也是一乐,忍不住笑的出来,这种心情的愉悦就像阳光冲破厚厚的乌云一般,重现光明。
说实在的这脚疾跟着自己五六年,也被它折磨了五六年,家里的亲人一样也是受自己连累。现在脚疾正向好的方向前进,这种心情舒畅感,好想好想跟人分享此刻的快乐。
可阿爹阿妈,封小蝶、爷爷、祖母都没在身边,这一刻他是真的想家了。
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