元璞随笔

    
    晋，康候用锡马番庶，昼日三接。
    《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以“康候用锡马蕃庶，昼日三接”也。
    解译：康，安。康侯，能安国之侯。锡，同赐。蕃庶，众多。三接，指多次获得接见。晋卦说明的是为臣者之升迁，其卦象下坤地、上离火，有日出大地、光明普照之象。而卦德下坤为顺，上离为明日，有顺从、附丽于大明之日之象，用以喻示能臣附丽于明君，必得晋长。康侯为诸侯之主，入朝觐见天子，天子赐其大量马匹，一天里三次接见，礼遇甚隆。
    《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
    解译：旭日东升，光照大地。君子者当效法晋卦，随时自我充实与修养，以显耀其光辉美德。
    初六，晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
    《象》曰：晋如，摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
    解译：摧，阻挡。如，助词，与然相同。罔，无。孚，信。初六初进之时会遇到阻碍，得不到社会信任，得不到上级任命，此时需要心态广阔坚贞守正，才能吉祥免除咎害。
    六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
    《象》曰：受兹介福，以中正也。
    解译：介，大。王母，祖母，阴之至尊者，之六五。六二与六五不应，故有欲进而愁之象。然六二居中正，故只要贞吉，最终会获得王母赐下的大福。
    六三，众允，悔亡。
    《象》曰：众允之，志上行也。
    解译：允，信。六三不中不正本有悔，然为众所信允，故能悔亡而志在上行。
    九四，晋如鼯鼠，贞厉。
    《象》曰：鼯鼠贞厉，位不当也。
    解译：鼯鼠，指性贪婪卑鄙、身无专技之人。九四不中不正而居高位，横亘于初二、三与六五之间，阻碍上下信息交流，犹如贪婪卑鄙之鼯鼠处于繁盛时代而中间盘剥，即便身处于正位尚且危险，何况其身不正呢。
    六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
    《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
    解译:恤，忧愁。六五失位亦有悔，但其柔居离明之中而光芒四射，不计较个人得失，以国计民生为念，如此则无往而不吉，无往而不利，无往而不有庆。
    上九，晋其角，维用伐邑，厉，吉，无咎；贞吝。
    《象》曰：维用伐邑，道未光也。
    解译：角，指兽类之角。晋其角，指发展过分而进至角，犹如今天所说的钻牛角尖。上九刚燥之极，不能容忍一切不顺从因素，动则讨伐他人，此失其道，故有危险，必须注意防范才能吉而无咎，但即便是如此也会产生遗憾。道未光，指光明不能普照众人，只考虑自己。