甘苦纪年之大道参天

    
    绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三言也以为文未足故令之有所属见素抱朴少私寡欲绝学无忧
    ——锦书道德论
    “今日学第十九章，首先也是对文章断句。”
    “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
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    “这第十九章自古以来就是争议颇多的，为何会这样呢？就是因为后学道者对这段话的译文存在诸多歧义。我们先来对比一下。通过争议之译文，首先来看下他人认为文中说的是什么内容。”
    “隔绝聪明摒弃智谋，子民们会获得百倍于现在的好处。
    （聪明与智谋都被抛弃和杜绝，社会回到初始民风淳朴的时候，相互间没有勾心斗角，会比现在好百倍不止。这是他们认为的愚民的好处，民愚之则[]民风淳朴之。）
    隔绝仁爱摒弃大义，子民们将恢复孝顺和和善
    （他们认为隔绝亲情摒弃道义，通过执行严格的法令来约束人民，子民将回到道之初，孝慈都引以为常的时候。）
    隔绝巧诈摒弃荣利，强盗与小偷不会再出现。
    （他们认为如果将巧诈与荣利之心都隔绝消除，偷盗的行为从此不会再有。）
    这三句话，因为文字尚未完备，所以政令实施推行的时候就必须对下面的人有所嘱咐。
    （以上这三句话，因为文字普及教育尚不够完备，所以发布法令的时候就有地方需要嘱咐。区别对待，分类实行。）
    看到质朴就拥有了朴素，
    消除私心就减少了欲望，
    杜绝学识就没有了烦恼。
    （表面的朴素与真正的朴素，减少私心与无欲无求，不学上进与无忧无虑。）”
    “愚民，绝欲，禁奇巧之学。只要用心去揣摩一下，就能很容易地分辨，这些思想显然都不是李师的想法。
    但是某些存有私心与邪念的人就是这样，把如此荒唐的译文，硬拗成是李师的思想灌输给世人。
    这样做是不对的。所以我才会将它拿来作为反面教材进行讲解说明。
    用陈闲说的话就是：愚民是为天下太平乎？绝欲是以家慈子孝乎？禁巧是可绝偷盗蒙骗之人乎？
    伪道者，不合于天之行，难容于地之变，不融于人之心。是故文未足，则伪道愈多。道之不畅，愈难通行。
    道难行，李师却悟而传道于天下。是以辨其道之真伪，需观天地之轮转，察风水之阴阳，明人心之变化。
    下面的译文，就是我与陈闲辩论而得出的，你来分辨下他是否更符合李师的道。”
    “人人平等，没有圣贤之人，抛弃掉阴谋诡计、坑害他人，社会回到初始民风淳朴的时候，相互间没有勾心斗角，会比现在好百倍不止。
    仁爱之道不再需要宣扬，抛弃掉所谓的侠义精神，子民将回到道之初，孝慈都引以为常的时候。
    （那时候，亲情和道义都不再需要呼吁提倡，社会回到初建时的风气，大家都将孝顺和慈爱习以为常。）
    不再有投机取巧之人，没有那些暴利的机会，强盗与小偷从此断绝清静。
    （隔绝巧诈摒弃荣利，巧诈与荣利之心都被消除，偷盗从此不会再有，强盗与小偷不会再出现。）
    这三句话，因为（目前）文字尚未充足（普及到民众之中），所以需要对他们进行更为明确的归纳，细化成大家能够理解执行的话语。
    眼睛见到的是朴素，心中紧抱的是朴实。
    不断消除减少私心，把持（心中那些错误的）欲望（将他）克制在最小。
    断绝了学会（投机取巧）的可能，让人们的心思变得无忧无虑。”
    将译文讲完，秦无敌随即悄然而出，留下秦深一人在里面整理本篇的课堂记录。
    秦深把笔记完全整理好后，并没有急着起身离开。与以往一般，秦深已经习惯先一个人坐在草庐之中再将道理细细品味琢磨一番。
    师父与陈师辩论之后，认为师祖所传之道义是人与人之间平等相待，相互间不存在巧计谋害。而不是愚昧以民，畜而圈养之。
    所以师祖认为，社会达到人人平等后，利好将会超出当时社会状况的百倍。不再需要去布施仁爱，不再需要去行侠仗义，民间将恢复子孝老慈的平和景象。没有了投机取巧，放弃了争权夺利，盗贼行业也从社会上消失不见。
    师祖所述的这些话语，由于当时文化教义的未普及，所以还是不能实现的。师祖认识到了这个问题，所以才嘱托吩咐给向自己学道的人，让他们了解该如何去实现社会人人平等的这一可能。
    让眼中所见与心中所想保持一致，将坚持朴素的作风贯彻到自己的日常行为之中。
    不断反思，以减少那些自私自利之行为举止与奢靡浪费的欲望杂念，通过修心来提高自己的品德。
    阻断通往错误道路的可能，不去学习那些欺摸拐骗等偷盗之举，不沦陷进入歧途，就没有社会风气再堕落的忧虑。
    悟道之后，秦深来到草堂将自己的心得分享给了琼尼与陈晓晓。
    “果然，我就说嘛，我们虚族的存在并不是毫无缘故的。如此看来，我们虚族才是更为符合李师的道义真髓。”陈晓晓听后作出恍然状。
    “为何这样说呢？”秦深不解而问。
    “很简单的道理，相信你们也一点就明。要知道，在这现实世界中，实现人人平等的不可能的事。
    不仅是人，就连空中之飞鸟，山中之林木，河中之石头，等等这些世间的一切存在。在现实之中，所有的东西都是没有重复的独一个体。物与物间存在差异，也正是因此，所以人与人之间也就有了差异。
    现实社会根本不能实现李师的道，我们虚族的世界则相反。我们的世界中可以任意创建并复制同性质的物体。无数份！
    人们不仅可以拥有同样的东西，还可以享受同等的待遇。在现实世界中无法实现的平等，虚世中则有条件可以实现。”
    琼尼虽认同陈晓晓说得对，但还是忍不住反驳：“李师的道确实只存在于理论中。但是并不是一定就是虚幻的，无法实现的。
    所谓身有城墙，亦想飞翔。心有城墙，不可破防。只要心怀理念，平等未必就不能实现。
    至少我们炎族现在所推行的平等，已经在现实之中成功维持成为了一种相对的平衡，这也是符合李师的道义精神的。”
    陈晓晓伸出手指轻摇着，“你这是自欺欺人。你们炎族国度中的社会均衡，并不等于平等。虽然提高了人们的共识，缩小了各阶级层面的主要矛盾。但你们不可否认，阶级是存在的，矛盾是在不断积累中的。
    前车之鉴，后事之师。人学于自然，可以绝于自然乎。
    你们无论如何去修筑加固堤坝，随着社会阶级间的矛盾摩擦不断涨高，最终都会爆发。你们炎族统领的双子联邦之所以不倒，得益于秦师制定的宣泄机制。通过一次次泄洪来达到消除不断上升的水势，将矛盾限制在可控范围内。
    但千年前的大战爆发也证明了，你们建立的堤坝并不是绝对稳固的。可以预断，在今后的某个时间点，某些不可预判的矛盾还可能再次爆发。这就是现实，无法回避。”
    秦深也是认同陈晓晓这尖锐观点的，因为说的确实是事实，说得一针见血。
    不过，秦深还是有自己的不同观点，“引入你们虚族是必然的，但是我们炎族并不是打算让人们都成为虚族。我们更期待的是，通过你们虚族，来弥补我们的不足。
    我们的现实世界确实不可能实现完全绝对的平等，那只是镜花水月。前人的不断试验结果都已经一致证明，平等社会只会崩溃及破灭。所以那不是我们所需要的结局。
    远古时期，炎祖就清楚知道构建一个平衡的有序社会，团结是族群发展的必要条件。所以我们炎族才会与皇族携手共创双子联邦。
    正是由于我们炎族想要让整个族群走得更远，不断繁衍并存活于世。所以我们炎族才会同意你们虚族加入到联邦中来，并允许你们在我们领地中创建虚世。”
    听秦深等人如此辩论，在一旁的秦无敌大感欣慰，对棋盘另一边正眺望山下平原思考状的陈闲轻声说道：“这些小家伙们成长了不少啊。能这么快就看到幻世的不足之处，悟出我引入你所新创出的虚世的用意。确实是用心在学习了。
    你我当初决定用幻世来消除世界上大多数战争，确实起了一定的疏导及缓和矛盾的作用。但随着生产力的发展，幻世的不足之处也就慢慢浮现了。
    幻世是由你负责主导和构建的。我这些年来进行维护就已经耗费尽的心力，而那些你教出的学生们都没有能力去彻底将之改造。
    或许，他们是不愿去进行改造。
    这些我都能理解。他们都还惦记着你。
    你能站出来，要重新创建一个虚世出来。我是举双手赞成的。不过，这话也只能对你说说，我不会去表态的。要我表态，我也是站在幻世这边。
    虚世能不能比幻世更好，能不能取代幻世，还要看最终的结果。在此之前，我只认可幻世。
    毕竟是我付出了这么多心力去维护的成果，祂成长至今，就像是在抚养我的孩子一样，不容易啊。”
    陈闲不为所动，还是保持原有的姿势望着山下远处，“你暗中用幻世来预测现实的走向，就能预判到这一天了。
    不过，你预判不到的是，我能再次出现在你的面前。你还是在怀疑我只是一个人工模拟智能吧。
    其实我陈闲是不是还活着并不重要，重要的是陈晓晓活下来了。
    难道你还认为人工智能就一定是有重大缺陷的，是不可与人相提并论的。
    陈晓晓的学习能力并不低于秦深与琼尼。我陪了祂这么久，我能清楚感觉到，祂的成长虽然还需要更久一些，但可以预见得到祂的未来。
    你消灭不了我们。你这样密切监视着我是没有用的。
    幻世存在至今，他的缺陷是愈来愈难以掩饰的。而虚世比幻世更合于道。
    只要这个的念想不会消逝，虚世就必然取代幻世。
    正所谓一念神魔，我能坐在这里，就是因为我也想要看着你。我能清楚明白知道我的心中所想。我也在看，如此力挺幻世，你是否还依旧能明白你自己的初心。”
    “你是不是陈闲并不重要。重要的是，无论如何，现实不能为虚幻所取代。这是我一定要做的事。”秦无敌没有反驳什么，而是凝视着陈闲说出了这话语。