天刀遗录

    
    奚思明是汉州人，在三个月前千里迢迢的来到西州的白鹿书院求学。
    可能这么说令人不太明白，这里需要详细的解释一下。
    儒家不像地球上古代中国那样唯我独尊，但在这个世界也是三大显学之一，不仅在江湖上与佛道并列，且因为学说迎合统治者的缘故，在朝廷和世家中也是拥有大量的拥趸。
    当然，相对来说不善争斗的儒家能与佛道并列，也是因为他们在朝中和世家都有奥援的缘故。
    但是学说显赫，人数自然就多；而人多了矛盾派别自然也就多了起来。就像佛家三寺分别矗立在大宣、北耀和比西州还西的西域一样。儒家的两大书院也是分属大宣的汉州和北耀的燕州。
    虽说两者都源自儒家思想的源头孔夫子，但早在罗朝和周朝时期就出现了明显的学术分歧，不过那个时候都还处在一个国家之内，互相之间也有些香火情，经常互相交流，所以还算友好。
    但是等到周朝灭亡，大宣上位，而北耀趁机抢夺了燕州起，事情就发生了实质性的变化。
    本来燕州人也视北人为蛮夷，燕州修辩书院的儒家学者们也不愿意遵从明家的领导，不但带领当地军民强烈抵抗，甚至在最危急时还动过放弃千年书院故地，阖院南撤的想法。
    但是就在那个时候，他们被狠狠的在背后捅了一刀。
    儒家不像佛道两家那样与统治者保持一定的距离，而是遵夫子的教导积极入世施展自身所学。因此早就和宣朝开国帝王达成协议，辅助封氏争夺天下的敬德书院不愿让将来的朝廷中再加入另外一股儒家势力，所以就在修辩书院被打的损伤惨重准备后撤之时，以防止蛮人北下为借口，堵住了他们的退路。
    并且与此同时江湖上出现大量大肆宣扬修辩书院的大儒们毫无风骨，投降蛮族的谣言。
    当时的修辩书院正是青黄不接的时候，并无天人坐镇，最厉害的不过是两个外神巅峰，且都垂垂老矣，具都死在与北耀大军作战的战场之上。这会儿又听到同宗同源的另一家书院如此造谣，而南方大部分不明真相的书院也跟着批判自家，登时学子们的士气降到了谷底。
    在燕州读书的学子基本也都北方人，很多人的故乡也被趁宣朝代周之战而趁机南扩的北耀大军占领，本就心忧家乡。这会儿又被南方同仁所鄙夷，心灰意冷之下不由得动了其他念头。
    而当时代掌书院的院长是上任院长死后临时任命的一个年轻人，此人年方三十就已外神第三阶梯，而且学识渊博不输大儒，本就是心高气傲的时候，哪能忍受这种侮辱。
    他在与北耀对抗的时候，发现对方早已偷偷学习中原文化，已经不是中原人心中那种食肉喝血的蛮夷。不但首领明家有人君之象，就连他手下的文武官员之精明能干也不逊色于周宣。
    加上当时的北耀大头领明轩也希望自己手下能够拥有一家站在儒家巅峰的书院与南朝对抗，百般邀请示好，于是这个年轻人一气之下就真的带领书院的大部分学子投了北耀。
    而由于这部分学子的家乡基本都在北耀的统治之下，因此几乎没有受到来自书院里的阻力，而那些鸿儒们，一方面没有这个代院长人格魅力强大得士子人心，一方面他们也觉得自己就算回去南朝，也争不过那早早与大宣联合的敬德书院，不如在北耀这个极度渴求教化的新生国度做一番事业，也就顺水推舟了。
    于是两者顺利合流，明轩为了表示自己的求贤若渴，几乎把整个修辩书院的学子都封了官，对于他们的亲人家族也具都厚待，不允许麾下的军队骚扰地方。而修辩书院也投桃报李，帮助北耀训练出大量符合要求的下层官员，让他们在周宣大战的时间中迅速巩固住了打下的地盘，同时在安定地方的方面立下了汗马功劳。而后来北耀的六大世家，也是因为修辩书院的指导，才能迅速崛起与宣朝的新贵们比肩。
    等到宣朝将周朝灭亡，把残余人等赶到东夷，志得意满的想要北望的时候，才傻眼发现北方被北耀占领的几个州已经被打造成了铁桶阵，再也没有他们插手的余地了。而与大周的战争也打的国疲民蔽，别说再去跟彪悍的北耀军队较量，对方不打过来就算是好的了。
    不说两国之争，单单是修辩书院与敬德书院之间，就已经势成水火，虽说南方文风鼎盛，统领南方绝大多数书院的敬德书院弟子不论数量还是质量都高于困于蛮国的修辩书院，但他们毕竟也是孔夫子的嫡传之地，拥有两件夫子曾使用过的神兵镇压气运，因此在北耀朝廷的支持之下用时百年终于又恢复过来。
    加上后来人才辈出，外神天人层出不穷，并不逊于同时代的敬德书院。在大宣北耀立国百年之后两大书院之争成为那个时代最让人惊心动魄的江湖之战。
    两大书院一直断断续续打了五百年，许多小书院也因为立场之争卷入其中，死了两位天人、两位数的外神巅峰和不计其数的普通外神、先天以及后天，几乎都要把两者打出顶尖门派的行列。
    最终在二百多年前，他们发现这样不行，再打下去儒家都要完了，平白让佛道看了笑话，才在两位富有远见卓识的院长的带领之下握手言和。
    可惜毕竟破镜难圆，哪怕现在还活着的书院学子都没经历过那个时代，而且两大书院的学子都有在两国任职，但历史已经被书写得清清楚楚，两者再也回不到最初互通有无的时代了。就算是现在，两方的儒生江湖相遇，也会较量一二，只是不再生死相搏而已。
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    两院的故事暂不细表，说回奚思明此人，他身为汉州人，哪怕因为资质低不能拜入鼎鼎有名敬德书院，但汉州既然为文宗胜地，自然书院数不胜数，他总能找到一款适合自己的学习之地，为何远赴被称为文化荒漠的西州呢？
    要知道西州紧邻西域和大沙漠，是宣朝最西边的一个州，也是面积最大的一个州。可惜太过向西突出，距离中原太过遥远。加上人口稀少，环境恶劣，适合耕种的土地面积小，因此在中原人看来也是蛮荒之地。
    而整个诺大的西州也就只有一个顶级门派断剑阁，周围几州也最多只有几个二流门派，相比中原根本不值一提。
    奚思明投奔的白鹿书院在附近几州的名声不小，是儒生们向往的圣地。但在汉州人看来连二流都排不上，不说院中藏书和先生学问，仅仅是院长敬不违只有不到外神第二阶梯的修为就让人不屑一顾。而且这里近千年来也没出过什么天下闻名的大儒，就连入朝做官也只能在中低层厮混，几乎算是个偏僻到不能再偏僻的地方。
    奚思明今年不到三十，修为先天三重天不算亮眼，但儒家学问却十分精深。更重要的是，他的策论写的特别好，口才也非常亮眼，在治国安民上有独到的见解，在汉州受过不少学院先生的称赞。
    一般这种人都会选择入朝为官，只要能力足够，就能获得敬德书院的支持，各大世家也会拉拢这些有真才实干的儒生，扩大自家的势力。总之前途远大，可是他却选择了远赴此地，显然其中有一些不为人知的关窍。
    可惜他对自己以前的事情守口如瓶，只是说在汉州仅次于敬德书院的一家一流书院读过书听过讲，其他的事情哪怕敬不违亲口相问，他都了摇头不语。
    敬不违本来不想收留这个不知根底的学生，可是奚思明实在是思维敏捷、学问渊博，虽然在汉州那种儒家种子扎堆的地方不显山不露水，可是在这边陲之地就立刻鹤立鸡群了。
    于是敬先生专门给汉州的朋友写了一封信询问奚思明的事情。恰巧他的朋友认识奚思明，曾经为他讲过课，还十分的欣赏奚思明的见解，因此就在回信中一通夸奖，并为他去往西州赶到惋惜。
    朋友专门去帮敬不违打听了奚思明的事情，却没有发现什么有违道德的事情。奚思明的朋友们都说他是突然离开，并不知道原因。而这位朋友也将自己所知道的如实的回馈给了敬不违。
    敬不违得了回信，知道奚思明并未在汉州犯事，加上他自己身为外神，又是常年修儒境界高深，一眼就能看出奚思明是一个正直且刚毅的人，十分合他的眼缘。因此就不再计较原因，让奚思明留了下来，毕竟谁还没有点不能言说的隐私呢？
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    (本章完)