圣手侠医

    
    周队听得眉飞色舞，大声道：“吴医生，你太厉害了，说得都是经典实战经验啊！”
    “周队，你客气了。”吴朗含笑道。
    “吴医生，请你继续说。”辛颖朝他点头一笑。
    吴朗递给周队一直香烟，点着后，深深吸了一口，继续说道：“身架拔高时要潜带沉势，身架下沉时要蕴藏提劲，起与落相连，落下起回环，心动手动脚动，心到手到脚到，这才叫形真力真势真。以横截直最宜加上肥背，照中线劈杀便见虎扑的威力，起手要似闪电排空，打下要似晴天落雷，连击当如暴风骤雨，迅猛则如不及掩耳，闪身应如鹞子穿林，凶狠则如猛兽捕捉小动物，出手时要重心和尖端要对应敌人的中线。”
    “左手消解左边的攻势，右手消解右边的攻势，这就是近取，远处的目标拳打脚踢，近身的目标肘撞膝顶。看人的远近高低，决定行动的方式，或拳打或脚踢，或头撞或身逼，哪里能挨上就用哪个部位打，要接二连三地实施攻击，心里想什么外表不要带出来，意图被敌人看穿，行动往往要落空，与人战斗，要懂得利用天时地利，要居高临下，要背风背光。”
    “胆子要正，精力要集中，眼看到心想到拳打到脚步到上下齐到，敌人就一定跑不掉。手打到了脚不到位，就有头重脚轻倾跌之险。手到位时脚步过位，就能把敌人打得飞起来，打人要打要害，具体地讲就是打头、打颈部、打软肋、打心窝、打裆部。 如果你能远距离进步，一丈开外的目标也可以攻击。如果你会近距离发力，敌人贴在身上也可以干掉他，身动时要整体冲撞当者立摧。不动时有四面八方的不定向支持力，任凭冲打纹丝不动。”
    辛颖从沙发上站起来，给俩人从新沏茶倒水，深深看了吴朗一眼，才转身坐到沙发上。
    吴朗装作没看见，低头喝了一口茶水，又道：“身体要像两头蛇，按住前头后头咬人，按住后头前头咬人，按住中间两头都咬人，击上则下救，击下则上救，击右则左救，击左则右救，击中间则上下救，这样就可以常守不失。群战时要招前顾后，防备偷袭，出击时要考虑退路，提防陷入困境，把下盘目标交给腿，把上盘目标交给手。练拳时要有敌情观念，打人时要像练拳一样从平容，前后手连接要紧凑，前后步补充要及时，用手保护头部并不是用手遮护头部，用肘保护胸部并不是用肘遮护胸部。”
    “拳打脚踢要交叉出击，踢了打，打了踢，踢打要紧随，打踢要相连，临敌要先生杀心，打定主意要干掉它。心理素质不如人就不可能战胜敌人，洞察力不如 人就不能防范于未然。更不用说在敌人攻击之前先发制人了。周身上下要匀停，如弓弦张力之均匀，明了自身的长处和短处，恰如其份地控制局势。根据客观情况随时调整形态和战略战术，就能立于不败之地，千变万化的动态，总不外因势而动。而因势而动的产生，莫能外精心的判断和本能的感觉（直觉）。”说完之后，吴朗低头喝起了茶水。
    周队连连点头，笑道：“吴医生，我对穿透力总是把握的不好，你能给我讲解一下其中的道理吗？”
    吴朗也笑道：“小孩子们经常把泥巴团成泥球然后抛向墙壁，让泥球粘贴在墙壁上。我们知道，物体的运动是以惯性的方式存在的，当墙壁阻隔了泥球的运动时，泥球的惯性就会以震波的形式穿透墙壁影响墙壁另一侧的物体，如果墙壁的另一侧有物体依附的话。我们一脚把足球踢向墙壁，那么当足球撞击墙壁时会不会产生穿透效果呢？肯定不会！由于足球的弹性非常好，当足球撞击到墙壁受到阻力时，就会以折射的形式瞬间改变运动方向，所以产生不了穿透效果。”
    “同理，戴上拳击手套打在人身上也不会产生穿透效果，因为拳套的弹性也比较好，那么为什么泥球撞击到墙壁时，会产生穿透的效果呢？因为泥球比较柔软而且没有弹性，当泥球撞击到墙壁时会做相应地缓冲处理，不会被墙壁的反作用力折射回来，所以就产生了穿透效果，穿透力是一种巧劲，它无须通过力量练习来获得，一般能够打出五、六十斤的力量就足以使对方造成内伤，丧失战斗力。”
    “如果我们用拳头打人的话，要想产生穿透效果就得把拳头握成空心拳，当这种空心拳打到人身上时会做相应地缓冲处理，使拳头不被弹回来，这样就产生了穿透效果。需要注意的问题是，当这种空心拳打到人身上时千万不要把拳头握紧，拳头一握紧就被弹回来了，那就前功尽弃了，另外还要把肘关节放松，避免形成反作用力回传导路，影响穿透效果，然而人是活的，当人体受到击打时会产生相应地位移，而你的臂长是有限的，往往会因对方的位移而影响力的传导，一般来讲，当拳头打在对方身上时至少需要粘贴0.3秒的过程才会产生穿透效果，这就需要有一个跟随的过程，那么如何克服臂长的限制去跟随对方的位移呢？那就得全身放松，靠拳头向前运动的惯性来带动身体前倾跟随，发力时你可以上步但不可以用脚蹬地，一蹬地，你的腰腿就紧张了，身体难以被拳头的惯性带动前倾。”吴朗说完之后，从沙发上站起来，以身示范，给周队演示起来。
    周队和辛颖两人，也跟着演练起来，吴朗不时纠正着俩人的细微错误。
    随后，三人又坐到沙发上热聊闲谈起来。
    辛颖含笑看着吴朗，问道：“吴医生，炼和打有区别吗？”
    吴朗笑道：“"炼"是把自己搞明白，"打"是把别人搞明白！练拳要整个地练，注重局部就练不出来了。比如常有人问松这松那的，告诉他没有局部的松，松都是一体上下内外身心，真松下来就是专气致柔如婴儿。练拳一开始就是把规矩心里都摆正了，其实你压根做不到，待身心逐渐转化才会内外合一，比如胯松了全身关节都会松开，自己当然会有体会，身柔筋软，冷暖自知啊，六合，是合到那个一，最后无所合，便是归返无极。 ”
    “"炼"要含蓄，把功夫上了身，"打"要放纵，把功夫撂别人身上。练得挺好不会打，是用练的心态和方法去打，打人是门学问，得过来人提点，多打几次就转化了身心，逐渐得心应手了。"炼"，要有得才叫练，不知为何而练、练而何用，应该是练一拳有一拳的心得，走一步有一步的体会。似是而非，懵懵懂懂，练之无益。打，重要的心态，其次才是方法，高手刹那之间就分胜负，庸手兜来兜去找不着空子，最好的方法一定是最简单的方法，其实就一下，但这一下后头还有一下，所谓连绵不绝不容喘息，对方不缴械决不停手。”
    “我们主要是练身，胳臂腿是附带的一个整体，或者说是整个地练，自然也是整个地用，没有局部。散打搏击是抡起来打，用的只是身体的一部分，所以胳臂腿上下的功夫大。传统文化重师承，因为精神层面上的东西占多数，只能靠师徒间心心相印，无法行之于笔端，就算写出来，也是一时之心境，非此彀中人无从体会，故无师不得真学问，顶多是点自悟的小聪明。比方说太极拳，练明白了，就是信手拈来，都是太极拳，太极是根骨，明根骨，则无所不用其极，真明白，皆可自创，所谓几大流派，创始人都是练明白的，至于拳法内容，都是一生所学的浓缩精华。”
    “吴医生，你说的太好了，我拜你为师可以吗？”周队从沙发上站起来，就要给吴朗鞠躬。
    吴朗也急忙站起来，伸手拦住他，笑道：“周队，你千万别这样，咱们互相学习，我会自己知道的都告诉你，大家相互研讨。”
    “周队，吴朗都是自己人，你就别和他客气了。”辛颖也在一旁含笑劝道。
    “吴医生，那我就不客气了，再请教你个问题，可以吗？”周队笑着给吴朗递了一支烟。
    “周队，你请说，我知道的就告诉你。”吴朗点着烟，深吸一口，缓缓道。
    “我曾经听一位老师傅说过万物共振，当时他解释的含糊不清，你听过这个词语吗？”
    吴朗点头笑道：“我们所接触的大多疗法是直接有形作用于人体，比如药物在身体里的发挥，又或者仪器相关的理疗等等。这些方法都被古人归类进形而下，因为它们的作用主要是体现在它们的功能。而我们古代传承的方法，大多都是应用物质的"频率"而非物质的能力，这一点是我们以现代思想对我国古代文化最大的误解！”
    “对物质的具体效用拆分并不是我国传统文化的研究方向，几千年来我国古代形成的科技还不如现代几百年的成果。也正是因为这一点传统文化被现代很多人否定，排斥，甚至定义为迷信，其实这一切都是我们我国文化的核心思想造成的结局，因为它的定位太宏观了。我们古代认为天、地、人、物之间存在密切的关联，宏观的来说就是天人合一，微观的看就是天地万物之间的运转规律，就是它们具体怎么关联的。这是我国传统文化一脉相承的思想，它的宏观定位可以产生大格局的圣人（如老子）但很难产生细致入微的科学家，因为我们的文化不会把一个整体拆分为各种细致入微的元素，这是东西方文化的主要差异。”
    “我国传统文化是基于利用，天地万物的运转规律而衍生的，与现代科学最大的区别就在于，同样一个物质，古代是利用它的频率，而现代是利用它的成分。关于物质频率的应用我们可以从〔五行〕这个角度来理解，五行并不是神秘，它只是古人通过对万物的特征以及其运转规律的观察，所建立的一个万物五分法。而这五类物质每一类都有其特有的频率，所以它们之间存在互相吸引的共振关系，这一切实际并不复杂，古代对频率与共振有自己的说法，只不过很多学者对古代文化的解析过于感性，造成了很多不必要的误解甚至被冠以迷信。”
    周队和辛颖二人，听得连连点头，辛颖不时给吴朗倒着茶水。
    “我们古代称这种物质的频率为气场，是指物质形而上的形态。如同频率，气场相对物质来说是一种隐形的作用形态，它并不像那种可以被人体吸收的能量，而是一种永远存在的固有气场。举个例子，我们常听说玉养人，玉确实养人，但如果说玉的能量可以被人吸收那么就很怪异了，因为所有的玉失去能量后都会成为死玉。人与物质，人与玉，唯一解释的通的关系就是气场的相互同步，也就是频率共振，古人称之为"同气相求"，所以玉在养人，人也在养玉，"同气相求"正是我们整个古代应用物质的重要思想，可以解释一切的悬妙的阵法、方术等五行之内的东西。”
    “气场，以互相影响存在的作用形态！能量，以输入输出存在的作用形态！比如黄帝内经里有关颜色（五色）、声音（五音）的方法，这是有明确记载的，但现代中医避而不谈，因为它很容易被人误解为迷信。其实从同气相求的共振角度很容易理解，比如我们人体的肝脏五行分类属木，如果我们经常接触绿色，绿色所承载的气场就会经常与我们肝脏状态同步。由于肝脏在人体内所管辖的组织包括眼睛，所以我们现代有常看绿色养眼的说法。再比如说红色的五行属火，如果一个人特别上火，而他又穿一身红或盖红被子，那他就会更加烦躁上火。因为人上火就是因为心脏比较亢奋，而心脏又属火，在红色气场的同步下就会带动心脏更加亢奋，使得内火也更加旺盛。如果把红色换成其它五行属火的物质，结果也是大同小异。凡是古代看起来比较玄妙的一些方法总是会要求受术者穿特定颜色的衣服，站在特定的方位。这一切其实都是施术者在借助各种气场来同步（改变）受术者的气场。我们整个古代的各种法术大多都是如此，看起来各种能量神秘莫测，其实都是共振效应，这是非常科学的结论。”
    “五行除了对万物的归类以外还有一套支配万物的法则，叫五行生克制化，它的主要作用是合理的融合这些五行元素的气场。首先我们需要知道五行的法则，比如以上我们说了木与火两个分类，在五行中，木与火是相生的关系。一个人严重上火，如果配红色的衣服他会更加上火是因为红色的火气场带动了他的心脏共振。如果他上衣穿红色，裤子穿绿色他的火气就会继续加重。因为绿色为木，红色为火，而木是生火的，当两个颜色的靠近时，两者的气场就会融合，形成以木助火为主的新气场。这就是五行相生简单的例子，它主要是以五行生克的法则来融合各种五行元素的气场。而古代对此类应用已经登峰造极，我们可以简单的延伸一下应用来理解各种神奇的阵法。”
    “真有这么神奇啊？”辛颖忍不住问道。
    “以后有空了的话，咱们可以做个试验去检测一下。”吴朗笑道。
    “吴医生，请你继续说下去。”周队连声说道。
    吴朗喝了一口茶水，沉思了一下，才说道：“所谓阵，是泛指元素在一个范围内的规则排列。比方说我们人人都听过的风水阵，我国沿海城市以及比较大的建筑开发商大多都很注重风水，这个文化在我国已经传承了数千年。风水阵的主要用途是通过判断房子的格局，然后根据房主的需求来配置一些物件来改变房子的气场。这些物件的五行属性，所放置的位置要跟房主的需求相应，而这所有的操作，最终都会汇聚成一个新的气场融合进住房内，而长期在住房内的人，都会被住房的气场逐步的同化，从而产生预想的效果。我们可以通过风水来调理身体，也可以通过风水来实现某些特殊需求，而这一切之所以能够在无形中生效，就是因为房子与人体气场的互相同步（共振），由于是互相同步（共振），所以风水还有一说，就是房主气场好，房子气场就好，因为房养人，人也养房。”
    “万物共振思想是对物质另一种形态的应用，比起物质的实际作用，物质气场在某些方面会更加有优势。比如医学，古医说"万物皆可为药"，这是它真正的层次。古医其实就是在以共振的角度来解释医学调理，因为天地万物都有它固有的气场，如草木、颜色、数字、声音、文字等所有的一切都可以作为共振的介质，中医只是看哪个方便。所以中医的未来不会是草药主导，因为时代在进步，我们完全可以使用更加方便的元素来作为中医调理的介质，目前其实已经有很多研究者在尝试还原古代的各种疗法，但是没有正规的传承很难会有所突破，因为古代传承的很多方法只留下形，但没有留下意，说简单点就是只告诉你用，但是没告诉你怎么产生的。”