康熙、雍正、乾隆三朝真相

    
    康雍乾三朝称盛世
    殊不知落日照晚红
    最近几年，把清朝历代皇帝炒得十分火暴，似乎这些皇帝，全都成了宽厚仁慈，体恤爱民，惮精竭力为天下苍生鞠躬尽瘁死而后已的“好皇帝”。
    更有一些电视剧，把这些皇帝写成了高瞻远瞩，开疆拓土，给子民百姓带来盛世繁华的“英雄”。君不见，一些电视广告推波助澜，把“皇帝情结”，“奴才情绪”潜移默化到了二十一世纪平民百姓的日常生活之中。要吃“某某麦片”，要喝“某某酒”吧，还要那“某某格格”里饰皇帝的演员，着龙袍冠冕说一句“恩准”，似乎小民百姓才能获得施舍。早在上个世纪初，鲁迅先生便痛切地讥讽过做惯奴隶的“阿桂”“阿Q”们，跪惯了站不起来，近一百年过去了，还有人宣扬“皇帝情结”“奴隶情结”，真令人毛发悚然不得而解。
    皇帝、格格出面做广告，大有一发不可收拾之势。那些自己做惯奴才“分噬一杯羹”的奴才们，硬要把“奴才哲学”强加于受众，真是荒谬已极！
    且看康、雍、乾三朝的真相吧！
    关于清代写皇帝的历史小说，已汗牛充栋，写这三朝的历史小说也有了多种，在小说基础上改编上映的电视剧更是夜夜在放。
    原来港台的“戏说”，多少还带一点嘲弄，既是“戏说”，也就没多少人认真，把它当成历史。近年来关于清朝，或别的朝代的历史小说、历史电视连续剧，便大谬不然。其实就是历史学家已有定评的秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，也只肯定他在某一方面的历史功绩，他们都有残酷统治奴役天下百姓的另一面。
    没有一个皇帝是绝对的“好皇帝”，从人权、人道、人性的角度看，他们都是中国几千年封建皇权产生的畸形儿，用一句套话说，自有其历史的局限性。
    就说创造所谓“康熙盛世”的玄烨，八岁受顺治遗诏嗣位，改元康熙，康熙六年――十四岁亲政，他除鳌拜，撤三藩，治河，绥服蒙古，平定噶尔丹，移风易俗，兴儒学，的确为巩固他自己的统治，做到了鞠躬尽瘁；客观上为明末清初饱受战乱之苦的百姓，带来了暂时较为安定平和休养生息的机会。在客观上推动了生产力的发展，这一历史功绩应当予以肯定。
    但他的功绩也仅止于此，一时巩固了大清朝的皇权统治。康熙中晚期的众皇子嗣位之争，那延续至雍正朝的血腥的残杀，不过是皇室内部狗咬狗的斗争，徒然牵扯一些无辜的奴才，甚至平民百姓陪葬罢了。
    至于收获台湾，平定噶尔丹，似不应说成康熙开疆拓土如何功劳显赫。整个清朝并未开疆扩土，康熙派索额图与俄罗期斯谈判，划定边界，倒是失去了黑龙江以北大片国土。雍正四年，雍正派隆科多与阿尔泰将军，与俄罗斯议定中俄新疆方面的边界，又失去了伊犁河谷西部及塔城以西的大片土地。
    中国版图最大的时候是成吉思汗时代的元朝，“成吉思汗只识弯弓射大雕”，他的后人没有能守住那广袤的土地罢了。噶尔丹是蒙古人，他并不是要脱离中国另立国家，他是要打到北京，由他做皇帝，所以康熙平噶尔丹，还是统治者内部为争皇位的战争，算不上“拓土”。
    至于台湾，人所共知在明朝，郑成功从外夷手中收获台湾，所以郑成功是民族英雄。康熙朝，台湾由郑成功的后裔郑经统治，他有反清复明念头，也许他也想争个皇帝做做。被渲染得声势浩大的“收获台湾”，不过是从华夏一个统治者手中，转换到另一个统治者手中罢了。
    唐代散文家李华，写过一篇《吊古战场文》，其中有这样的浩叹：
    浩浩乎平沙无垠，敻不见人，河水萦带，群山
    纠纷。黯然惨悴，风悲日曛；蓬断草枯，凛若霜晨
    ；鸟飞不下，兽铤忘群。亭长告余曰：“ 此古战场
    也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”
    ……吾闻之，牧用赵卒，大破林胡，开地千里
    ，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡，任人而已，其
    在多乎？周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而
    还，饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。
    秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷；汉击
    匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。
    李华的文字是希望朝廷改革内政，调整对外关系，不要穷兵黩武，用老百姓的血肉去喂饱自己的权欲。这跟杜甫的诗作发出的诘问有异曲同工之妙：
    君已富土境，开边亦何多？
    请公问主将，焉用穷荒为。
    边庭流血成海水，武王开边意未已。
    在杜甫眼里，就是拓疆守土，也要适度，更不用说是统治者内部狗咬狗的战争了。
    战争有正义和非正义之分，近百年反抗外国帝国主义侵略殖民的战争，历史上农民起义反抗封建帝王残暴统治的战争，这都是正义战争。而统治阶级内部争夺皇位、镇压少数民族反抗和农民起义的战争，自然是非正义的战争了。康熙发动的平三藩、噶尔丹和所谓“收获台湾”，基本上属于这种战争，似不宜大歌大颂。
    当年跟随康熙远征噶尔丹的安郡王幕僚徐兰（江苏常熟人，三十五年从安郡王出塞，由居庸关至归化城。雍正初随年羹尧征青海）写过一首《出居庸关》诗，对远征便有讽剌。诗曰：
    将军此去必封侯，
    士卒何心肯逗留；
    马后桃花马前雪，
    出关争得不回头。
    康熙私生活的荒淫无度，六次巡幸江南的奢侈铺张耗损财力，给貌似“盛世”的大清朝埋下了隐患。到雍正上台的短短十三年，雍正杀兄奢弟巩固统治以后，自雍正八年开始，他便**过度，连命都保不住了。只得乞求仙药金丹，由于数年连续服用朱砂，最后以药石中毒而在五十八岁夭亡。
    曾做过户部侍郎、贵州巡抚的田雯，写过一首《采砂谣》，鞭笞所谓服用朱砂长寿成仙的谬传，揭露采砂给当地百姓带来的苦难。诗曰：
    大如牛，赤如日。
    官府学神仙，
    取砂何太急！
    囊有砂，瓶无粟。
    奈何地不爱宝，
    产此荼毒。
    砂尽山空，
    而今乌有。
    皂衣夜捉人，
    如牵鸡狗。
    匍匐讼堂，
    堂上大呼弗已：
    误我学仙不长生，
    尔当鞭笞至死。
    雍正既荒淫又愚昧，他信佛没有佛心，信巫道邪术能驱邪治病，信方士服金石丹药，却“枉送了卿卿性命”，还给庶民百姓带来灾难痛苦。在他统治的年代，他大兴文字狱，杀人如麻，是史学家公认的寡恩残暴的皇帝。
    乾隆自即位以来，正当清朝所谓全盛之时，因此他的荒淫巡游无度，青出于蓝而胜于蓝，比圣祖爷康熙有过之而无不及。他还自以为圣德无疆，仁恩普照。走到哪里题字题诗到哪里，自以为文德武功十全俱备。到了晚年，自号十全老人，命群臣编撰一部《十全武功记》，夸扬自己的功绩，以传后世，好使万代瞻仰。
    他如此作为，可称得是踌躇满志了，但是有一桩不足之处。少年时候纵欲无度，只因先天禀赋甚厚，后天的培补又十分充足，所以在中年时候并不觉得什么，到了晚年就不免筋力不继了。还要日理万机，夜御妃嫔，青楼狎妓，更加现出劳倦的神气。便想传立嗣皇，自己退老南宫，享受那逍遥自在之福。
    乾隆临御已满六十年，便想举行内禅大典，自己去当太上皇。当下传旨，将毓庆宫重行修葺，命十五子嘉亲王搬入居住，并御书“继德堂”匾额赐与悬挂。
    嘉亲王是乾隆诸子中最喜爱的一个皇子，乃贵妃魏佳氏所出。生得丰神隆颐，举止端重，六岁上学，师傅是兵部侍郎奉宽。到十三岁，已毕五经，便从工部侍郎谢墉，学今体诗，从侍讲学士朱珪学古文古体诗。十四岁晋封嘉亲王，赐居撷芳殿。
    直到六十年，乾隆命他移住毓庆宫，虽有禅位于他的意思，却深藏在心里，并未吐露出来。直到是年九月，方召军机大臣、大学士和珅入内，对他说道：
    “朕自即位以来，已经花甲一周，幸赖天心默佑，祖宗福庇，四海清平。回忆朕当践祚之时，曾经对天默祷，倘得周甲当国，定必归政嗣皇，退老颐养。今年正满六十花甲，朕于明年便要内禅归政了。好在传位密诏早已藏在正大光明匾额后面，明日乃吉日良辰，就要在匾额当中取出密诏，当众宣布，预备内禅。”
    和珅听到此，暗想道：这皇上待我总算十分相信了，无论大小事情没有一件不和我商量斟酌，方才办理。怎么独有传位密诏之事，偏生要瞒着我呢？难道还怕我泄漏机密么？今天要不是他亲自告诉我，我还不知道匾额之中已经有了诏书。但是旁的事情也还罢了，不知他要册立的究竟是哪个皇子。我被他瞒住了，这个损失真正不小。不然我可以先到皇太子那里预先道贺，这个定策拥戴之功可就不在小处，正可借此邀结嗣皇帝的宠信。
    和珅叹了口气，无奈圣上不肯明言，他又不能询问，如何是好？心里略略筹划，眉头一皱，计上心来：“有了，何不用言语试探他的口气，只要得着一点消息，就可赶去献功，邀取新皇帝的恩典了。”主意已定，当下假装不胜欢喜地伏地恭贺道：
    “皇上以尧舜禅让之心，成禹启继承之业，享古帝皇未有之洪福，行古帝皇未有之盛举，隆仪大典创举非常。奴才备位宰相，忝居首辅，恭预盛典，不胜欣贺。只是明日便要举行册立大礼，这皇太子的宝宫还没有预备，恐怕来不及了吧。”
    乾隆拈须哂笑道：
    “还用你来饶舌？朕早就预备了，毓庆宫已竟修葺整理一新，朕早已传旨，命嘉亲王入居，并赐名继德堂，亲书匾额，给他悬挂。正是寓着传位之意，你这样的聪敏，难道还不能揣测朕的意思。”
    和珅暗自忖道：原来未来的新皇帝就是他，怪道呢，无缘无故修葺毓庆宫，又命嘉亲王搬去居住，谁知就是这个意思。竟一时疏忽，不然早就可以种瓜得瓜。幸而与嘉亲王一向没什么过不去的事情，今天还可以赶到毓庆宫传递  消息，好使他觉得我在内里十分出力，将来定要感念我的功劳，便不忧后患了。
    一面在心里打主意，一面还敷衍乾隆，叩头奏道：
    “圣意高深莫测，奴才短识浅见，哪里能揣度得圣心天意来呢。”
    乾隆听了他一番阿谀奉迎之话，不胜欢喜，又和他谈了一会旁的政务，方才命他退出。和珅出了宫门，哪里还有耽延，如飞的赶回家中，选取一柄上好的玉如意，迳向毓庆宫来朝见嘉亲王。
    嘉亲王闻报和珅前来请见，不知何事，因他是乾隆第一宠臣，势力如山，十分利害，心中虽然因他过于贪黩，不甚喜悦，恐他在乾隆面前说自己的坏话，也不敢怠慢，亲自迎接出来。
    和珅见了嘉亲王，立即叩头道喜道：
    “奴才叩见嘉亲王，奴才向嘉亲王道喜。”
    “噢，和中堂，”嘉亲王从未见和珅对他如此重礼，笑问道，“这喜从何来？”
    和珅立即献上玉如意，跪在那儿默不作声。
    嘉亲王因和珅向自己道喜，已是奇怪，又见献上如意，更觉十分纳闷。原来清代宫内和官场之中，有个成例，凡是晋封后妃，有人向他道喜，必要献柄如意。那官场之中遇着年节致贺，也要献柄如意表示祝贺。现在和珅忽然献如意给嘉亲王就是引援这个例子。
    嘉亲王也知道有这故事，所以见和珅道喜献如意，心中十分惊骇，遂即问道：
    “相国向我贺喜，不知何喜可贺。”
    和珅一堆笑道：
    “王爷前天不是得皇上赐继德堂的匾额么？但就这‘继德’二字上着想，便知这喜事的来由了。”
    嘉亲王听了此言，顿时恍然大悟，心内想道：和珅这老贼着实可恶，他胆敢将传位密诏擅自泄漏，我料他前来道喜的意思，无非以赞襄定策之功自居，要想我感激他。果然怀着这个念头，可就大错特错了，父子传位，难道还要他人帮忙么不成？我若即位之后，必把此事列入罪状，决不宽宥这老贼。
    嘉亲王虽然如此着想，表面上对待和珅却分外谦恭和霭，像是非常敬重他的样子。和珅以为嘉亲王已被自己拉拢住了，心下十分快活，直在邸内谈了半日，方才告辞回去，内心不胜窃喜。
    到了次日，乾隆视朝，召集皇子皇孙，以及宗室王公满汉大臣，当众传谕，着和珅率领侍卫太监往正大光明匾额上面将金匣请来，在殿上当众开拆，宣布了密缄的传位密诏。接着祭告天地，神祗宗庙社稷，册立嘉亲王顒琰为皇太子，并定于明岁元旦举行内禅，命礼部预先拟订内禅仪节。众臣奉了旨意，一齐叩拜高呼，称颂圣明。
    转瞬之间，已到元旦，乾隆果然禅位于皇太子顒琰，改年号为嘉庆元年。这便是清朝的嘉庆皇帝了。
    说话丙辰元旦。乾隆举行禅位大礼，所有祭告天地社稷宗庙等事，均于去年预备停妥。
    归政之后，君臣奏事章疏，尊乾隆为太上皇帝。召见奏对，亦称太皇帝，至于敕书谕旨以及所用御宝，亦经礼部议定，早已颁旨宣示。就是内禅仪仗，册立典礼，亦皆于去年料理清楚。诸事齐备，十分从容。
    到了这日清晨，新皇帝随着乾隆銮舆，来至奉先殿，按照仪注，行过了礼，遣官致祭太庙，然后临御太和殿，由乾隆亲将传国之宝，授典新皇帝。新皇帝跪地接受，谢恩已毕，太上皇帝受群臣朝贺，先行退朝还宫。新皇帝再行即位受贺。
    奉太上皇帝传位诏书，颁行天下，改元嘉庆。嘉庆帝退朝之后，即侍驾乾隆御宁寿宫皇极殿，举行千叟宴，凡亲王、大臣、蒙古贝勒、贝子、公、额驸台吉等。寿至七十以上的共有三千余人，京都预宴一品而年届九十岁的，乾隆皆召至御座之前亲赐御酒。
    这番授受大典，也算是千古未有的盛举，后人有诗咏乾隆内禅之事道：
    瑞雪祥光绕御前，
    传家国玺手亲传。
    尧天舜日今重现，
    从此有幸太平年？
    乾隆传位以后，正想安居南内，既享尽人间富贵，怡养天年，又可以遥控指挥新皇帝，不失太上皇的威严。哪知大清朝正于曹雪芹笔下所描写的“大观园”，“内里被掏空了”，已经显露出“盛筵必散”的“异兆悲音”。曹雪芹借古董商冷子兴的口说：
    如今人口日多，事务日盛，主仆上下，都是安
    富尊荣，运筹谋画的竟无一个。那日用排场，又不
    能将就省俭，如今外面的架子虽没很倒，内囊却也
    尽上来了。
    管家的凤姐则说：
    出去的多，进来的少，总绕不过弯儿来……
    咱们一日难似一日，外面还是这样讲究。
    这实际上是对清皇朝盛势已去，衰势已成的雍、乾朝的真实描写。那所谓“功名奕世，富贵流传”的膏梁锦绣生活，在装璜着迷人的“盛世”的背后，浸透的却是被榨干的农民的血汗。维系皇族豪华开支、皇帝无数次南巡北幸的主要仍然是残酷的、敲骨吸髓的封建地租剥削。为了满足皇帝、皇帝的奴才，奴才的奴才的奢侈享乐，不仅向农民进行形形**的实物地租掠夺，还要榨取大量的货币地租和徭役。
    看看《红楼梦》五十三回乌进孝缴租的那张单子，就可以了解，甚至在荒年歉收的情况下，皇权是用怎样残暴的手段在压榨农民了。
    就在乾隆禅位，嘉庆临朝，群臣欢呼雀跃的时候，那南边地方早已搅得横尸遍野、血流满地了。
    原来自顺治入关，窃有华夏，历经康熙、雍正两朝，虽没有什么深仁厚泽，浃洽民心，却也将祸乱荡平，渐渐地休养生息，国力已几富庶，达殷实充足的境界。乾隆即位临御海内，正是丽日当天外表兴旺的时光。要恪守着祖宗家法，勤俭自持，轻徭薄赋与民休息，自然还可以锦上添花延续“盛世”，太平无事。
    无奈乾隆荒淫无度，屡次南巡承应供奉，征调频繁，将百姓搅得不能安居乐业。康、雍休养生息的成果，早已被他所丧，荡然无存，民间苦于虐政，已不堪忍受。偏生乾隆自己挥霍还不算数，要宠信一个和珅来帮倒忙。和珅一个人还嫌不足，又用了无数贪官污吏狐群狗党吸血鬼来敲骨吸髓，把全国的百姓弄得山穷水尽，绝少生机。无路可行，自然要挺而走险了。
    且说湖北四川等地的百姓，被逼不过，只得结成一种邪教名曰白莲教，酝酿生事。为首的两个人，一个唤苟文明；一个叫高天德。初起时不过穷人念咒画符，施水治病。到后来竟自杀人放火，攻打官府。入教的人日益增多，遂把一个十余岁的小孩拥戴起来，作为他们的教主，公开扯旗造反，与朝廷分庭抗礼了。
    小教主本名王发生，为了号令天下，教友们声称他本是明朝后裔，是康熙朝大闹京城的朱三太子的儿子，也就是明朝末代皇帝崇祯帝之皇孙。
    经过一番筹划，四处煽惑，正欲举事潜谋不轨。谁知消息走漏出去，被官军捉了去。将为首的杀了许多，弄清王发生并非崇祯后裔，念他年幼无知，从宽发落，充发新疆服苦役去了。
    那苟文明、高天德和首领刘之协，如何肯善罢干休。正想设法报复，却巧朝廷下旨，着地方官搜捕逆贼，一个也不能漏网。官府办理不善，纵令衙役挨户搜查，肆意抓捕铐人打人，搅得鸡犬不宁，怨声载道。
    于是刘之协等首领因势利导，发动了一场声势浩大的农民起义，一时之间，四川、陕西以白莲教为核心的穷苦农民，一齐风起云涌杀向官衙。他们开仓放粮，杀贪赃枉法的官吏，一鼓而起，四处响应。弄得川、陕、楚等地，完全是白莲教的天下了。
    悠游享乐一生的太平天子、太上皇乾隆，运筹帷幄，幕后指挥，让嘉庆帝速速派兵征剿。可早已酿成星火燎原之势，按下葫芦浮起瓢，东伏西起，西伏东起。哪里能够平定下来。非但嘉庆宵食旰兮，军书旁午，束手无策。就是太上皇也听久训政，焦虑成疾。
    倒是和珅心中暗自窃喜：趁着“教匪”搅乱可以任意稽压军报，复算报销。还可以借着军事，勒索重贿。各路的统兵将帅，被和珅百般勒索，无以应命，不得不克扣军饷粮秣，用来孝敬和珅。
    军无足饷，兵心离散，哪里还能平息暴乱呢。嘉庆深知和珅之奸，心中甚是恨恶。只因太上皇非凡宠爱于他，一时不敢轻易发作，惟恐有伤上皇之心。满洲旧俗，遇着喜庆祝贺，有呈如意的习惯。嘉庆即位，便明令禁止递呈如意，这明是痛恶和珅的意思。
    那和珅偏不知趣，偏要到处张扬，说嘉庆得蒙太上皇内禅，是他暗中拥戴的。嘉庆听说这些事，对和珅更是怒火中烧，大有不共戴天之势。他估摸自己根基未稳，面儿上却似乎善待和珅，像是十分要好。凡遇什么政事，要启奏乾隆，惟恐和珅疑心自己，在太上皇面前说他的坏话，故意请和珅代为转奏。左右的臣子有说和珅不好的，嘉庆必定呵叱他们道：
    “你们胆敢离间和相，朕正倚仗相公，治理四海，你们如何可以轻视他呢？”
    和珅见嘉庆十分恩待，还是放心不下，又保他的业师吴省兰，代皇上抄录诗草，暗中窥视动静。嘉庆知道他的用心，反倒准奏。
    从此以后，嘉庆在吟咏的时候，非常留心，诗句里面一点圭角也不露出来。和珅见嘉庆帝并无疑忌，心中不胜欢喜，胆子愈来愈大，甚至连他的宰相府也造得和大内差不多，衣服什物也僭用起皇舆来了。
    这一年，钦差大臣勒保捷报到来，说是生擒了白莲教匪首刘之协。乾隆以为教匪不日可以荡平，圣心大喜，下旨封勒保一等威勤公，军机大臣和珅晋封公爵，福安晋封侯爵。满汉朝臣文武百官，得了信息，一齐赶往和珅府道喜，从此都改称和珅为“公相”。
    和珅有此际遇，也是喜出望外，传命下去备办盛筵款待贺客。一时之间，觥筹交错，宾客如云，那富贵繁华，热闹景象，一言难尽。这真是：
    天上神仙府，
    人间公相家。
    酒林伴肉海，
    珠玉穷侈奢。
    世间再没有哪个比得上他的了。席间欢饮谈笑，歌舞纷陈，直闹到夜深，方才散席。客人去后，和珅多饮了几杯酒，兴冲冲独自来至秘室，将门关上，然后取出一挂正珠朝珠，带将起来，走到大立镜前，对镜徘徊，左照右映顾影自喜，那神气很是得意。在秘室里面，直盘桓到三更时分，方才入内安寝。
    过了几日，朝庭又接到军报，说是教匪苟文明、高天德要替他的首领报仇，竟将大兵打败，其势益发猖獗。太上皇闻了警报，分外忧虑，宣召嘉庆与和珅，同往慈宁宫面谕机宜。
    嘉庆偕同和珅入宫，拜见上皇。适值上皇趺坐在蒲团上面双目紧闭，口中喃喃有词，如念诵经咒一般。嘉庆不知是何缘故，朝拜已毕，侍立一旁，不敢惊动。和珅俯伏阶前，等候圣旨。
    太上皇默诵了半日，忽然大声问道：
    “何人承当。”
    嘉庆不明其意，那敢答应，觑了和珅一眼。只见和珅跪在那里，大声答道：
    “苟文明、高天德。”
    太上皇方才睁开二目，与他们议论军情。
    嘉庆甚是纳闷，不懂上皇默诵的是何经咒，更不懂和珅突然高喊高天德、苟文明两个名字，又是什么意思。等到议事已毕，退出慈宁宫来，嘉庆问和珅道：
    “上皇适才念诵些什么，你为何单唤两个名字？”
    和珅瞅了嘉庆一眼，阴笑道：
    “皇上不知其底，上皇昔日从喇嘛处习持西域神咒，如若此人该死，只要默诵神咒，高呼其名，虽在数千里外亦必顿时倒毙。适才上皇默诵的，就是此咒。我想现在只有苟文明、高天德两人，罪应诛戮，乃是上皇心中的芥蒂，所以突然唤这两人的名字。”
    嘉庆听了真是匪夷所思，迎合上皇达此之微，心中益发厌恶他的奸诈，面上却不露声色反倒笑道：
    “相国可算上皇第一个知心人了。”
    和珅那里知嘉庆这句话，正是说他善于逢迎，奸刁可恶呢，反而洋洋得意，辞退出外。
    其时教匪扰乱，朝廷忙着料理军事，宫中也无甚事情可以记载。时光迅速，早又过了年关，到得元旦这日，太上皇忽然患起病来。年老的人，气血已衰，况兼为了教匪扰乱，日夜焦虑，训政勤劳，操心过度，就此一病不起，在嘉庆三年遽尔崩逝。
    乾隆方才晏驾，吏部给事中王怀祖，监察御史广与，遂即列款参劾和珅，说他弄权舞弊，僭妄不法，请即革职拿问，明正典刑。
    嘉庆的积愤终于暴发出来，立刻传旨，命成亲王仪亲王逮捕和珅，并命勇士阿兰保，沿途监察，拿交刑部，对和珅严行审讯。又降旨派八王爷、七额驸、刘中堂讯问口供。四人奉了圣命，照着所参的条款，一一讯问确实。遂命上了刑具，收禁监狱，提奏上去。
    嘉庆看了奏章，见纠参的数十条罪款，无一虚浮，不觉大怒道：
    “好个专权擅柄藐视法纪的奸贼，若不严行究办，何以警戒将来。”
    立派十一王爷偕同庆桂盛柱，查抄和珅府宅，派皇次子绵宁查抄和珅花园。各位王爷奉到上谕，哪敢怠慢，带领藩役人等，分头查抄，开明清单，上呈御览。嘉庆看过清单，正要降旨，十一王爷早已启奏道：
    “和珅家中所盖楠木房屋，尽都逾制，其多宝阁楼廊式样，皆仿照宁寿宫规制。花园布置点缀，竟与圆明园蓬岛瑶台毫无二致。”
    王爷奏毕，七额附也相继参劾道：
    “和珅秘室中，藏正珠朝珠一挂，此乃御用之物。臣下何得有此？因即询问和珅家奴，据其贴身小奴供言，和珅常于深夜无人之时，悬挂此御用朝珠，对镜喃喃自语，显然有伺上谋逆之虞。又其家奴刘全，竟有资产银七百余万两，若非平日纵令勒索，何至积财如此？”
    嘉庆推推手中查抄和珅家产清单，缓缓说道：
    “朕瞧查抄和珅家产清单，共一百零九号，尽行估出价目，竟有八万三千万万之巨，这是国库皇银的十多倍。朕心已是不胜惊骇！若非卖官鬻爵，巧取豪夺，何来如此巨额家财？可恨他胆敢躜用乘舆之物，居住逾制府第，足见他心怀叛逆，图谋不轨。和珅身受大行皇帝之恩，不思报答，竟丧尽天良，蠹国害民，实为古今逆臣所罕有。着大学士六部九卿会同拟具应得之罪，陈奏施行！”
    嘉庆既已降旨，大学士六部九卿会衔具奏道：
    和珅贪赃枉法，贻误军机，心怀异志，大逆不
    道，请依叛逆之例，凌迟处死。
    嘉庆披阅之下，费尽踌躇。一则，正值大行皇帝治丧之期，凌迟处死其爱臣和珅，于礼不合；二则，先帝把最钟爱的固伦公主，下嫁和珅之子丰绅殷德，自应仰体皇考之心。为存国体，圣谕和珅在监内赐绫自尽，令丰绅殷德承袭伯爵之位，在家闲居，不许外出滋事。
    至乾隆驾崩和珅自尽，乾隆朝才真正结束，康、雍、乾三朝才真正划上了句号。和珅成了中国历史上最大的贪污犯，在当时国库库银才五千多万两的时代，他一个人竟搜刮民脂民膏达八亿三千万两之巨，为库银的一十六倍多，真是耸人听闻，令人发指。
    和珅的出现不是偶然的，由和珅可以想见康、雍、乾三朝官场的腐败，进一步印证了《红楼梦》揭露的封建贵族盘剥压榨农民的社会现实。
    当时有一民谣曰：
    和珅扳倒，
    嘉庆撑饱。
    但是，扳倒一个和珅，撑饱一个嘉庆，也已经挽救不了大清朝日薄西山的命运了。
    最近播出的《天下粮仓》电视连续剧有一主题歌，倒也十分贴切：
    煌煌天朝，万千气象，
    江山坐在百姓心上。
    热天热天热太阳，
    热的是一粥一饭一衣裳。
    九州方圆，四野苍茫，
    大江南北人丁兴旺。
    敬天敬地敬爹娘，
    敬的是富国强民好主张。
    皇帝的江山，的确像一座大山，压在庶民百姓的心上。但是，在封建皇帝统治的大清朝，决不可能有为老百姓“富国强民”的“好主张”。嘉帝虽然十分节俭，但国力已经空虚，自然灾害和人为灾害连年不断。大清朝已是日薄西山，再也不可能兴旺了。鸦片战争后，帝国主义列强虎视眈眈把魔爪伸进贫弱的中国，内忧外患，就在乾隆死后五十二年，终于暴发了声势浩大，殃及大半个中国的空前规模的太平天国农民起义。
    这是乾隆朝此伏彼起的农民起义的延续和一次总暴发，那“千里饿殍图”虽然烧了，但万里河山已经百孔千疮，百姓无以为生，与其饿死，不如奋而反抗。太平天国农民运动虽然被清皇朝残酷的镇压下去，但已经敲响了皇权统治的丧钟。
    看看那场起义与镇压起义的战争，由战争而带来的百姓流离失所，田地荒芜，在那充满罪恶和流血的焦土上竟活活打死、饿死了一亿多老百姓。当时“煌煌天朝”的总人口大约三亿多点，竟是在三个人中死亡一人。这就是所谓的“康乾盛世”的神话，给苦难的人民带来的回报，这就是血淋淋的清王朝的历史。