女生测试002

002

    
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
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    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
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    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
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    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
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    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
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    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
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    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
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    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
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    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
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    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
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    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
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    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
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    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
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    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
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    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
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    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而
    。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
    孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
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