踏乡记之叹流水兮

    
    至顺三年[1332年]春节刚过，云南平乱大军返回了各自的军营。
    军队撤后不久，当地部族又起骚乱。乌撒罗罗蛮杀戍军，掠良民。禄余又趁机复出，与之合兵，杀乌撒宣慰使伊噜、东川路总管府判官嘉珲迪等二十余人，率兵出击罗罗斯，侵犯顺元路[今贵阳市]。
    云南行省遣都事诺海、镇抚栾智等奉诏前往撒家关诏谕禄余，并授之参政为诱饵，禄余拒不接受，并对诺海军队进行突然袭击，诺海拼力与之力战，乱贼便撤退了。
    当晚，乌撒兵进入顺元境，左丞帖木儿不花领兵迎战，诺海再次上阵宣诏，被刺杀，帖木儿不花也受重创，于是仓皇收兵而退。
    禄余的攻州破府，声势浩大，云南省再一次鼎沸。
    【一】《攻心术》马谡.语
    攻心为上，攻城为下；
    心战为上，兵战为下。
    文宗接得急报，很是忧虑。他立即召见汪寿昌，问道：“云南之乱才平不过数月，今禄余又纠集余党复叛。朕与众大臣商议应对之策，众人七嘴八舌，或剿或抚，莫衷一是。爱卿久在云南，必有良策以教寡人。”
    寿昌奏道：“禄余复乱，实与宗王反叛不同。川滇边地，汉夷杂居。汉人常以大族而欺负蛮夷，蛮夷又人性慓悍好打斗，一言不合，便拔刀相向。加之官府处理不当，无赖之徒便趁机兴风作浪，骚扰地方，而实无与朝廷作对之意。故若专以大军征剿，实费时费力。师出则彼没，师回则彼出。山高路远，水深林恶，终难收全功。微臣愚意，应取诸葛孔明平蛮之法，诚之以信，惠之以利，攻心为上，恩威并施，使其心服口服，方能永久太平。”
    文宗赞同汪寿昌的建议，命其速赴云南处理此事。
    【二】《卖炭翁.上阕》白居易.诗
    昨夜下了一场大雪。
    汪寿昌坐着马车来到城外。路上的雪很厚，有一尺多深，有的地方还没有人走过，因此车马行走得非常艰难。
    走了一个时辰，也没有走出多远的路，汪寿昌想让车马休息一会儿。看到有一个卖炭的老翁坐在路边休息，便让马车停了下来。
    汪寿昌走下了马车，来到卖炭翁的身边。学着老翁的样子，坐在雪地上和老翁聊起天来——
    “卖炭翁，
    伐薪烧炭南山中。
    满面尘灰烟火色，
    两鬓苍苍十指黑。
    卖炭得钱何所营？
    身上衣裳口中食。”
    【三】《卖炭翁.中阕》白居易.诗
    柳好好赶紧让如烟拿了个垫子给汪寿昌，让他垫在屁股底下，避免受凉。
    汪寿昌想让老翁垫上，老翁朝汪寿昌笑了笑，指了指自己满是碳灰的衣衫说：“你垫上吧。”
    汪寿昌本想和卖炭翁聊聊天，但看着寒风中微微颤抖的白头翁，却一句话也说不出来了——
    “可怜身上衣正单，
    心忧炭贱愿天寒。
    夜来城外一尺雪，
    晓驾炭车辗冰辙。
    牛困人饥日已高，
    市南门外泥中歇。”
    【四】《卖炭翁.下阕》白居易.诗
    正在此时，有两个得意忘形的人骑着快马奔了过来——
    “翩翩两骑来是谁？
    黄衣使者白衫儿。
    手把文书口称敕，
    回车叱牛牵向北。
    一车炭，千余斤，
    宫使驱将惜不得。
    半匹红绡一丈绫，
    系向牛头充炭直。”
    [敕chì诏书]
    他们是谁啊？如此张狂。原来是皇宫内的太监和手下，太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
    一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着牛车走。老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就算充当炭的价钱了。
    汪寿昌愤愤地说道：“这和强盗有什么区别吗？我们何必再去维护这样腐朽的政府？我怎么再有信心去为这样的朝廷卖命？”汪寿昌郁闷的不得了。
    【五】《行路难-上阕》李白.诗
    金樽清酒斗十千，
    玉盘珍羞直万钱。
    停杯投箸不能食，
    拔剑四顾心茫然。
    汪寿昌这次回四川，走的是西路。从京城出发，经山西走陕西，便可到达四川。
    由于大雪封山，他们走了一个月，才来到了太原路，太原路总管张立之接待了他。张立之是汪寿昌多年的好友，在这天寒地冻的时候，他不惜金钱，设下盛宴为之饯行。
    金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，花费需要万钱。“嗜酒见天真”的汪寿昌，这要是在昔日，光因这美酒佳肴，再加上他乡遇知己，肯定是会“一饮三百杯”的。
    然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。
    他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。
    【六】《行路难-中阕》李白.诗
    欲渡黄河冰塞川，
    将登太行雪满山。
    闲来垂钓碧溪上，
    忽复乘舟梦日边。
    想渡黄河，冰雪封冻了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已堵塞了山路。
    真是生不逢时，而自己如今已年老体衰，再不努力，更待何时？
    此时，他的脑海里出现了两个大人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，希望能给自己增加信心和希望。
    【七】《行路难-下阕》李白.诗
    行路难！行路难！
    多歧路，今安在？
    长风破浪会有时，
    直挂云帆济沧海。
    世上行路啊，到底有多么艰难；眼前的歧路又那么多，我该怎么走？
    汪寿昌的思绪在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是，倔强而又自信的汪寿昌，决不愿在离筵上表现出自己的气馁。他那种积极于世的强烈愿望，终于使他再次摆脱了对前途的彷徨，唱出了充满信心与展望的最强音：“相信总有一天，定能乘长远风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！”
    【八】《摸鱼儿.雁丘词》元好问.词 韩正皓.曲 邓丽君.歌
    五月的中旬，汪寿昌一行来到晋宁路[今临汾]。
    柳好好掀起车帘朝外张望，恰巧看到路边站着一人，脚边摆着两只大雁。柳好好忙说：“我们去买只大雁吧！给大人补补身子，大人最近可消瘦了许多。”她让车夫停了车。
    柳好好和如烟下了车，好好问道：“你的大雁是卖的吗？”
    路人说：“是啊。”他兴奋地跟柳好好叙述着他捕捉大雁的经过，“今天早晨，我捕获一只大雁，刚把它杀了，另一只脱网的大雁，悲鸣着不肯离去，竟自投地而亡，你说怪不怪。”路人说得眉飞色舞。
    柳好好一听，怒道：“你就不应该杀他，你杀了她的爱人，她当然不能活了！你这人可真狠心！”路人被骂的莫名其妙。
    柳好好买下了这两只大雁，上了车。
    一上车，柳好好就感叹了起来，“天哪！人世间的爱情到底是什么？竟然会令这两只大雁以死相许！”柳好好激动地说，“南飞北归，不管路程多么遥远，他俩都比翼双飞，不管是春来秋去，他们都相依相随。可是，在人世间，很多人还不如鸟儿呢。”
    柳好好爱怜地看着这两只大雁，喃喃地说道：“是啊！你形影不离的爱人死了，你也明白，孤单的自己再去走遥远的路，还有什么意思呢？还不如和爱人死在一起。”柳好好自说自话地唠唠叨叨个没完。
    柳如烟听得懵懂，只能茫然地看着她；汪寿昌也不说话，只是笑着看着她。
    到了驿站，驿官告诉汪寿昌：“文帝驾崩了。”
    汪寿昌吃了一惊，“两个月前还好好的，怎么说没就没了！”
    柳好好和如烟一人抱着一只大雁来到郊外。
    这汾水一带，本是泰定帝和文宗皇帝当年巡幸游乐的地方。每当皇帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，那是何等地热闹。而如今却是冷烟衰草，一派萧条的景象。皇帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者永远也不会回来了！
    柳好好找了一处山丘，埋葬了这两只殉情的大雁，堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并为此写了一首《雁丘词》。
    [歌曲] “问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
    君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
    天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
    柳好好对身边的小如烟说：“双雁生死相许的深情连上天也会嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土的。”
    小如烟说：“那我也要像大雁一样。”
    柳好好看了小如烟一眼，说“对！留得生前身后名，与世长存。”
    柳好好看着远方，淡淡地说：“希望后人能狂歌纵酒，寻访雁丘故坟，来祭奠这一对爱侣的亡灵……”
    【九】《醉西施-上阕》元曲
    花含笑，柳带羞。
    舞场何处系风流？
    加人病黄鸟枝头，
    助人愁渭城衰柳。
    满眼春江都是泪，
    流不尽那许多愁。
    元文宗死后，遗诏立明宗之子。但燕铁木儿为了控制朝政，非立明宗次子，年仅七岁的懿璘质班为帝[是为宁宗]。宁宗仅做了五十三天皇帝就死了，于是文宗皇后卜答里立临朝。
    燕铁木儿又与群臣议立文宗子燕帖古思为帝，但皇后卜答里立不同意，主张立明宗长子妥欢贴睦尔。
    妥欢贴睦尔是在明宗和世㻋颠沛流亡的过程中出生的。他的童年时代可谓历尽坎坷，多灾多难。
    天历元年[1328年]，文宗迎哥哥和世㻋回大都继承大统。本想父亲登基后，妥欢贴睦尔可以过上安稳的生活。但谁知这却是一次死亡之旅，在半路上父亲被下毒害死了，母亲也惨遭杀害，年仅十岁的妥欢贴睦尔幸免于难。
    然而，噩梦并没有结束，叔叔文宗重登皇位后，他很快下诏宣布，妥欢贴睦尔不是明宗的亲生儿子。就这样，妥欢贴睦尔再一次被流放于高丽大青岛[今朝鲜开城]。很显然，策划这场阴谋的就是他的叔叔文宗图帖睦尔。
    第二年，妥欢贴睦尔又被迁居于广西静江[今桂林市]的独秀峰，居住在一座叫大园寺的寺庙中。在这里，他受到一位秋江长老的细心教育。高僧传授给妥欢贴睦尔的不仅是佛法，更多的是儒家文化。在元朝的皇帝中，恐怕只有文宗和妥欢贴睦尔可以写汉诗，说汉话。
    至顺三年[1332年]六月，在外流放三年多的妥欢贴睦尔终于可以回大都了。燕铁木儿派专人去静江迎妥欢贴睦尔入朝继承皇位，并亲至良乡[房山区良乡镇]迎接，陈述迎立之意。
    在大都近郊良乡的迎接仪式上，他与权臣燕铁木儿总算相遇了。
    燕铁木儿与妥欢贴睦尔并马徐行，还用马鞭指指点点，告诉少年妥欢贴睦尔朝中之事，气焰很嚣张。妥欢贴睦尔只有默默地听着，一言不发。这时的燕铁木儿不禁产生了疑惧，怀疑眼前的这个少年居心叵测，深恐妥欢贴睦尔即位之后会追究明宗被害之事。而实际上，只有十三岁的妥欢贴睦尔只是因为年幼和畏惧，所以才一句话也答不上来。
    妥欢贴睦尔终于回到了大都，回到了这座陌生的城市。然而，从流亡生涯到皇权加身的坎坷之路还没有结束。在燕铁木儿的授意下，很快就有太史上言，说妥欢贴睦尔不可立为皇帝，立则天下大乱。这样一来，妥欢贴睦尔即位之事，就又被耽搁下来。也就是说，只要燕铁木儿在，妥欢贴睦尔是当不上皇帝的。
    在皇位空缺期间，一切军国重事均决于燕铁木儿，实际上他拥有了皇帝之权。
    【十】《醉西施-下阕》元曲
    若得归来后，同行共止。
    即使牡丹花下死，
    就是做鬼也风流。
    东风一夜轻寒透，
    报道桃花逐水流，
    莫学东君不转头。
    然而，僵局的打破颇具戏剧性。因燕铁木儿的生活极其荒淫，妥欢贴睦尔的到来又使他心烦意乱，让他更加沉迷于酒色。由于纵欲过度，不久便体亏溺血而死。
    此时，妥欢贴睦尔才得于即皇帝位于上都，即元惠宗。
    燕铁木儿虽死，但其家族势力仍旧把持着朝政。惠宗以其弟撒敦为左丞相、子唐其势为御史大夫。不久，又立其女伯牙吾氏为皇后。