元璞随笔

    
    讼，有孚窒惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。
    《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
    解译：讼，诉讼，在法庭上打官司，争辨是非曲直。孚，诚信、信用，这里是指凭信、证据。窒，阻塞不通。惕，警惕。中，适可之谓。
    讼卦乾刚在上以制下，坎险在下以伺上，居险者被制既羞且怒，反唇相争，争执不已则讼之以官，故为讼。
    以个人比拟，个性刚强而内心并不阴险的人，不会滋事争讼；内心阴险而个性软弱的人，也无力发动争讼；只有内心阴险同时个性刚强的人，最喜欢争讼。
    讼不可以妄兴，必因证据被他人阻塞不通，不得已而兴之。虽如此，亦需警惕而为之，适可而止则吉。若强争不止，无论结果是胜是负，最终皆凶。
    “刚来而得中”，主要指九二以阳刚之爻，本在遁卦之三爻，来而居下卦之中位、两阴之间，意味着刚健者处理争讼之事，必须注意不逞刚强，适中为好。
    “利见大人”，大人，指明理、公正、有威严、有地位的人，这里是指九五；有了争执，不能私下解决的，要找有威信的人来帮助调和，或者寻求法律的帮助。
    “不利涉大川”，指对于争执和诉讼的事，不要涉难涉险，否则容易掉进深渊。
    《象》曰：天与水违行，讼；君子以做事谋始。
    解译：天阳上升，地水下流，上下异其性，前进方向相反。君子观察讼卦，当悟做事之始就要谋划周全，以免发生争讼。
    初六，不永所事，小有言，终吉。
    《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
    解译：初六处讼之始，阴柔居下，退而不争，不把诉讼之事拖的过长，少说几句，但只要把道理辩说清楚，矛盾便会慢慢平息，终获吉祥。
    九二，不克讼，归其逋，其邑三百户无眚。
    《象》曰：不克讼，归逋窜也，自下讼上，患自掇也。
    解译：克，攻克。逋bu，避难。三百户泛指很多人家。眚sheng，灾难。窜，窜逐，放任不管。掇duo，拾取。九二阴阳与九五为敌，以下讼上，招来祸患犹如附身拾物一样容易。因诉讼失败，返回后逃避躲藏起来，封邑中的三百户人家没有收到牵连。
    六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
    《象》曰：食旧德，从上吉也。
    解译：六三阴柔不与人争利，只是听从上级安排，享用以前所得到的一切，虽然能守正，但仍然有危险，不过最终还是吉祥。或许能够追随君王做事，但却不会有什么成就。
    九四，不克讼；复即命，渝，安贞，吉。
    《象》曰：复即命，渝，安贞，不失也。
    解译：即，就。命，天命、正理。渝，改变。九四刚而不中，争讼不会得胜。不过，因其居柔位，能够改变初衷，顺其自然，安于正理，如此就不会有过失，终于吉祥。
    九五，讼，元吉。
    《象》曰：讼元吉，以中正也。
    解译：九五身为讼卦之主，阳刚中正而能置身讼外，可平天下之讼事，故至为吉祥。
    上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。
    《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
    解译：或，未必然之辞。锡，同赐。鞶pan带，乃显贵者服饰上的大腰带，以喻高官厚禄。褫chi，夺也。上九阳刚居讼极穷争不止，即使争讼成功，或许能得到升迁的机会，受赐官服大腰带，但也面临一天之内被剥夺三次的危险，并且也谈不上被别人尊敬。