一万年的梦

    
    锁魂阵里锻千年，不知何时上九天。
    苦尽甘来终有日，不朽功德一身肩。
    我又一次进入了这个久违的梦乡，我的灵魂被禁锢在了这个锁魂阵里，身体不能动弹分毫，锁魂链上时不时传导过来的强大电流，不停的刺激着我的灵魂体，使我灵魂体的意识从深度昏迷中清醒过来，我的灵魂体就在这种，不停的昏迷与清醒中来回的切换。
    就这样，我的灵魂体的意识，时而清醒时而昏迷，在无休止的疼痛中煎熬着，这种想死又死不了的痛苦，不知道何时这种痛苦才会停止。
    不知何时，也不知过了多久，在锁魂阵的这片区域的某一处位置，空间一阵波动，那名既熟悉又陌生的白衣老者再一次出现在了这个空间，他看着锁魂阵内正在遭受酷刑的我，眼神流露出一丝怜悯和钦佩。
    这时，他大手一挥，从他的手中飞射出一团金色的光晕，这团光晕向这锁魂阵内受刑的我笼罩过来，当这团光晕将阵内我的灵魂包裹的时候，我身上的锁魂链瞬间尽数消失不见，同时，这团光晕在快速的修复着，我那早已经残破不堪的身体。
    当我灵魂体的意识再一次苏醒过来的时候，只见那名白衣老者，面目慈祥的看着我，说道：“你千年刑期以满，现以脱天灾，为表彰尔之功德，现准你再入轮回，封尔一世为皇，造福一方百姓，圆满你更大之功德吧！”
    当这白衣老者说完，马上他大手一挥，还不等我反应，我的灵魂体不由自主的，再一次穿越了无数的时空，降生到了西汉建平元年时期的陈留郡济阳县的一户人家，刘家。
    公元前6年，刘家的稻谷丰收，田地间甚至出现了一茎九穗的现象。就在这一年的12月，刘家有个孩子出生了，也就是这一世的我。
    其父刘钦是南顿县令，孩子降生的时候，全家上下无不称奇，只见全屋被红光笼罩，室内皆明，刘家家主认为这孩子将来必定异于常人，刘钦夫妻对小儿子降生在这样的好年成非常高兴，特地为他起名为“秀”，意思就是庄稼出好穗。遂起名为刘秀，字文叔，也就是汉高祖刘邦的九世孙。
    虽然刘秀已经离皇家宗枝很远，但他出生时，家境还是相当不错的。刘钦樊氏夫妻很恩爱，生了很多孩子。刘秀有两个哥哥：刘演、刘仲，还有两个姐姐：刘黄、刘元和一个妹妹刘伯姬。
    我九岁这年，父亲刘钦去世了。我们兄弟三人从此寄居叔父刘良家中，几个姐妹则继续跟随母亲生活。
    那个时候的我性情温和，喜欢在田野间嬉戏，刘家的佃农不免要照应着我。时间长了，我竟渐渐对农桑稼穑产生了浓厚的兴趣，常常把自己的小主人身份甩在一边，和佃农们一起耕作田园。哥哥刘演的性格与我恰恰相反，对田园生活毫无兴趣，专喜欢交朋结友、弄侠使气，养着不少乡间豪悍的少年。他对我这种与世无争的生活态度很看不惯，常常笑话我没有出息。
    公元8年，王莽废汉立新朝，刘氏宗亲后裔失去了所有的特权和财富。我这年14岁，看起来不出意外，我真是要做一世农夫了。
    在这种改朝换代的困境中，刘家很快就成了普通的老百姓，过着与从前截然不同的窘迫生活。这样的生活令我的大哥刘演非常不满，经常在家中大发牢骚，声言定要重振大汉王朝不可。他见我仍然是一副要做农民的老样子，心急如焚。
    有一天，我正在地里锄草，刘演率领宗室兄弟与宾客侠士，忽拉拉围过来。刘演指着我，对众人说：“我小弟刘秀喜欢耕作，能够喂饱一个人的肚子，跟汉高祖刘邦的哥哥刘仲不是很像吗？”众人哗然大笑。刘演又说：“诸位如果能成大事，不要忘了提携一下我的小弟。”众人七嘴八舌，都在嘲讽我。我脸涨得通红，顿时醒悟：“天下大乱，醉心于田园牧歌、从事耕作不是长久之计。”于是，我用脚一踏禾苗，扔了锄头，愤然变色的说：“大丈夫生长于天地间，你们能够建功立业，我亦能名载史册！”
    当同龄的朋友都纷纷成婚聘娶、沉浸于家室之乐的时候，20岁的我却作出了另一个决定，要西去长安，开拓视野、研习学问。
    我来到长安以后，成为许子威的学生，学习了《尚书》等当时最经典深奥的学问。我生性聪颖，举一反三，对这部阐述政事的著作有相当的见解，很多人都对他的天姿表示非常惊讶。
    由于家境并不宽裕，学费不足。我有时也只能动点小心思来挣钱养活自己，我曾与同学合资买头驴，让仆人赶驴拉脚挣钱。不久，我的盘费还是用尽了，无奈只能返回了家乡。返乡后，我在亲友中找到了自己的知己，姐姐刘元的丈夫新野人邓晨。
    作为弟弟，我不免要经常前往新野拜访姐夫，并且常常在姐姐家里住宿。就在这样的情形下，刘秀遇见了他这一生最重要的女人、未来的光武皇后阴丽华。
    阴丽华的母亲姓邓，与我姐夫邓晨之间有亲缘关系。阴丽华比我小九岁有余，这时还是一个天真的少女，远未到出嫁的年龄。然而她的美丽和孝顺，在新野一带已经非常出名，有新野第一美女之称。
    我活了二十多年，还从来没有对哪个女人动过心，可是不知道为什么，一听说阴丽华的名字，我就有些神魂飘荡。想起当初在长安城里看到皇帝出巡时，在前面为皇帝开路的二千石官执金吾的威风，我不禁立下心愿：“做官当做执金吾，娶妻当娶阴丽华。”
    阴丽华是当时南阳新野一个豪门大族，其家族财产和规模据说和当时封王的那些人不相上下，虽然是远近闻名的大家族，阴丽华家却没有什么政治势力，也没有出过什么高官之类的。阴丽华所生长的时代，正是王莽篡汉的年代，王莽改制后，不断的对刘氏子孙进行打击，当时身在南阳的“帝胄之后”我也是其中之一。
    年轻的我对阴丽华一见钟情，并定下了自己的人生目标，“仕宦当做执金吾，娶妻当得阴丽华。”执金吾就是做到朝廷高官，可就是这样的梦想也是空谈，因为当时西汉已经经历了十几个皇帝，我这个和皇帝血统较远的破落贵族早就没了昔日的威风，更何况现在是王莽当政，刘氏家族的后代都受到打击，贵族身份在就没有了。
    有人讽刺我说，我娶阴丽华的梦想是不着边际的空想，也不看看自己的能力。我在乡里的财势与声望根本无法和阴家比，我虽然熟知阴丽华貌美，想娶阴丽华为妻，但真正能把她娶过来作为自己的妻子，还是一件十分渺茫的事，当时只是心里想想而已。
    不过有时候事情就是这凑巧，王莽改制的失败引得天下大乱，到处都在打仗，各路英雄也开始起兵反对王莽，我组建的绿林军也是其中一支。
    但更始帝刘玄却杀了我的哥哥，我当时为了掩人耳目，专门到更始帝面前谢罪，并开始独居，也不和其他人来往，不给哥哥服丧，以免引起更始帝的怀疑，我的隐忍让更始帝觉的很不好意思，就封了我武信侯的头衔。这次我隐忍的另一个收获就是娶了阴丽华为妻，实现了我的第一个梦想。
    我和阴丽华成婚三个月不到，就离开妻子前往洛阳开始了自己的事业。我在将阴丽华送到娘家后，又在真定县遇到了拥有十余万、依附于王郎政权的前真定王刘扬。为了促成双方的合作，我决定娶娶刘扬的外甥女郭圣通加强双方的互信。这个时候的刘扬也需要一个人替自己在更始帝面前表功。这次联姻给刘秀带来了很大的政治优势，很多城池在这次婚姻后开始倒向我这一边，并最终促使我当了皇帝。
    我称帝第二年就遇到了选皇后的问题，我现在已经有两个妻子，阴丽华和郭圣通，立后问题着实让我为难。因为郭圣通与我一起患难与共，打下了东汉江山，而且这个时候她已经有孩子了。但是阴丽华是自己的结发妻子。是自己少年时的梦想。
    最后我决定把皇后位置留个阴丽华，派侍中傅俊将她迎来洛阳。不料阴丽华却说：“困厄之情不可忘，而况郭贵人已经生子。”坚持不肯接受皇后的册封，我迫不得已，只好立郭氏为后，封阴丽华为贵人。阴丽华的谦让给他带来了巨大的声誉，她的谦让和她名门大族的家风是分不开的，而且她对自己家的亲戚要求十分严格，阴丽华的哥哥阴识因随军征战有功，我本拟破格封赏，以示对阴丽华的补偿，然而却受到阴识的谢绝，他说：“天下初定，将帅有功的多，臣托属外戚的关系，不能示天下以不公。”我称帝后十年，终于使国家经济转入正规，天下归心，这个时候我就又想起来立阴丽华为后，起因是因为阴丽华的母亲和兄弟被杀事件。
    汉代民风彪悍，盗贼非常多，再加上东汉初年国家动荡不安，盗贼和叛军四处作乱，威胁勒索甚至绑架王公大臣都成了正常现象，阴丽华家的财富也被叛军盯上了，他的母亲和弟弟被叛军杀害。
    本来皇妃家眷遇害，皇帝下诏书安慰是正常的事情，但是我的这个诏书里却偏重于强调自己和原配阴丽华的患难之情，并且对皇后郭圣通大加抨击，认为她既无德，也无风度，诏书说的很明白，这个皇后的位置就应该是阴丽华的，郭圣通能够成为皇后，全是阴丽华“固辞”的结果，也是在暗示，给阴家的一切待遇都是阴丽华理所应当、不容置疑的。就这样郭圣通完全在刘秀面前失宠，两年后我废掉郭皇后，册立阴丽华为皇后。
    我对阴丽华长久的歉疚，终于得到补偿的机会。阴丽华虽然真的没有当皇后的念头，但由此也明白了我对她的真情厚意，心中自然是十分满足。但她仍一本初衷，恭俭仁厚，谦让自抑，不喜笑谑，事上谨慎柔顺，处下矜惜慈爱，天下都称她为贤后。
    我的这个妻子阴丽华一生谨慎，道德品格高尚，从未干预朝政，更能够约束家人，也正是因为阴丽华的帮助，我才能无后顾之忧，开创“光武中兴”时代。
    我死后，阴丽华的儿子汉明帝继位，尊阴丽华为皇太后，七年后阴丽华去世，和我合葬原陵。自古后宫争宠，皇帝的婚姻很少有幸福美满的结果，但是我秀和阴丽华却创造了一个例外，除了我比较厚道之外，阴丽华的品格也是其中的一大原因，只可惜虽然阴丽华极力避免外戚干政，但东汉最终还是亡与外戚，东汉末年的外戚与宦官交替专权的局面，这是我和阴丽华始料不及的。
    历史就是一面镜子，汉光武帝刘秀，顺天意应民声，平息群雄。在位33年，以柔术治国，统一了分崩离析的中华民族，开创了“光武中兴”的盛世。
    我为人宽宏大度，非常谦逊，尊重别人，平易近人；从不自以为是，妄自尊大，轻贱他人。因为我这种为人处事的态度，以致我的臣民非常爱戴我，即使对我有成见的人，在同我接触后，也因我的谦虚而投奔我的阵营。
    建国后，我首先妥善安置了开国功臣。对跟自己一同打天下的开国功臣，一方面给他们以高爵厚禄，同时，不忘在各种公开场合回忆这些功臣和自己打天下的艰难历程，以示不忘他们的功劳。读书人丁恭觉得不妥，对我说：您封了这么多侯爵，而且给他们那么的封地，合适吗？不怕变成国家隐患吗？我对丁恭的话一笑了之：“亡国必是因为皇帝无道，世上哪有因为功臣多得奖赏而亡国的事情？”我的自信可见一斑。
    有一次，我外出打猎深夜方归，要从洛阳城的东北门进城，掌管这个门的官吏郅恽拒不开门。我让人点起火把，并告诉说皇帝回来了，郅恽说：“火光闪烁，又远远的，看不清楚。”就是不开。我没法，只好转到东城门进了城。第二天，郅恽上书批评了我一顿，说我游猎山林，夜以继日，带领出一种不良风气，危害国家。我不但没有治罪于他，反而赏了郅恽100匹布，把掌管东城门的官吏贬为登封县尉。
    当时太原郡广武县有个叫周党的，在当地很有些名望，因为不愿做官，身穿短布单衣，用树皮包着头去见刘秀。按那时的礼节，周党应该向刘秀通报姓名，结果周党也没有通报，只称自己志趣不在做官，我并没有为难他。博士范升上书，认为周党在皇帝面前骄悍无礼，是要以此来获得清高的名声，应治“大不敬”罪。我把范升的上书拿给公卿们传阅，并下诏书说：“自古明王圣主都有不愿为他做臣的人，伯夷、叔齐就不食周粟。太原那个周党，不接受我的俸禄，这也是各自的志愿，赐给他40匹绸子吧。”
    我对待布衣之交不离不弃，也不强人所难。我早年在长安求学，结识了当时很有名望的严子陵。我做了皇帝后，屡次征召严子陵，想让他为朝廷出力。没有办法，严子陵只好到了京师。我热情招待，二人畅谈至晚，同榻而眠。不过见严子陵终无出仕之意，光武帝便任其归隐，遇友如故。
    我知过则改，善纳良言。大司空宋弘奉召参加刘秀的宴会，见宫室内新添屏风上画的都是漂亮的仕女，宴会中我不时注目仕女图，宋弘见状说：“没有见过追求美好品德像喜欢美色的人。”我听后立即派人撤去屏风，笑着对宋弘说：“听说了正确的道理就马上改正自己的过失，行不行呀？”
    我对于臣下的歌功颂德、阿谀奉承，常能持一种清醒的、有时甚至是厌恶的态度。我更愿意多表扬一些刚正不阿的官吏。在诏书中，我经常称自己“德薄”，要上书者不要称他圣明。各郡县经常报告一些所谓“嘉瑞”事物，群臣要求史官将这些“嘉瑞”记载撰写成书，以传后世，我一律不许。
    曾有文臣武将屡次谏说让我举行封禅大典，我却十分谦虚的下诏书道：“我即位三十年，百姓哀怨，不见功德，哪有封禅的资格。当初齐桓公想封禅，遭到管仲的批评。今后谁再敢妄言封禅，严惩不贷！”大臣们遂无人再言封禅。我的明君风范，使刘氏汉家天下走向繁荣，实现了“光武中兴”。
    建武中元二年二月戊戌日，我在南宫前殿逝世，享年六十二岁。遗诏说：“我无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”我死后，我的儿子刘庄继位，于同年三月丁卯日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝。
    在这个长长的梦里，当我的灵魂，最终演绎完刘秀的光辉一生后，我自己的意识突然也有了一丝明悟，那就是古代的明君贤士，为后人在品德操守方面树立了楷模，也为后世子孙奠定了文化的传承。
    其实一个人能成就多大的功业，能拥有多少世间的物质财富并不重要，而一个人的德行却是最被世人看重的，所谓千秋功过与人评说，这评说的标准最主要的就是要看一个人的德行。
    所以修德才是从帝王将相到凡夫俗子最应该做的事，而修德又可以贯通于一个人一生中的每时每刻，按照佛家的说法，人在世间积德，会给自己的当世和后世带来莫大的福报。谁不想拥有一个美好的未来呢？
    在我梦中演绎的这段历史中，刘秀是一位中兴汉室，使汉室亡而复兴，断而再续的明君。有人甚至称他是中国历史上学识最高的皇帝、最会御权的皇帝、最善用兵的皇帝、“忍术”最好的皇帝，堪称中国帝王中的顶峰人物。文才武略、相貌人品，都达到了无人企及的程度。的确，在这些皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，宋祖贪杯，明祖嗜杀，而光武身上却没有这些让后人印象深刻的有特色东西。也正因为如此，他的知名度甚至还不如那些亡 国 之 君。
    中国人追求的处世的理想境界是柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚。
    这一点在太极图上表现得最为形象：在一个圆圈中有一个白色的阳鱼和一个黑色的阴鱼，阳鱼头抱阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，浑融婉转，恰成一圆形，无始无终，无头无尾，无前无后，无高无下。
    最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴含，相互激发，相互转化而又相互促生。
    我们一度对这一处世方式进行过轰轰烈烈的批判，但当我们真正凝神谛视这个小小的太极图时，我们却不能不承认它包含了宇宙中的至理，同时也是我们处理人事的最高准则。
    我们中国人追求的理想化的处世方式则是以柔胜刚，刚柔相济。
    遗憾的是，不论在历史上还是现实中，却是刚者居多，柔者居少。若能以柔为主，寓刚于柔，其表现方式就是人们推崇的“柔道”。
    然而，“柔道”尽管是治国治民、为人处世的最佳方法，却由于贪婪、暴躁、逞一时之快、急功近利、目光短浅等人性的弱点，人们一般不去施用，或是施行得不好。刘秀是这些少数将“柔道”处世，“柔道”治国发挥得淋漓尽致的佼佼者。他是一位以柔开国、以柔治国的皇帝，在政治、军事诸方面都体现出了这种精神，应该说他把中国的“柔道”发挥到了一个很高的境界。
    他的成功充分证明了“柔道”比“刚道”行之有效，其事半功倍、为利久远的特点，更是为“刚道”所不及。
    我虽然还在睡梦之中，但自己的意识感观还在，在这刘秀的梦里，我也体会到了天道的不同法则那就是“刚柔并济”的道理，现在的我发现天道是没有尽头的，你永远也体会不到那最终的理是什么。
    当刘秀的灵魂从无数虚空中穿越回到那个峡谷之时，那名白衣老者早就已经等候在那里了，当我的灵魂一出现在这片天地，那名白衣老者挥手便将我的灵魂招到了身前，还是面带慈爱的向我，说道：“你很好的演绎刘秀皇帝的一生，他造福一方百姓，为人真诚，为后世的人们树立了正面的典范，你也在原有功德的基础上更充实了你的功德，将来必有厚报！”
    等那名白衣老者将话说完，他并没有将我送走，而是将我留在了这个峡谷里，他挥手间，有一股柔和的力将我缓缓托起，使我的身形不由自主的跟在了他的身后，他把我带到了峡谷深处的一处小木屋前。
    当我看到这间小木屋的时候，发现这个小木屋给了我一种历史久远的感觉，它座落在森林的深处，小木屋通体看不出来是什么颜色，因为他会随着时间，不停的变幻着颜色，在小木屋的旁边一弯溪水缓缓的流过，看上去给我的感觉幽深而幽静。
    这个小木屋的周身，好像被岁月无数次的洗礼过，而显得有些沧桑，但是，却不是那种破旧的房子。小木屋有些木头上面的年轮清晰可见，在木材上面凸显出来，看上去别有韵味。
    在小木屋的旁边，有一棵高大的树木，这颗树木郁郁葱葱，将整个小木屋笼罩在下面，许多美丽的小鸟，在树上叽叽喳喳的叫着，周围有一些花草，在自由自在的盛开着。
    那名老者将我引到了这里，嘱咐我道：“你在这九天玄地内，好好调养生息，为日后的下一个使命做好准备吧。”说完便凭空消失在了原地。
    我好奇的看着四周，随手推门进入了木屋里面，在外面看着不是很大的小木屋，当我进到屋里面的时候，却别有洞天，里面是一间巨大的客厅，在客厅的正中间的墙面上悬挂着道家的“太极图”，他在有规律的正转反转着，看上去很玄妙。
    屋里面桌子、椅子一应俱全，吃喝的东西就摆放在桌子上面，当我随意的拿起一个水果放在口中的时候，这个水果居然入口即化，十分的香甜可口，根本不用去咀嚼，更神奇的是，桌子上面的水果没有之后，过一段时间会在桌子上面自动出现新的水果。
    里面就是一些看上去用来休息的房间，并没有什么特别的地方。我继续向里面走去，发现这屋里居然还有二楼，我上到楼上，站在二楼的大客厅中间，发现在二楼的正中间的墙壁上悬挂着佛家的金色“卐”，他也在有规律的正转反转着，看上去异常神奇。
    二楼的屋内设置与一楼大体是差不多少，唯一的区别就是我感觉，好像一楼是道家的，二楼是佛家的，只有这些许的不同摆了。
    我随便在二楼挑选了一个房间进入，发现这间屋子里的摆设很简单，只有一张床，屋里面连桌椅都没有，我坐在了禅床上面，盘腿坐好。
    我发现了一个有趣的现像，那就是当我盘好腿后，从这间屋内的四周墙壁上，都会有一种柔和的能量缓缓的流进我的体内，洗刷并凝练着我体内的经络，带给了我一种又痒又舒服的感觉，很快我便进入了空灵状态......
    翌日，我从睡梦中苏醒过来，躺在床上看着天花板静静的发着呆，心想到底哪个是现实哪个是梦境呢？