覆宋

第一卷 胡地西风卷苍狼 第三十八章 一身转战三千里(八)

    
    “其实是这样的。”论悉伽见柴宗训拒绝了跟他一起回西平城的提议,不得不再次解释到:“其实请陛下您去西平城,并不是本相一个人的意思,而是我们的大王,也想见一见陛下您!”
    吐蕃的首领应该叫“赞普”,比如当年的松赞干布,就被称为弃宗弄赞(《新唐书》),最后那个“赞”字,就表示了他的地位。
    就如同吐蕃的第一任赞普名叫聂赤赞普,前面聂赤是代表了他的封号,后面赞普则代表了他的地位(吐蕃人没有姓氏,一般都是以四个字组成名字,并不像汉人一样需要和父亲同姓)。
    但自从吐蕃分裂以后,各大势力之间相互混战,谁都不服谁,因此吐蕃也没人敢再自称“赞普”,因为只有能将吐蕃大一统之人,才有资格称自己为“赞普”。
    而这时候,各大势力的首领基本上都把自己称为“大王”,不如陇右吐蕃的首领尚义息,就把自己称为“德天赞胜永寿崇佛大王”,简称“德赞大王”。
    这家伙很鬼,他虽然不敢自称赞普,但还是在自己的名字里面加了一个“赞”,以表示自己才是吐蕃的正统,其他的吐蕃势力,都是土鸡瓦狗!
    不过我们的这位“德天赞胜永寿崇佛大王”,把他的势力管辖的可不怎么样,他因为笃信佛教,基本上每天都在自己的皇宫里念经诵佛,把国事全都交给了论悉伽,所以才导致论悉伽大权独揽,几乎在陇右已经达到了只手遮天的地步。
    这一点就令柴宗训很蛋疼了,怎么看,这位“德赞大王”都应该比他更有资格做亡国之君,可我们的这位德赞大王,不仅没被篡夺皇位,反而还活得很滋润,据说他一边当和尚,一边娶媳妇,如今都已经拥有三宫六院七十二妃了!
    和他相比,柴宗训感觉自己这个皇位丢的实在是冤呐!
    不过就算他心里再看不起这位不理朝政、一心向佛的甩手皇帝,但现在人在屋檐下,不得不低头。
    他几乎在很短的时间内就做出了决定。
    “那好,我跟你们去西平城,不过我这些手下,不必跟我一起去,我让他们先到边境去等我,这样可好?”他问论悉伽。
    论悉伽其实对他这三千人马并没有多大兴趣,因为陇右吐蕃现在受到回鹘人和吐谷浑人的两面夹击,日子很不好过,多三千个人,就等于多三千张嘴,他们还真不一定养得起!
    因此他很爽快地回答柴宗训到:
    “可以,陛下只需要带一小队人马,跟我回西平城就可以了,至于您的手下,我可以派人将他们送往边境,另外,如果你们的粮草真的有困难的话,我也会适当提供一部分,以帮助您渡过难关。”
    听到这句话,柴宗训立刻就明白论悉伽对他们的态度了。
    看来这家伙虽然贪了点儿,可人品还算是不错。
    他收了自己的好处,也知道滴水相报,能在这时候主动提出为自己解决粮草的难题,还算是个不错的人。
    柴宗训立刻对前往西平城又多了几分底气。
    只是李筠和范质他们却不这么想。
    听说柴宗训答应了论悉伽的要求,要跟他一起回西平城,几人立刻露出紧张的神色。
    “陛下,不能去啊!”范质苦苦哀求到:“万一那些吐蕃人耍什么花招,把您扣押在西平城,那我们这些人,不就都成了吐蕃人的阶下囚了吗?”
    柴宗训不以为意地回应他:“我们现在都已经在吐蕃人的地盘上了,如果吐蕃人真的要做什么,我们也反抗不了,所以我觉得,吐蕃人根本没必要跟我们玩儿什么花招,他们请我去西平城,应该不是为了扣押我。”
    “这……”范质一时语塞,他没想到柴宗训口齿如此伶俐,反过来将他驳的无话可说。
    但李筠也凑过来表达了反对的意见。
    “陛下!”李筠是军人,说话更直接,他皱着眉头对柴宗训说到:“吐蕃的大相和皇帝可能没有恶意,但您也说了,赵匡胤的使者一直在吐蕃人的领地上活动,万一他说动了西平城里某个吐蕃贵族,到时候想对陛下您不利,陛下势单力孤,恐怕会有万一啊!”
    柴宗训想了想,回答他:
    “凡事都有风险,不入虎穴,焉得虎子?我们如今虽然只是向吐蕃人借道,但就算我们到达西域后,以后也免不了继续跟吐蕃人打交道,若我们不趁着这个机会跟吐蕃的上层交好关系,到时候我们再想跟吐蕃人建立友谊,恐怕就没那么容易了……”
    “所以不管西平城是什么龙潭虎穴,这次我都一定要去闯一闯!李将军,你有没有信心跟朕一起,去西平城里打个来回?”
    李筠没想到自己的话不但没吓到柴宗训,反而是自己被他给说的热血沸腾。
    身为男子汉大丈夫,有什么龙潭虎穴是不敢闯、不敢进的?
    他当即用力的拍了拍自己的胸脯,昂首挺胸地说到:
    “陛下放心,只要有末将保护陛下,不管是刀山火海,末将也一定护着陛下杀个七进七出,绝不会让陛下受到任何伤害!”
    “好!”柴宗训高兴地赞了一声:“有李将军这句话,那朕就放心了!”
    “既然如此,那我们就暂时先这么定了,由李将军带着两百人,护送朕前往西平城一行,而剩下的人,则由舅父带领,先到边界去等我们,我在西平城见过吐蕃的那位德赞大王之后,一定会尽快赶往边境,和你们汇合!”
    “两百人?陛下,会不会太少了?”范质担心地问。
    “不会。”柴宗训摇摇头到:“吐蕃人如果真心想要动我,就算把这两千人一起带过去又有什么用呢?反过来,如果吐蕃人根本没打算动我,那带两百人和二十人,其实也没有什么区别……”
    范质叹了一口气,他发现,自己和这位年幼的皇帝比口才,似乎永远不如他。
    这不由得让他对自己产生了怀疑——从什么时候开始,老夫竟然连一个六岁的小孩儿都说服不了了?
    其实不仅是范质有这种感觉,就连他身旁的王溥、李重进、李筠等人,包括跟在队伍后方的宣慈太后小符氏,还有内內侍监统领太监何内侍,都在最近越来越多的产生一种相同的感觉——
    那就是柴宗训自从昏迷中醒过来之后,就好像完全变了一个人。
    他不再具有任何六岁孩童应该有的天真和幼稚,相反,他变得成熟稳重,简直越来越像一个历经沧桑的老男人。
    那种感觉,就好像他被他的父皇柴荣附体了一般。
    大家都不知道这种转变到底是好是坏,但现在,柴宗训正带领着他们在前往一条从前从来没人走过的路上,这条路的终点在哪里,最终又会走向何方,他们全都不知道。
    他们只是莫名其妙的就被柴宗训给说服了,然后跟着他一起,走上了这条不知道终点的道路……
    在论悉伽的催促下,柴宗训前往西平城的事并没有商议太久。
    很快他们就决定了分道扬镳,一部分跟着柴宗训先去西平城,而另一部分人,则有李重进带领,先到边境去等着他们一起汇合。
    跟着柴宗训去西平城的,全部都是骑兵,是李筠手下最精锐的部队。
    有了这支军队,李筠才有信心,在吐蕃人妄图对柴宗训不利的时候,带着他杀出重围,逃离吐蕃人的陷阱。
    不过柴宗训却不认为这次的西平城,是一个陷阱。
    道理很简单,吐蕃人并没有理由要杀他。
    他现在只是个废帝,离开了汉人的领地,对周围任何人都没有威胁,哪怕他手里拽着三千兵马,但这三千人,对吐蕃来说完全就像一块鸡肋,食之无味。
    反倒是赵匡胤,这个家伙不知道为什么突然反悔了,竟然想派人来联系吐蕃人,将他在吐蕃人的地头上扼杀。
    只是赵匡胤这家伙格局太小,他来求吐蕃人办事,居然不带好处,只想凭着使者的一张嘴,就让吐蕃人损兵折将,帮他追杀三千人的军队!
    他真当吐蕃人是活菩萨,对他的要求有求必应?
    要知道,柴宗训为了向吐蕃人借道,可是把宫中大部分的财物、甚至包括范质、王溥等家族捐出的一些财物,全都送给了吐蕃人。
    这也难怪论悉伽对他这么有好感,见到他的时候,就像见到财神爷似的。
    一边是货真价实的真金白银,另一边却是一张花言巧语的油嘴滑舌,你说吐蕃人会帮谁?
    一群人在论悉伽的带领下,只花了两天功夫就来到了陇右吐蕃的首府,西平城。
    此时的西平城和梦中的西宁城当然没办法相比,一个是破破烂烂的一座小城池,另一个则是青海高原上的明珠,拥有美丽的自然风光和傲人的人文景观。
    要说吐蕃人对建城这件事,确实没什么天赋。
    据说当年松赞干布居住的逻些,也就是后来的拉萨,被定为吐蕃人的国都,可整个城池方圆不过几十平方公里,就连松赞干布居住的“皇宫”,也是一顶大帐,而不是什么金碧辉煌的禁宫大内。
    如今的西平城,也好不到哪儿去,从城外往内看,只觉得这城池的城墙实在太过矮小,恐怕没有超过五尺(也就是两米高),城墙的外表坑坑洼洼,和汉人修筑的城墙简直没法比,别说是汴梁城,只怕连襄武城都比不上。
    而西平城的城门,居然连门楼都没有,上面就是一块平地,站了几个士兵,警惕的盯着前方突然出现的数百人马,身上的皮甲也很简陋,一看就是不知道从那个死人身上扒下来的残次品。
    这也难怪论悉伽会这么爱财了,如果他没有办法赚到更多钱,就没办法维持吐蕃的军队,没有足够的军队,吐蕃早就在回鹘人和吐谷浑的联手进攻之下,灰飞烟灭了。
    而这也让柴宗训产生了更大的好奇,那位号称一心礼佛、什么事都不想管的德赞大王尚义息,他是怎么维持自己的君权的,又是为什么突然对自己产生了兴趣,非要想见上自己一面?
    近得城来,还没来得及看一眼西平城内的建筑布局和民生情况,柴宗训就发现一对太监急匆匆地赶了过来,正在朝着自己这一行人的方向疾驰而至。
    吐蕃人也有太监,据说是当年文成公主出嫁的时候,唐太宗李世民附带赠送给吐蕃人的。
    李世民是个真正大方的人,他不仅赏了吐蕃人一个公主,还赏了吐蕃人不少好东西,包括书籍、工匠,正是在这些人的帮助下,松赞干布将吐蕃发展的日益壮大,为后来吐蕃人打下长安、差点儿活捉唐朝皇帝立下了汗马功勋。
    那些太监随着文成公主进入吐蕃之后,松赞干布也用了一下,结果他发现:嘿,这些假男人还真好用,他们不仅能干很多宫女/干不了的事,还不用担心他们和后宫有染,给皇帝头上戴绿帽子!
    于是从此以后,吐蕃人也开始有了太监,并且这个规矩随着一代又一代的赞普逐渐传了下来。
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