对恶神发起华丽叛逆

    
    “我们该怎么像人类一样探索世界呢？”
    居住在实验室之中的海苔这样问着。
    海苔永远不会知道，
    像人类一样探索世界，它需要大脑和眼睛。
    没有大脑，也没有眼睛。海苔怎么可能和人类一样呢？
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    艾伦只觉得自己要疯了。
    他正在面临疯狂。
    这是一种难以形容的感受。
    现在，他最明显的感受是“荒谬”。
    一切都变得如此荒谬。
    就如同海苔想要认识人类的世界一样。
    艾伦看起来根本没有理解更高维度世界的能力。
    他需要能够理解高维的大脑，更需要理解高维的眼睛。
    世界仿佛什么都变了，但是又仿佛什么都没有变。
    一切都在飞速的改变着。
    艾伦这样告诉自己。
    艾伦感觉自己已经无法准确感觉到时间在流动。
    一切都在变得更加混乱。
    但是他的直觉，或者说，平衡觉正在明确的告诉他。
    周围的一切，都在以极快的速度移动着！
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    这时，迷茫的看向天空。
    艾伦才能真正理解到，什么叫高维存在。
    或许，只有天空中悬浮着的龙裔，
    才是这个空间之中唯一不变的那个点吧。
    但是艾伦这会儿倒是没有心情看龙裔了。
    或许，他现在干什么都提不起精神。
    他已经无法在集中注意力了。
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    人类的大脑，肌肉，皮肤，
    尤其是大脑在进行活动的时候，
    都依靠着进化而来的生活经验，
    试图符合三维世界的实践。
    在更小的时候，汉弗莱爵士在给“艾伦”启蒙的时候，讲过这样的一个故事。
    具体故事讲了什么，艾伦有点记不清了。
    这里补充一点。
    就算艾伦的灵魂是穿越过来的，
    人类的大脑发育也有一个循序渐进的过程。
    从这个角度来讲，没有人生而知之。
    从认知学派的理论来讲，一个人首先要经过感知运动阶段，前运算阶段，具体运算阶段，才能够进入正常成年人类所在的“形式运算阶段”的。
    实际上，站在发展心理学的角度，现在的艾伦甚至还尚处在“具体运算阶段”。这点，就连艾伦自己也知道。不过说来也奇怪，艾伦却能够毫无障碍的理解和接受这些知识。至少在他七岁以后理解起来就没有什么问题了。
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    也因此，因为人类的大脑是一个发展的过程。
    所以，具体汉弗莱爵士是怎么讲的“睡前故事”，
    艾伦倒是已经记不清了。
    不过，虽然已经过去了很久，但是艾伦仍然记得其中的最主要的一句话：
    “房间里的海苔，自认为自己在探索这个世界。”
    “但是他们却连眼睛都没有。”
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    是啊。
    对于大多数生物来说，
    不仅仅没有眼睛，而是更加彻彻底底的没有整个视觉系统。
    没有眼睛，无法吸收视觉信息；
    没有耳朵，无法接受听觉信息。
    甚至也没有大脑，甚至也没有肌肉。
    没有大脑用来思考，没有肌肉用来移动。
    所以，甚至连这个问题也不会被问出来。
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    长大了一点之后，
    艾伦反思汉弗莱爵士给他讲的“海苔的故事”。
    却有了一点全新的体会。
    在两千年以前，庄子曾经提出过同样的问题：
    “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
    在现代互联网上，这个问题被进一步讨论，假托孔子之口，变成了一个“三季人”问题。
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    朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。——《子贡问时》
    在孔子的时代，“季”这个字却并没有“季节”的意思。而是表示顺序，如“伯仲叔季”。
    也因此，这篇文章应是后人伪作。
    不过，这篇文章是不是记载孔子的，其实也并不那么重要。在后现代，“孔子说过”与“老子说过”也没有太大的本质上的区别。都是被解构的符号。艾伦认为，这里最重要的东西在于“三季人”问题。
    简单来说，有的生物只能存在三个季节。在他的生命之中，整个世界也只有三个季节。那么，这个世界有三个季节还是四个季节真的重要吗？
    这正体现了庄子《逍遥游》之中的观点。
    “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
    早上出生的菌类（现代也可以理解成生命周期更短的细菌），永远不会知道夜晚究竟是什么样子。
    寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。
    百度百科之中说：这比喻“见识短浅”。
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    但是，当艾伦真的开始反思的时候，他发现了一个问题：
    “见识短浅”真的不好吗？
    “大”就是好吗？
    在那个时候，他突然回想起了以前看过的中国的诗人。之所以只说中国，是因为他也没看过外国的。虽然他穿越到了英国。不过他还没有来得及进入温彻斯特公学，学习文法，高尔夫和莎士比亚，毛姆和萧伯纳的戏剧。或许将来他会更加了解？不过现在的艾伦肯定是并不知道了。
    李白在回望鲲鹏的时候，曾经写过：
    “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
    李清照在回望鲲鹏的时候，曾经写过：
    “九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”
    柳永称赞金陵，曾说：
    “烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”
    动不动就是“九万”，“十万”，“三山”。
    九千万，九千亿，九千兆里那么高，从概念上讲，对于人类来说有多大的联系？
    原来并不是“大就是好”。
    庄子在两千年前曾经说过：
    “大并不是好。”（大意如此）
    他穷尽自己的能力，描述了一个穷尽人类想象的巨大怪物。
    这个怪物是人类难以想象的庞大。
    大就是好。
    鲲化而为鸟，其名为鹏。
    是鸟也，海运则将起于南冥。
    这段话的意思是，一种超级大鱼变成了超级大鸟。
    一旦海风来了，他就会像候鸟一样从北边的大海飞到南边的大海去。
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    在年少的时候，艾伦曾经以为，
    这是鲲鹏强大的表现。
    凤栖梧。
    凤凰非梧桐树不栖。
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    可是后来，艾伦才发现了一个致命的问题：
    “非要”有海风才飞翔，
    和“只有”有海风，才能飞翔。
    这两者是有区别的。
    而且，这区别还很大，很大。。。