盗墓小阴阳

第八章 风水宝地

    
    最前方的石门前,还有两尊青铜铸造的太阳神神像,吴军长也盗过墓,对太阳神的造型十分的理解。
    这地宫的石门前摆放太阳神神像,吴军长知道猜想,这应该是古人对神灵的一种崇拜。
    太阳神这类造型多以上部分都是长角尖耳大圆眼为主,这种造型是以后的商周文化。
    太阳神下部分多以蹲姿坐姿造型居多,看起来像是等待期盼之意,根据阴阳学来说上为阳,下为阴,上主,主天为神灵,下主众生期盼姿态,综合起来应该是期盼上苍给予恩泽的寓意。
    “大帅快走”,吴军长没有被眼前的一幕所震撼,因为他已经听见上面不断有尸蛾飞来的声音,因为他手上有血液,所以能招来上面的尸蛾。
    很快数以万计的尸蛾就铺天盖地的飞下来,如同蝗虫一般,数量庞大,虽然吴军长他们已经跑到了地宫石门的前方,但是现在他们的速度永远赶不上那些追赶他们的尸蛾。
    刘大帅立刻拔出腰间的手枪,对着跑在最后面的几个士兵开枪。
    几个士兵倒下后,立刻被尸蛾扑上去,掩盖在他们的尸体上面,不断的有骨头被咬断的声音传来,甚至还没有彻底死去的人,发出了一声又一声的惨叫。
    但是地宫的石门已经被吴军长推开,很多人立刻跑到里面,想要立刻关闭石门,但是还有不杀的尸蛾已经向他们飞来。
    吴军长拿出腰间的白酒含了一口,然后拿出火折子,张口就对着尸蛾喷了出去。
    很多的尸蛾立刻被火海所吞没,地上的落下不少尸蛾的尸体,而地宫的大门,再也这个时候彻底关闭。
    袁大帅原本身体就十分的臃肿,走起路来的时候大腿上的肥肉都在颤抖,这些时候的刘大帅,身体早已经空虚,脸色发白,头上不断流出油腻的汗水,上气不接下气的喘息着。
    "大帅坐下休息,现在已经没有危险了”,吴军长说完,立刻就有人跪在地上,将自己后背弯曲,刘大帅也毫不客气,直接坐在那个人的背上休息。
    “吴军长,在上面多亏你想到了办法,要不然就那些尸蛾,还不把我身上的肉都全部啃食干净,最后连骨头渣子都找不到”。
    “至于被我打死的人,我会厚待他们的家属,刚才若不是这样,我们没有一个人能活下来,外面的尸蛾实在太多了,根本没有办法控制”。
    刘大帅如同支气管炎发作一般,呼吸的时候都发出呼呼的声音,眼看就要一口气喘不过来,立刻就要断气一样。
    “好了,大帅,你不这样做,我也会动手”,吴军长知道刘大帅是故意为自己残杀自己的部下找借口,其实刚才刘大帅完全不用杀人,因为吴军长还有黑狗血没有用。
    吴军长也知道刘大帅虽然爱兵如子,但是杀人的时候也毫不含糊,若是自己没有利用的价值,刚才倒在地上的人就是自己。
    若是待在刘大帅的身边,早晚都会走上那些已经死去士兵的后尘,不过现在他们都被刘大帅的人围着,双拳难敌死手,刘大帅想要枪毙他们很简单。
    但是惹怒刘大帅以后,活下来却很难,现在只能配合刘大帅,以后再想离开刘大帅的办法。
    看刘大帅那杀人不眨眼的样子,就只道这个刘大帅也十分的凶残,若是日后刘大帅有更多的士兵,会祸害更多的老百姓,果然军阀都是人面兽心,心肠恶毒,显然这刘显成刘大帅,不是自己辅佐对象。
    在他们前面是一道屏风,屏风的前面还有一尊三米到的女太阳神的造像,整个造像是用玉石打造,拿出去肯定能换不少的金条,就这女性太阳神玉石像,换一百根金条是没有问题。
    这女性太阳神属,红山文化"太阳神"像,在人类历史上,太阳一直是许多人顶礼膜拜的对象,中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神。
    考古发现表明,红山文化是中华文明的重要源头之一,红山文化是我国北方新石器时期最具代表性的古文化遗存,距今五六千年左右。
    6000年前红山文化的先人刻绘的"太阳神"像,这类女像是用作偶像崇拜的太阳神,又是作为丰饶女神而被顶礼膜拜,则让你体味先人图腾崇拜的虔诚与神秘。
    红山玉器是那个时代人们思想意识的载体,从美学的角度看,它们表现了红山人的聪明才智,反映出他们初步的审美意识和审美理想。
    但是能甬道里面出现太阳神的墓,都是十分的邪恶,因为注定要有人成为祭品,才能开启整个地宫,这些规矩,只有用人的生命,才能向神灵表达自己夙愿,才能得到神灵的眷顾。
    吴军长他们绕过屏风,眼前的一幕让他们吃惊。
    他们眼前,是五个人工弄出来的小山,小山之间有无数的河流,河流流淌的十分平静,但是水中都是数不清的金银珠宝,玉石玛瑙什么的,这些东西随便拿出去一件,都能让一个人在五代之内不愁吃穿,但是这些珠宝到了这里,好像是用来点缀的,对死者来说毫无价值可言。
    在群山之间,有一峰酷似羊头,上有双角,之下有眼有口,羊面向左,左右护砂共五峰环绕,左三右二,势若猛虎。
    左面第一虎头正对羊面,正对之处岩面有一块凹陷,状试虎口,好像记得虎头上有一大块方石。
    这吴军长见过,好像是一处风水宝地,叫五虎擒羊什么的。
    根据吴军长的推测,这里墓主正穴位于羊头下方,紧靠岩石处,可葬一身,这里的水也是按照风水布置,来龙应该于亥子之间,水口应该在未方附近。
    根据迷信的说法,此穴家父认为可望中将,至低也是少将,此穴既然是羊山,当为文将,又被五虎所擒,为将也必受多方钳制,而且无座虎山势险恶,好像正面对棺材中的枯骨。
    而坟墓的造型也十分的奇怪,如同一把椅子,也叫椅子坟。
    椅子坟浙江南部坟墓样式,由于形状同椅相似,被称为椅子坟,椅子坟通常一头高一头低,依山而建,不立碑,墓主信息刻于正中石板上。
    椅子坟也称座坟由于坟头象把椅子似的坐落在山头故而得此名,有些地方整座山都被座坟覆盖,也称得上"奇景"。椅子坟这种坟墓样式历史悠久,可追溯到先秦时代。
    而在外围,还有各种不同的建筑物,都是按照风水学设计,这是《四灵山决》种的风水布局。
    首先最外围的左边有两栋很高的建筑物,叫九层宝塔,宝塔为青龙,风水界有:“宁使青龙高万丈,不让白虎一抬头”的行话。
    这青龙可高?一栋楼高,则成孤峰独秀煞,两栋则不然,所谓青龙两相照,此宝塔地面四面皆有路,路有车流人流,具备水的流动性质,所以阳宅以路为水,远远望去,只看见两栋大楼,却看不见出口。
    这就是著名的“青龙锁水”,既然被锁住,水必然绕流,所以也叫“水绕青龙”,古先贤云,发福绵远必是”水缠玄武”,为官富厚定然“”水绕青龙”考证青龙方大吉。
    左边为白虎,在外围的右手面是四栋小楼,小楼与青龙一高一矮相对而立,前面说到“宁使青龙高万丈,不让白虎一抬头”,就是指这样的布局。
    白虎伏于地上,但是龙虎不均,难免偏枯之病,但是四栋小楼的前面有水池,此与青龙呼应,巧妙的避开了龙虎不均的偏枯之病,且白虎方大吉,何知其人富,下砂重重来包顾。
    双塔和四栋小楼在风水学上为左右砂,左面称龙,右面称虎,砂不可过高,高则危主,所以此二砂皆由矮到高排列重重包顾,此二砂亦合局,做吉论
    。
    而在他们的面前,也就是椅子坟的正前方,称朱雀,也由四栋阁楼组成,阁楼横列而成“朱雀翔舞"之象,不多不少,刚好四栋。
    因为朱雀为洛书九数,为八卦离卦所在之处,天尊地卑,阳奇阴耦,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,阖辟奇耦,五兆生成。
    风水被称河洛之术,四九为友,是核心易理,考证朱雀翔舞之象大吉,
    水证明堂,明堂在椅子坟的前面,堂最喜聚窝,所谓明堂如掌心,家富斗量金,聚四面之水归于明堂,富贵悠久。
    玄武为椅子坟之后靠山,后面的房子修的比前方的更大,但是这里的布局却让玄武弱了,但是还有更为精妙的设计。
    椅子坟
    坐后之山为玄武,后面还有两座亭台,亭台为禄山,是穴后星顶坐山,形势以圆满宽大,端秀为吉,星顶小,要有鬼星,有鬼星不怕星顶小,不畏穴后空虚。
    用此二鬼星,巧妙避免了玄武的弱势,使其由凶转吉,此细节处清玄鉴定,布此局者真乃当世高人。
    后面的两座亭台官星
    更看前官后鬼,鬼为穴后拖出之砂,拥于穴之背后,两者都是秀龙的贵气,非美好的结穴地,则不会有官砂,有官鬼之砂为真龙穴,福荫之力悠久丰厚。
    最后椅子坟在
    中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,
    纵横纪纲,阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚,阴德洪济,阳德顺昌。
    外围的建筑物成青龙,白虎,朱雀,玄武四面具吉,且都为此宅所用,由此吴军长敢断定,此地有核心高管四名,分坐四方,各镇一方,独挡一面。
    而内部的无座虎山虽然十分的险恶,但是山头都朝下,如同五虎臣服,将椅子坟所在的羊山给包围起来,所以这就不叫五虎擒羊,而是五虎护羊。
    整个地宫的风水设计都是绝顶之作,看来当年设计这里的人一定是风水大师,而且等级十分的高,至少是大国师或者是天师级别的人物,才有这样的水准。
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