元阵创世

    
    对于新联邦成立之后的状态，赵缺日知道自己家人对自己有些意见，这四五年时间，赵缺日一直忙碌就为了尽可能的把自己手头的事务理清理顺，然后能多抽出时间陪一陪父母妻子。对于自己的表妹如今已经是自己妻子的赵姬，赵缺日心知自己并不是真正的视她为自己生命不可或缺的另一半，好感乃至喜欢是有的，但是要说爱的死去活来那就真没有。到了赵缺日的年龄，对于生命的追求已经不局限在男女之间和小家之间的范畴了，赵缺日想要体验另一个灵魂至今都不能体验过的精彩，例如修真生涯和未知的空间世界到底有多么不一样，对赵缺日而言未知的吸引力如同黑洞，让自己不由自主的投身进去，有老话说过，生命常态就是出生到长成到衰退到死亡，人其实到了三四十岁之后基本上都是在混日子而已，至于之前，那叫做成长或者叫探索亦或是称之为认知。
    关于自己的特殊赵缺日一直没有和自己的亲人们交流过，赵缺日也不知道怎么就这个话题去交流，总不能说自己是两个灵魂体捏合成的一个怪物吧？在和赵姬独处的时候，赵缺日有时候也尝试着谈起这个话头，然而持续不下去，一方面自己不能追本溯源的去表达，一方面赵姬对于自己近乎于崇拜的心态，也完全不能对等的去理解赵缺日话语里真正包含的思想。至于自己父母，这么多年的离散，回归家庭之后亲近是有的，但是要真正进行深度交流，赵缺日表示完全做不到，不仅仅是感情上的疏离，还因为父母缺失了自己的成长生涯，以至于现在不能就除了日常生活之外还能有其余的话语。
    再说自己的师父三绝老人，现在老爷子调教完毕赵氏两姊妹关门弟子后，生活得了无牵挂，很是潇洒，除了体悟心境道行和修行再无其他事情干扰。一直以来赵缺日给三绝老人的切实答案是觉醒了前世宿慧，这个赵缺日当时的借口，三绝老人是认同过并且再无怀疑的，难道现在自己要重新换一个说法？这将会使这个把自己养大的老头头临渡劫飞升了还丢不下自己这一摊子，赵缺日完全不敢冒这个险，这会意味着三绝老人的渡劫凶险又要加倍增添知见障的事，赵缺日作为弟子不能也不应该这样做。
    至于其他人，亲近的无论是二黑、武王爷还是自己的三个徒弟，赵缺日都提不起心思去聊这些。因此现在赵缺日很有怨念，话说其他仙侠小说里，好多好多的套路，一是自己的秘密真的是打死也不说也不存在心理上的槛。二是出门必然要遭逢意外，连出门从家里到学校这样的小事，也能忽悠出一个大大的意外事件。三是打架斗法居然还有心理活动那么细致，而且敌我之间一边交手还一边交流，赵缺日表示这些作者可以去现实里打一架试试看，看看是不是能一边叨逼叨一边挥舞拳头，真要能如此的人那只能称其为娘炮。四是忽悠读者全靠套路，例如有自己的存在必然要有无数的弱智反派存在，以此来衬托自己的英明神武天上地下古今往来没人比自己优秀。五是成长生涯里绝对要有无数的磨难，不如此不足以体现生活生存生涯之艰难，自己多么的不容易，如赵缺日自己这般顺风顺水的主角还真没看见过。六是一旦定义为自己是主角，一定要成为气运之子、位面之子、纪元之子，不然哪来的独一无二的爽感呢......。走神了，赵缺日思考着自己的问题怎么一下子牵扯出这么多牢骚。
    生命现象很神奇，佛道两家从古到今都有些涉猎，且也有一些语焉不详的描述，例如道家的胎中之谜说，佛家融合了汉文化后的轮回转世说，一个是对生命诞生之初的猜想，一个是对生命死亡之后的假设。无论哪一种定义，无论是在此世界还是在另一个世界，这都是不够完整的，这一大疑惑困扰着赵缺日，不知道自己能不能解开这一谜题。按照赵缺日对常人生育这一全过程的观测，赵缺日猜想从父母精卵相合开始，生命现象的神奇就表现的无以言述，这时候的神奇表现在不仅仅是肉身从胚胎慢慢成形，还表现在精神灵魂慢慢完整，最后肉身和灵魂二者居然逐渐融合为一，才算一个生命体达到可以出世的基本标准，然后还要有一点点的时间在母胎里巩固，所谓说一个人的先天不足就是指在母胎里完成了肉身灵魂融合之后巩固的时间不够的早产现象。
    至于常人的死亡，先说正常化老死现象，首先是人从自我的灵魂和精神预感到了肉身和灵魂的反向排斥感知，其次是自己的意愿愿意听从至高自然法则的降临，这时候生命体出现了不可探测的变化，如同生命诞生之初一样，只不过现在是完全反向的逆现象，灵魂逐渐从肉身抽离，至于怎么抽离的，去了哪里，这都是目前不可探测的，最后当这个人的灵魂完全消失不见，肉身的活性逐渐失去直至变成死物，这就是一个常人的正常化老死现象。至于非正常死亡现象，例如高空坠物砸到了某人，或者雷击直接有人中了大奖等等之类，都是瞬间法则化从肉身抽离灵魂，赵缺日推断此时的人这一瞬间有能感知肉身状态又不敢置信的人，也有直接就没有反应过来就死亡了的人。无论哪一种，在瞬间的永恒里完成了不可逆的生命形态的转化。神奇不？这就是生命体，只不过这里特指的是人。当然，其他物种的生命诞生和死亡现象也可以佐证人类生命之谜。
    渡劫飞升在另一个世界里还有一个叫法叫做霞举飞升，可查的野史记载，霞举飞升是人在修为足够之后，由地面飞升向上空，直达另一个维度空间。这个现象的描述，赵缺日看了那么多的渡劫修士的飞升，没有一件案例与此描述相同。渡劫飞升在赵缺日的观测中，基本上是修士在修为足够圆满之后，定坐之中完成的渡劫事件，渡劫过了则及时进入另一维度，至于是单独灵魂进入还是连带肉身一同进入，完全看修士自己的功法特性。在修士渡劫期间，如同常人死亡一样的神秘无比，旁观者完全没有可能与其进行交流，无论言语还是神念，就如同两人处在不同时空一样，能看见彼此，但是就是不能交流。当然，也有渡劫失败了肉身自燃的现象，更有渡劫失败魔化了疯了的，那时的修士神智已经完全陷入了混沌失去了正常思维和交流能力的例子。
    苦海难渡，从定义不同的空间之中，肉身相对于灵魂确实太沉重，连带肉身一起跨越维度本来就是为数极少的特例，所以走捷径的就舍弃了肉身以求灵魂跨越维度的存在，佐证这一案例的就是坐化现象。只不过这一种捷径不太可取，缺失了肉身的灵魂要面对未知的风险，难度极高，更不要说跨越维度之时和之后修士将要面临的劫难。
    赵缺日从思考自己的生活状态延展到了思考生命和渡劫，这里又牵扯到另一个神秘无比所有人都逃脱不开感知得到然而却说不明白的时间......。