剑自雪中来

    
    泥菩萨是怎样的存在，尽管儒释道三教无人不知无人不晓，无不如雷贯耳，耳朵听得起茧，可世间却没有几人见过泥菩萨真貌。
    江湖传言泥菩萨不过是一个代名词，世间本无菩萨金刚，不过冠以虚名的僧人借修行传道之名骗吃骗喝，混迹江湖糊口的名号罢了。
    据坊间诸多传闻，泥菩萨修得金身，已位列佛陀之列，后来泄露天机致其遭受天谴之苦，浑身长满脓疮，如今面貌已如烂泥一般不忍直视。
    更有甚者信誓旦旦，提到大周征伐之初，太祖陛下起兵弱水河畔，见一传道僧人因跛脚不能过河，太祖感念僧人修行之苦，亲自扶轿八百步，将他送至弱水河对岸，免于疯抢的流民盘剥。
    这僧人为报答太祖扶轿恩情，便泄天机辅佐太祖、武祖两代君主取得天下，这才有了大周一统家天下的太平局面。
    事了拂衣，藏身功名的泥菩萨并未坐享太庙供奉，更未要求大周两位开国君主立释教为国教，他在武祖彻底平定天下后没有享盛世之荣华，而是瞬间蒸发，就连史书也对其描述甚少，偶尔出现江湖传闻，也多为百姓口中无以论证的流言。
    久而久之，泥菩萨这个称呼就充满了各种神奇色彩，我对此抱以巨大的怀疑，比起这种不靠谱传闻，我更相信泥菩萨只是某类僧人的代称。
    偌陆尧幕后的指点之人是大周开国之初的那位泥菩萨，这位知天命玄机的活佛不得有三百多的岁数！
    常人能活这么久？
    珞珈山深居闭关的老祖，如今已是小洞天的实力，其阳寿也不过三个甲子，若世间真有人能够气运绵长三百多年，那得是怎样的恐怖存在？
    实在不敢想象！
    在此之前，我听闻有关泥菩萨的传说，是他在弱水河畔撒斛米变珍珠，拯救黎民于疾苦饥饿的故事。
    听说太子丹被送往泾国做人质时，也曾为泥菩萨扶轿趟过弱水河，听到越多这样的传闻故事，我就越觉得泥菩萨有被人扶轿抬着的嗜好。
    “就你如今这点微不足道的浅微道行，就连泥菩萨的十分之一水准都未必有！”
    听陆尧这番语气中透着轻蔑不屑的打击之言，便能看出他是泥菩萨的绝对拥笃，况且陆尧身后一直泥菩萨为其在洛阳的一举一动指点江山，易点点这次的叫嚣，可有点光脚踢到钢板的感觉。
    讽刺间，陆尧又摆弄了几下石桌旁的管弦乐器，撇了撇嘴：“靠这些吹拉弹唱的玩意儿，行走江湖都未必能顿顿吃上饱饭，想在广袤江湖混出名堂，踩着别人的赫赫威名声名鹊起，可不是靠上嘴皮磨下嘴皮那么简单。”
    对此，易点点则充满了不服，那针锋相对的眼神似在告诫陆尧侮辱他可以，但他这些宝贝乐器却不容亵渎。
    这让我顿时觉得小院从此多了一位能说会道，嘴不饶人，据理力争的杠精。
    “卜卦、占星、风水、秘术……这乃我道统祖师的学问，佛本是道，可现在释教是释教，道门是道门，还四分五裂各怀绝技立门派，这些年总有愚民给那些不劳所获的秃驴送供奉捐香火，反倒助长了不少释教肥头大耳的秃驴们的威风。”
    释教不尽然都是驻庙敲钟的悠闲沙弥，江湖上也有不少走坐禅僧和苦行僧，相比于道家自成一脉的固定修行方式，释教修行与择道就显得有些随心所欲，甚至颠覆多数人的认知。
    释教禁止杀生食荤，就连素菜也忌葱姜蒜，乍看这一教规对广大僧人约束严苛，可依然有性格独特的出家沙弥要喝酒吃肉，并把“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这样的鬼话奉作箴言
    这种自相矛盾的言论，最为道人们所不齿，尤其释教不劳而获的化缘行径，不知被多少道门中人嗤之以鼻。
    “道衍三教，又分九流，三教合一已有多年，你那么看不惯释教作风，何不脚踢明知山的大悲寺，拳打灵台方寸山的雷音塔，在这里叫嚣，可是有损珞珈山的招牌，你们山门就这点气量？”
    儒道中庸，千百年来无数先贤修身齐家，治国，平天下，无不是寻求治世良策，兼济天下，释道两教之争由来已久，大街上像陆尧与易点点这种据理力争之人多如牛毛，虽说释教于西天极度繁荣，可如今僧侣传教已遍及天下，俨然有取代道教威严的趋势，都说佛本是道，同宗同源，可以如今态势，释道两教激烈之争，怕不仅限于两教门下弟子，信徒教众之争也在所难免。
    由此可见，泥菩萨在陆尧心中的地位，以及对陆尧起到的作用和帮助不言而喻，且不论他身后的这位窥探天机的泥菩萨是否为武祖时期那位神人，单是“泥菩萨”这声称谓，放眼天下就有无数崇拜、朝拜的信徒教众，这位名声与影响已远超大悲寺三戒大师的活佛，可是如今释教的招牌，影响之深远，声名之显赫，无人能及。
    “师叔，你还记得咱们鼋头渚对岸的灵山寺不？”易点点气得两腮鼓鼓囊囊，却是没有直接回怼陆尧，而是将目光投向做起闷油瓶的狗爷。
    狗爷一脸茫然地看着易点点，还没等他点头，就自己絮絮叨叨起来：“咱们山门对岸的灵山寺请了位菩萨，还给菩萨刷了金漆，太湖百姓听闻那是送子观音，无不焚香朝拜……”
    听到这里狗爷似乎明白了什么，但所有话都藏在眼神里，没有打断易点点，而是让他一口气继续说下去，他知道自己这位师侄是要给他出气，即便出不了为奴三年受的怨气，打压打压这位不可一世的陆尧的嚣张气焰，总归也算是替他办了一件舒心事。
    “我最是看不惯释教秃驴表面一套背后一套，当我看到寺里和尚与求子女香客滚草垛的不轨耻事，这才明白那尊送子观音为何如此灵验。”
    陆尧坏笑问：“你就没扑上去一起与她们滚草垛？”
    易点点翻了翻白眼，不耻道：“我呸，什么狗屁色即是空，空即是色，都是一帮沽名钓誉，有辱教化斯文的败类而已，所以我下山只有一个目的，清除这帮释教秃驴，重振我道门雄风！”
    虽然释教多年来疏于管教，僧众与信徒庞大复杂，不过西天截教本身对于教众僧侣的约束却是极其严苛的，东陀寺的说不得禅师就是一个很好的例子。
    至于那帮半路出家为僧，打着普渡众生口号开创三门寺庙的野和尚而言，佛法修行不过就是一个糊弄人的过场，尤其是近来释教布道传经甚广，释教派别复杂，道门修行者尚难辨别寺庙和尚的渊源，普通百姓就更难分辨何为传统截教与儒释道三教合一的新禅院。
    仅南国就有四百八十寺，何况广袤大周其他地域。
    儒道与释教则不同，讲究渊源底蕴，这也难怪易点点会对释教参齐不齐的寺庙和尚咬牙切齿，想必与他有同样心思的道门弟子不在少数，北起云海仙宗，南至圣女峰，西从南湖春城天下锦城，东至珞珈山，怕是看不惯释教如此发展的道门宗师也同样不在少数。
    陆尧懒得再和易点点争口舌之快，他一副坐等好戏的表情道：“那我等着看你的表演。”
    说着，他又特意提醒了一句：“可不是看你表演吹喇叭唢呐。”
    易点点自然清楚陆尧口中的“表演”指的是什么，见氛围已到了这个程度，他这时和陆尧提要求道：“待我打败泥菩萨，成为道统的天机老人，你就接触我师叔的奴籍如何？”
    为彰显自身坦荡，易点点又认真对他说道：“我大可和你打赌你三日必有血光之灾，以此为赌约，就算到时算错了，也可以暗地里找人把你揍个鼻青脸肿，圆我自己卜的卦……但我山门弟子向来光明磊落，那样赢你太过卑劣，有辱师门！”
    陆尧一听，当即乐了：“这个赌我若不应下，那也忒失泥菩萨他老人家的脸面，今个儿你要是死皮赖脸和我讨回你的小师叔，我定然不会同意，但你敢立下如此赌约，我倒很有兴趣等待这一天的到来！”
    “那么……我们就这么说定了。”
    陆尧重重地点了一下脑袋并嗯了一声，那表情也是充满了各种期待。
    狗爷眨巴着眼，大概是有些年没关注自己这位师侄了，看他一本正经与人打赌的模样，眼中五味杂陈，不过我通过狗爷的眼神，还是能感觉到他目光里的炽热与期待。
    寡言少语的张麻子这时对易点点承诺了一句：“狗爷对我有点播之恩，我和他衣钵传承的师徒情分，如有在下能够帮忙和效劳的地方，你可以随时开口。”
    我不知道自己能帮上什么忙，但这件事我也同样义不容辞，这个小院里我的修为最低，能力背景也是最差的那一个，因此我有些尴尬道：“我修为低微……不过……你有任何事情需要帮忙，我力所能及的，定然义不容辞！”
    易点点抱拳向我和张麻子表示谢意，同时也不由犯难道：“我下山时，借助山门气运开过一次天眼，推算泥菩萨就在东都，但我来到东都之后，并未卜算出泥菩萨的踪迹，想要凭真本事赢下泥菩萨，我还得花费很多心思才行！”