大明从打游击开始

    
    等众人都离开之后，朱由检留下了孙承宗，让所有人都退了出去。
    此时的朱由检已经没有了刚刚制定策略时的胸有成竹，而是显得有些迷茫纠结，孙承宗见状不解的问到
    “王爷，是出了什么事吗？你的计划并无什么纰漏，那一万多建奴是绝对回不去的。”
    朱由检摇了摇头，纠结的说
    “督师，本王不是因为建奴。昨日从平壤跑回来的时候，本王本想将沿途的朝鲜人都杀了的，可是动手的时候本王动摇了，有些下不去手，只是让那些朝鲜人带上衣物粮食，把他们驱赶出了村子，把村子烧了。那些朝鲜人可是很可能加入朝鲜叛军的，你说本王是不是太心慈手软了？”
    孙承宗松了口气，原来是这个事，不是别的事就好。
    “王爷，你觉得那些朝鲜人即便加入了叛军，对我们有威胁吗？”
    朱由检不确定的说
    “应该有吧，这龟城一带人还是挺多的，而且本王让人烧了他们的家，他们肯定对本王恨之入骨，恨也是一种士气，到时候建奴再多出几万对我们恨之入骨的人，怕是会很麻烦。”
    孙承宗彻底明白朱由检在纠结什么了，闻言哈哈大笑。
    “王爷，您知道老夫在铁山杀了多少朝鲜叛军吗？将近四万！三天时间就杀了将近四万，加上昨天东江伯杀的，在铁山我们就杀了六万的朝鲜叛军！
    仇恨确实是一种士气，可是光有士气，没有训练和装备，仍然是一群乌合之众，作战之时毫无章法，只靠着一番血勇往上冲。
    只要布置好完善的防御，再多出几万的乌合之众，不过是多消耗一些体力和弹药而已。”
    看朱由检在思考，孙承宗接着说
    “其实相较于多出几万的叛军，王爷您的选择才是最重要的，如果仅仅因为一个可能，就对着一群手无寸铁的人举起屠刀，即便这个可能有很大的概率发生，那又与建奴有何差别呢？
    见王爷之前，圣上已经把所有事告诉老夫了，您将来是要坐上那个位置的。您可以不择手段，但做事一定要有自己的底线，一个没有底线的人，是没有人愿意效忠的。
    圣上这些年做事虽然剑走偏锋，但圣上一直都保留着自己的底线，只对东林党本身下手，从不殃及池鱼，祸及家人，所以圣上身边有很多忠心追随的大臣。
    就连老夫这个以前的东林党，也被圣上说服了，前两年老夫一直在辽东安心待着，从不管朝堂之上的风云，只是后来阉党已经有些失控了，实际上已经脱离了圣上的掌控，闹得乌烟瘴气，老夫才辞官回乡。”
    前面的话。让朱由检连连点头，不过后面那句话让他不禁大惊失色，朱由检还是第一次听到阉党脱离了天启的掌控。
    “阉党不是一直在皇兄的掌控中吗？”
    看到朱由检震惊的表情，孙承宗露出了苦笑，反问到
    “没有，王爷觉得如果阉党一直在圣上的掌控之中，那些阉党会攻击老夫吗？”
    朱由检沉默了，他之前一直觉得奇怪，为何孙承宗会被阉党攻击，现在明白了，原来阉党失控了。
    “其实圣上也没想到，阉党的势力会扩张的那么快，他一直以为朝中大臣还会有些操守，不会纷纷依附于一个阉人，阉党再大也会有正直之臣与之抗衡的，不过圣上低估了人性与仇恨。
    杨涟他们被残害，其实不是圣上的本意，他们罢官回乡之后，圣上就已经准备收手了。
    不过当时的阉党已经势不可挡，无数被东林党整治过的官员，他们的仇恨汇集到了一块，已经成为了大势，圣上也只能看着这一切发生。
    不过这也只是暂时的，来朝鲜之前的那段时间，朝堂风云变幻，阉党内斗，冯铨、顾秉谦相继罢官回乡，没了冯铨，阉党少了最锋利的那把刀，圣上要对阉党动手了。”
    朱由检长叹一声
    “是啊！皇兄要对阉党动手了，不过皇兄却是要本王来完成这最后一击。督师，你说本王除掉阉党之后，又该用什么人呢。温侍郎说继续用阉党，只惩首恶，建立完善的制度，来限制朝中大臣。但想要建立完善的制度，谈何容易啊。”
    “温体仁吗？他说的很有道理，完善的制度确实是保障天下安定的利器。不过再好的制度也需要人来执行，所以只用阉党不行。
    王爷，您和圣上一样，都有不世之材，但人心复杂，绝不能自信能掌控所有人，阉党的失控就是前车之鉴。”
    朱由检郑重的点头
    “谢督师指点，本王明白了！”
    房内安静了许久，朱由检才再次开口。
    “督师，你对世宗以来，一直纷乱的朝堂怎么看？世宗以来，短短百年，从严嵩、徐阶、高拱、张居正等权臣，到近年来的东林党，这些人或忠或奸，但无一例外都对皇权造成了极大的损害。而世宗之前，虽也有权臣，却无一人像这些人那样，对皇权造成这么大损害。”
    孙承宗没想到朱由检问出了这么个问题，沉默了良久，才低声说
    “这些都是‘大礼仪’之争的遗祸啊！
    世宗为了从杨廷和手上收回权威，掀起了‘大礼仪’之争，看似大获全胜，掌控了朝堂，其实遗祸深远。
    世宗本意虽是追谥睿宗，对抗杨廷和，但到了下面，却被那些别有用心之人利用了。
    世宗之前，朝廷自有法度，讲究外儒内法，用的是先圣荀子的思想，温体仁说的建立制度，其实就是先圣荀子的思想。
    那时候朝中大臣都是以礼治国，以法治国，再是权臣，也会遵守礼仪法度，所以对历代先皇的权威并没有什么损害。
    但‘大礼仪’之后，朝廷礼仪法度几乎荡然无存。特别是先圣荀子被移出先圣庙之后，王阳明的心学大行其道，朝中大臣几乎都是以心治国。
    相较于先圣荀子的思想，王阳明的心学无异于更符合那些大臣的利益。
    心学的对错先不说，但里面有极其可怕的一个观点，心本论。这个观点，是让人人都按照自己的本心去做事，无关善恶对错，只要心中认为是对的，那就是对的。
    这个观点极其可怕，更有甚者，更是将这一观点歪曲成了‘人不为己，天诛地灭’，这个‘为己’不是先圣口中的‘修行自己’，而是‘为一己之私’。
    被心学影响的大臣，他们开始按照自己的喜恶去处理朝政，提拔任用官员，肆无忌惮，视朝廷法度于无物，法度只是成为了他们打击异己的工具。
    为了争夺更多的利益，他们拉帮结派，肆意操纵朝政，颁布利于他们的法令，而为了维护这些利益，又大肆党同伐异，铲除异己，党争不断。
    这一切，均源于‘大礼仪’之争，心学兴起，先圣荀子被移出先圣庙之时，祸根就已经埋下了。”
    朱由检若有所思的点点头，问出了心中另一个疑惑。
    “东林党不是一直打压心学的吗，那为何还会损害皇权？”
    孙承宗自嘲的笑了笑说
    “王爷，东林党之前虽然一直打压心学，但那不过是为了党争，歪曲之后的心学，为一己之私这一点，谁又逃得过呢。
    老夫这些年也看明白了，虽然东林党中有着杨涟等品行高洁之人，但绝大多数都不过是沽名钓誉之徒，后面加入的更是一些投机之人，逃不过为己谋利这一点的，东林党那一层理学的外衣下，不过是另一套心学而已。
    杨涟等人一死，这层理学的外衣都没了，东林党所剩的不过是一群投机自私之人。”