呓语

    
    水野亚美呵呵:“还有什么样的命运。你们是怎么思考的？了解命运。第四不妄语，就是不用欺骗的语言或手段达到骗人家的钱，骗人家的信任、恭敬、供养，这些都叫做骗，都叫做妄语。不管骗的是什么，骗财、骗色、骗名、骗利、骗酒喝、骗吃、骗嫖、骗赌，这些全都是骗。因此呢，在戒律里面非常重要的。另外还有戒酒戒，佛教是非常重视智慧的，所以希望能够不喝酒，如果医生诊断非喝酒不可的，可以当成药来喝，同时酒喝多对身体也是不好的，对自己的头脑也会受伤的，甚至于对人格也会受影响，所以酒在佛教里是不准喝的。”
    火野丽谓:“你应该怎么改变？了解所有的一切法。所以正法一定是不离开戒的，那么凡是有一些讲佛法，但是他不持戒，不戒酒，不戒男女，不戒妄语、欺骗、偷盗，甚至还在亲手杀生，那么这一些人，如果说他是什么大师、本尊、上师、活佛，那都是有问题的，都不是正法。这是第一个原则。第二个原则，所谓正法，它的观念必须是不违背因果的，不能够违背因果原则的，比如说有人用神通的方法来教你赚钱，教你找到女人，教你做生意的时候能够做得好，钱自然而然的来，不劳而获，凡是这种走捷径而占到便宜的神通的一种方式都是邪法、邪术，为什么？违背因果原则。因果是自然而然的，要发生的事情一定会发生，你教它不发生就是违背因果原则。违背因果原则会怎样？现在不还债，欠了更多的债，将来双倍地还，将来还不清，使你更倒霉。所以我们这个世界上好多人，所谓恶贯满盈，他就倒霉了。这就是违背因果原则，它就不是正法。”
    木野真琴载:“这就是大家的命运。大家必须努力。必须了解所有的因果。必须认识正智。第三个原则，所谓正法一定是用佛法来解释佛法，不能够用他们自己论坛上的，或者是论坛上出来的一些书，或者是他们自己所谓的修行经验，身心反应的经验来解释佛经，解释佛法。他们解释的佛经跟佛教徒用佛经解释佛经的内容不一样了，这就不是正法。所以我说法已经几十年了，我从来没有说，这是我圣严自己的佛法，我圣严没有法，我用的是释迦牟尼佛的法来告诉大家，如此而已，这个叫正法。”
    爱野美奈子嘻嘻嘻:“且向《皇极》觅玄机——解开《推——背图》推算之谜。这就是关于上古时代的秘密吗？关于月球和火星毁灭的秘密吗？”大家请加道说了起来……关于天地的化生演变，邵雍认为，太极生两仪，两仪生四象，两仪即阴阳，有阴阳始有天地，有动静，有刚柔，在天有日月星辰四象，地有水火地石四物，日为太阳，月为太阴，星为少阳，辰为少阴，火为太刚，水为太柔，石为少刚，土为少柔。阴阳、刚柔、动静的生克制化开成了天地万物的变化。依时间而论，小的变化是四时节候，大的变化则是在“元会运世”之中。一元为十二会，一会为三十运，一运为十二世，一世为三十年，即一元为十二会为三百六十运为四千三百二十世为十二万九千六百年。满一元天地将发生一次大的变化，而后又化生变化，生生不已。这是大家要明白的第一个问题，就是邵子对时间的划分。
    天王遥嘻嘻嘻:“这就是他们对命运的划分吗？可是这和上古时代有什么关系？命运到底是什么？如何了解命运。什么才是命运三昧。正法是什么？（大月亮无上安法师——上古时代最伟大的魔法大法师。）正法，什么叫正法？说起来是一个很抽象的概念。那具体来说，我们小乘佛法，它有三法印。这个法印印了，符合，就叫正法；要么，就是外道。大乘法是一实相印：是不是跟实相相应。实相，刚才讲的真空妙有：诸法的空性、生起的妙有。无住生心，它就是实相。难道这就是大家的命运？这就是大家命运的一切。所以说才产生了各种各样的命运。这就是所谓的因无所住。这就是所谓的命运。到底命运是什么？所以这个正法呢，再具体一点就是按照圣言量、佛经里面所说的去作。按照祖师的思想去作，就是正法。如果离开佛言祖语，我们自己立一套章程，那有可能都是掺着水分，甚至是邪知邪见。尤其净土法门，这是佛的果地上建立的法门，不是一般人所能理解、所能相信的。所以正法一定是圣言量，是至高无上的标准。如来智慧海，二乘莫能测。阿弥陀如来建立的净土法门，就是阿罗汉、声闻乃至权教菩萨的智慧都不能测量，都不能理解的，更何况一般世间讲经说法的人。所以一定要以圣言量为根本的依据。那么命运到底是什么东西？”大家无比紧张地说道……《皇极》是老翁对《皇极经世》的简称，《皇极经世》是北宋邵雍写的，这个邵雍可是个厉害人物，一千年出一个，其字尧夫，是北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。这“五子”中的周敦颐是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖；程颢和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派；张载北宋思想家、教育家、理学创始人之一，世称“横渠先生”，大家熟知的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”所谓“横渠四句”就出自其口。邵雍还和当时的前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著相往来，可见他的“朋友圈”十分了得。讲这么多就是要让大家有个印象，邵雍是个了不起的人，他写的《皇极经世》是本了不起的书。
    海王满笑嘻嘻:“难道这就是真的命运？你以为真是如此。”大家更加夸张地说道……先天圆图六十四卦，邵雍取乾、坤、坎、离闰，用其它六十卦值一元的十二个会，每一个会用五卦，这五个卦叫大运卦，一个卦从初爻开始变，变到上爻，分成六个卦，值一个会的五个大运卦就变成了三十个卦，一会有三十个运，正好一卦值一运，这叫运卦。一运又分为十二个世，将值这个运的运卦再从初爻变到上爻，又变为六个卦，这六个卦分值十二个世，这样，一个卦值二个世，这些卦叫世卦。一个世三十年，二个世六十年，也就是说一个世卦值二世六十年，六十年正好一个“花甲子”。再将这个世卦从初爻变到上爻，又变为六个卦，一个卦值十年，这个叫旬卦。好了，再回到刚刚说的值六十年的世卦，将这个世卦放在这个“花甲子”第一年甲子年上，从先天圆图六十卦（乾、坤、坎、离四卦不用）中的这个世卦开始，顺时针挨乙丑年、丙寅年、丁卯年……一直到癸亥年，正好每年对应一个卦，这个就叫年卦。
    冥王雪奈哈哈哈:“这真是命运。但是这又怎么可能？你们是否相信。什么才是大家的命运？我们该如何理解这些东西？好好看吧。应该了解。老姐所有的一切。我见的都不知道该怎么说了。下面具体谈如何配卦，邵子用一年十二个月二十四的节气的变化来考察和对应宇宙天地一元的变化，他用一阳始生的复卦对应冬至，作为十二个月第一个月子月的开始，并由此对应一元十二会的第一会子会。从复卦开始，顺时针用颐、屯、益、震五个大运卦值子会，噬嗑、随、无妄、明夷、贲五个大运卦值丑会，这样，一直顺挨下去，用六十卦值十二个会。前面已说过，值每个会的五个卦从初爻开始变，变到上爻，六个爻变成六个卦，五个卦变成三十个卦，一会等于三十运，一卦值一运。如子会五卦，复变六卦为坤、临、明夷、震、屯、颐；颐变六卦为剥、损、贲、噬嗑、益、复；屯变六卦为比、节、既济、随、复、益；益变六卦为观、中孚、家人、无妄、颐、屯；震变六卦为豫、归妹、丰、复、随、噬嗑。这三十个运卦值子会中的三十个运，其它会的运卦按此类推，六十个卦的三百六十爻对应这十二会的三百六十运。为什么会有这种命运呢？”
    土萌萤呵呵呵:“难道这就是大家的命运？三十个运卦值子会中的三十个运。这些到底是什么东西？真的就是所谓的命运吗？难道秘密没有因果吗……再如这世卦复，从初爻变到上爻，变六个卦为坤、临、明夷、震、屯、颐，这六个卦值六十年，每卦值十年，这值十年的卦就是旬卦。这些到底是什么意思？你们大家有谁可以理解？”大家惊讶地说着……再拿子会复卦变出的第一个运卦坤卦说事，这个坤卦从初爻变到上爻，变为六个卦即复、师、谦、豫、比、剥，这六个世卦，分值坤运中的十二世，一卦值二个世一个“花甲子”。所有的人都无语的震惊——天上所出现的各种各样的奇迹。关于命运的一切又是怎么回事？
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