大秦孤竹君

第三百三十八章 帝君可要君临天下?

    
    第三百三十八章帝君可要君临天下?
    华夏自周朝礼乐崩坏之后,春秋战国争论千年的无非两种治国方针。
    以仁德教化治国,还是以法令治国。
    前者为王道,后者为霸道,所以整个春秋战国,都没用出过一位王道之君。
    法令治国是以管仲为始的法治治国理念,最终发展为法家,法家初期因为春秋士人还要脸的情况下,并不被诸国广泛运用,春秋时期还是残存‘礼’的余韵的,但是由于法家对于国家强盛和治理的效果太过显着,以至于在绝对的‘资本’面前,脸面和羞耻就变得不值一提。
    这主要是因为,奉行法家理念的政治家,接连奠定了多个春秋霸主,比如齐桓公用管仲,晋文公用先轸和郭偃,秦穆公用百里奚和由余,楚庄王用孙叔敖,都是法家先驱们获得的成就。
    所以到了战国时期,为了能够在大争之世中活下来,各国君王也不得不冒着各种风险,任用法家变法,不惜造成国家内部的争斗。
    所以法家在诸子百家中,也是人人唾弃的存在,因为他们的每一次出山,基本上都会带来腥风血雨。
    儒家和墨家之所以能够成为当世显学,因为他们的理念虽然不能够及时让国家发生质的飞跃和改变,但是也不会让国家迅速陷入内乱当中。
    但是法家则不同,法家效果显着,但是后果同样惨烈。
    而且法家之人,下场基本都很难善终,所以战国后期,很多学习法家的要么自立门派,要么投入其他显学家以求庇护。
    比如慎到和申不害则要在稷下学宫投在道家门下,神不爱李悝和吴起,在魏国的时候就要投奔到儒家西河学派。
    而有一个学派,因一人而名显,但是实际上足迹却在春秋末期就已经出现在各国。
    那就是因吕不韦而显市的杂家。
    杂家以兼儒墨,合名法为特点,于百家之道无不贯通为核心,仿佛是一个最全面且严谨的学派。
    但是所谓贪多嚼不烂,不可能有一个全知全能的学派存在。
    上一个号称全知全能的学派,叫做犹太,最后变成了一个宗教。
    杂家的概念应该也大体相似,不过可能因为显世过晚,或者其他原因,最后慢慢消失在历史舞台之中。
    但是不得不承认,有着杂家背景的人,都是十分出众的心理学家,属于一眼就能看穿常人的存在。
    因为杂家在某些观念中,几乎是与老子平行的宇宙维度视角。
    其中以一个在史料中只出现过两行,却让人无法忽视的存在。
    这个人不是吕不韦,而是尸佼。
    ‘四方上下曰宇,往古来今曰宙。’——《尸子》
    尸佼可以说是历史上第一个提出空间观和时间观的先哲。
    与老子的道,算是一个模糊的宇宙观,但是并不明确,而尸佼的空间管和时间观则是清晰明确的,在这个宇宙角度下邹衍最终打开了脑洞,将地球再一次具象化,同时提出了历史循环的概念。
    尸佼的名字被发现,是跟商鞅绑定在一起的。
    在多个史料当中都记载,尸佼与商鞅的关系密切,不是师徒,就是门客。
    而且尸佼早就看准了商鞅不得善终的下场,在秦孝公死后,变离开了商鞅,前往楚地,再无记载。
    《尸子》证实尸佼是第一个明确将诸子百家以各国史料融为一策的专着学者,比吕不韦一字千金的求着《吕氏春秋》可能要早百年。
    在春秋战国那种学术知识垄断的时代,能够学习的一家正统的知识已经是十分难得了,能够观看一些正规书籍更是难上加难。
    因为那些书籍资料,都是各门各派的武林绝学,基本上不会轻易视人。
    而更加珍贵的就是来源于各个国家的珍贵史料。
    华夏是一个极其重史的文明,但是由于记载者的政治立场和身份不同,所记录的历史也会有所偏差,所以史料是没给中原国家重要的资源,轻易不会示人,就像是后世的绝密档案,公开泄露出去后,可能会引起巨大的轰动。
    当年王子朝将商周的文献带去楚国,直接培养了一个中兴的楚国,可见当时的文献资料的珍贵。
    在《尸子》当中,不但有引用大量的儒家典籍,而且还有道家各派的箴言以及名家墨家言论,以及多个国家的史料。
    如‘武王亲射恶来之口,亲斫殷纣之颈,手污于血,不温而食’这一条,是晋史资料,彻底颠覆了周武王的形象。
    所以尸佼的身份极其让人好奇,到底是什么背景,不但能够通阅百家经典,还能够阅读侯国史册?
    以一人之力或许不能,但是如果几代人的奋斗,或许可能,所以在尸佼之前,就应该有一些学者,开始试图在各个学派中‘潜修卧底’。
    王诩关注到尸佼这个名字,很所有人一样,最开始被他的名字吸引。
    尸这个字在最早的时候,并不是指代尸体,而是形容人的坐姿,后来被延伸为祭祀中,代替死人接受祭礼的活人,类似活着的神像,地位算是比较高的。
    尸位素餐这个词就是根据尸最早的意思来形容,在朝廷上宛如活死人,只吃饭不干活的大臣。
    尸这个姓,可以说是极其特殊的存在了。
    不管在古代还是后世,都是比较引人注目的。
    但是看着被翟仇跟绑野猪一样绑来,翻着白眼在地上蠕动的尸佼后人,王诩微微皱眉。
    因为有些太过其貌不扬了。
    “怎么搞的?”王诩皱眉问道。
    “可能是不胜马力,有点晕马吧。”翟仇面无表情的说道。
    卢艾神色淡然,没有准备上前施救的样子,反而眼眸中还有一丝幸灾乐祸。
    “赶紧把人解开。”王诩皱眉佯装责备道。
    翟仇走过去,一脚踩在尸戎腰间,然后弯腰将他手臂上的绳子解开,抽了出来。
    尸戎发出一声哀嚎,在地上滚了两圈,险些滚出门口,还好被正准备进门的禺春拦住了,趴在地上哼唧了两声,咬着牙爬起来,对着王诩躬身行礼。
    王诩看着尸戎虽然狼狈但是却不失礼数气度的模样,微微眯起眼“先生无恙?”
    “多呕多谢帝君关心,草民无恙。”尸戎捂着嘴闷声道。
    “那就好,翟仇是个粗人,常年在沙场和马背上奔波,所以难免有些粗鲁,不过没事就好。”王诩呵呵一笑“先生怎么称呼?”
    “草民尸戎,见过帝君,帝君百禄。”尸戎狠狠地咽了几口口水,压着嗓子回答道。
    “先生脸上的伤,是翟仇弄的?”王诩歪头看着尸戎明显有些红肿的右脸,问道。
    “是草民自己劳作时不小心伤的,与将军无关。”尸戎瞥了眼坐在椅子上跟个雕像一样的卢艾,语气悲凉的说道。
    “先生在军中负责什么?”王诩笑着问道。
    “草民在禺将军帐下服役。”尸戎回答道。
    “帐下有尸先生这样的人才,为何不告诉我?”王诩瞥了眼禺春。
    禺春满脸疑惑“人才?他吗?”
    “帝君谬赞了,尸戎只是一介庶民。”尸戎连忙说道。
    “就是啊,他除了有一把子力气,其实做事的时候笨手笨脚的,哪里算得上人才。”禺春咧嘴笑道。
    “能够给你提出用铁水镀船的人,不是人才是什么。”王诩笑吟吟的说道。
    禺春微微一怔。
    尸戎身子一僵,目光撇向卢艾,见卢艾也面露异色,心思一沉。
    “以你的脑子,估计连铁水套模成型的道理都想不明白,更别说想到用铁水去填缝了,而孤竹的匠人自然也了解木质和铁汁之间的差异,也不会提出这种想当然的方案。”王诩笑容不减“所以只能是一个脑子极为聪明,但是又不太了解冶铁的人才想出来的。”
    “所以,这真是一个妙招吗?”禺春瞪大眼睛惊讶道“我以为只是一个很平常的方法呢。”
    “平常的方法还敢拿到我面前邀功?”王诩哑然失笑。
    “我以为这是他们中原人的土办法,大帝没听说过也是正常,没有想到。”禺春憨笑了两声,蹲在尸戎面前“没想到,竟然是你自己想出来的。”
    尸戎莫名的后背一冷,沉声道“确实是草民乡下的土办法,草民生于吴越,当地有很多造舟的老匠人,靠着造渔船为生,其中不乏楚国退役的大匠,他们说确实宫中可以金镀船,可横渡大江踏浪而行,所以草民以为可以。”
    王诩眯了眯眼“原来是这样啊,不过金跟铁,还是有所不同的,所以说,尸先生对摆渡也有所了解?”
    “吴越人,大多都是从小在水里泡大的。”尸戎笑着答道。
    “那不妨此处南下,交由尸先生指挥如何。”王诩轻笑道。
    “草民惶恐,愿为帝君撑船,但是指挥一事,实在是高看草民了。”尸戎正色道。
    “尸先生的口音跟卢先生差不多啊。”王诩笑了笑,接着问道。
    “草民不才,青年时曾在稷下学宫听过几天教诲。”尸戎回道。
    “师从黄老?”王诩问道。
    “曾拜在道门环渊一脉。”尸戎笑道。
    “那可是正宗的贤者门徒啊。”王诩笑了笑“先生可曾出仕?”
    “未曾。”尸戎摇摇头。
    “先生觉得孤竹如何?”王诩问道。
    “不敢妄言帝君之德。”尸戎正色道。
    “听了卢艾转告的先生之言,让我茅塞顿开,若如先生之言,我本是无德之人。”王诩笑吟吟的说道“若是有德,也不会连续阴雨连绵多日,以至于出航之日一拖再拖。”
    “帝君可能误会了,草民说的王道,是指这方圆之间的王道,帝君乃是羡门高誓,自然不再此列。”尸戎摆手笑道“若是知道卢艾是替帝君问的,草民绝对不会妄言。”
    “我是羡门人,但是孤竹还是方圆之国。”王诩笑道“假设我不是这个大帝,先生以为如何?”
    尸戎瞳孔微缩,心中闪过无数念头。
    卢艾也被王诩这句话惊到了,诧异的看着王诩。
    “我下届只是为了完成使命,终究会离开,但是既然看着孤竹长起来,也不能看着他自生自灭。”王诩笑着说道。
    “若是如此,帝君请恕草民狂悖之论。”尸戎作揖沉声道。
    “先生请说。”王诩摆摆手。
    “孤竹可要随帝君君临天下?”尸戎凝声问道。
    
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