余休盯着手册看,目中喜色凝聚,他略微迟疑一下,并没有先翻开手册,而是捡起掉在地上的信封。
“一休小友亲启……”
信封展开,内里是一张折叠的信纸,纸上的字迹颇为潦草,显然是随意撰写的,多半就是四眉道士所写。
余休垂眼看着,数息时间便将信纸上的文字读完,他持着信纸,目中一时生出感慨。
按四眉道士所说,马鞍中的《三转伏火法》正是炼制火药的药方和手法,以此法施展,可以炼出三种品级的火药,制成火符或是火丸,能分别供九品、八品、七品道士淬炼阴神使用。
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。”余休心中轻叹。
不过此法并非是四眉道士免费赠给余休的,信中说:
“且以此术作购货之资,买秀才书生一枚……钱货两讫,概不相欠!”
余休盯着这句话,心中哑然失笑,“这与赠送给我又有何区别?”
按四眉道士的说法,他不告而取的收了书生作奴仆,这《三转伏火法》便是用来充当购买书生的货钱。
话说书生虽然是余休带进鬼市的,但是并非他的奴仆,且余休也不会去当买卖读书人的人口贩子,书生去留自然与他无关。
细细究来,四眉道士的话应该半是戏言,半是感谢他救了书生一次。
“那书生好运气,看来四眉道士已经决定收他作徒弟。”余休沉吟许久,默默的折好信纸,将其收入信封之中,他心中想:“若是有缘再会,定要报答道士一番。”
此术来的及时,又关乎余休的修行。若是四眉道士不赠送此术,余休多半就要白白蹉跎三个月、甚至半年之久,同时根基方面也有可能遭受影响。
他将四眉道士的恩情暗自记下,然后捏着《三转伏火法》,粗略的翻看了一下。
册子上的字数较少,不过数千,但是语句精炼,内容详备,有图有字,些许页面上还有墨迹,应该是刚写出来不久。
“之后再细细研读。”余休翻看一下,便合上了册子。此时他已经退了客房,且距离鬼市结束不到三个时辰,显然不是研读秘法的好时机。
余休收好手册,将马鞍套在瘦马的身上,然后神色如常的走出了客栈。
来到街道上,四周的行人再次稀少很多,已经变得零星。
余休牵马走着,回想着刚才在手册上面看的内容,心中思忖:“鬼市尚未结束,正好抓紧时间采购一番,好方便之后炼制火药。”
火药是道士炼丹时研究得出的,想要炼制火药,自然需要丹炉等物。
若是余休在鬼市之外,多半就只能用铜炉、铁炉等寻常东西来凑合,但是他如今尚在鬼市之中,自然要买入了品级的器物。
话说世间兵器、法器的划分相同,都是依照器物中的经络数目多少,分成九品二十七等。
经络越多,则器物的灵性、威力越强,越容易被道士的念头、武者的血气操纵。
其中下三品的器物,经络数目在一到九之间,武道唤作“宝兵”,仙道没有特殊的称谓,只称入了品。
中三品的器物,经络数目达到九道以上,武道唤作“秘兵”,仙道则唤作法器。
此种品级的法器,才是仙道中真正的法器,灵性大增,有着种种神异。
而上三品的器物,经络数目达到十八道以上,武道唤作“神兵”,仙道唤作“法宝”。
其中经脉达二十七条,与人身经络数目相同的,被视为“半人”,是镇压气运的存在,能被道家炼制为身外化身,常驻阴神。
甚至传闻有神兵法宝营造出了二十八道经络,应和上天二十八星宿,器物内自成神灵,号称“神器”、“仙器”,非大事不动,一动则朝野皆动,乃是仙人之物,以及王朝的象征,譬如九鼎、和氏璧、十二金人、赤霄剑……
“不知玉蝉又分属哪种品级的器物……”余休心中忽思,想起蝉中细细密密,如同经络的丝线,他心中一紧。
放下这个想法,余休在抓紧时间在鬼市中晃悠,最终在一间丹药铺子里面购买了一方紫铜炉子。
这炉子不大,仅仅数寸,内里分为上下两层,形状像是一个葫芦,颇为精致,且正好方便余休携带。
根据店铺掌柜所说,此炉虽小,但正合适烧制少量的丹药,即便不用来炼丹,也可以用于充当焚香烧钱的香炉,绝对不会浪费。
余休对掌柜的话不置可否。
若非他在铜炉中看见了一条经络,且用血气炉子试探一番,确定铜炉是入了品级的器物,恐怕还会在鬼市中犹豫许久。
铜炉价十万钱,比同样只有一道经络的符笔贵了一倍,但这已经是鬼市中最便宜的入品丹炉之一。其他的,更贵!
买好丹炉之后,余休抓紧时间,又鬼市各处买了黄纸、墨块、尸气等画符的东西备用。
直到最后,他身上的银钱精光,全都换成了画符修道的物资,余休才牵着瘦马,不得不往鬼市外面走去。
撞进浓雾之中,余休走了许久许久,等回过神时,余休回头四顾,发现自己正身处密林中,四周寂静,并无人声,且距离鬼市所在的山谷颇远。
“鬼市当中果真有高人。”他略微思索,便知道这是阵法的作用,能帮离开鬼市的人掩藏踪迹。
余休翻身上马,想起自己在鬼市中的收获,心中颇为惬意,“接下来,便是炼制火药,焚烧阴神,以至突破到日游境界!”
他望着重重的密林,口中轻喝,当即驾马而奔。
至于奔往的方向,余休心中早就有了计较。
炼制火药需要耗费多种材料,特别是硫磺、木炭等物,需求量极大,而他不可能在鬼市中将这些东西全部购得。
所以余休接下来的目标,就是要奔往某座山头,一边采集硫磺等物,一边炼制火药。
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“子携书生入鬼市,贩卖某道,得伏火法而归。”——《续道论:游学篇》
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