呓语

    
    天王遥嘻嘻嘻:“妈妈打电话……上午……时代还有什么……是不是觉得很搞笑。那么在上古时代，到底还有什么呢……总体说来，正是因为密宗与显宗的见解不尽相同，故密法中才有许多显宗所缺乏的不共修法。根据不同人的不同根基，密法中相应地开示出外、内、密、极密等多重次第。对利根者而言，他可以直接进入极密修法；对普通人来说，他仅仅接触密法的外在含义——就已能得到无量利益。有关这些方面的论述，有兴趣者不妨深入密宗门庭，那里面极其细致之分析一定——会让你有种别有洞天的感觉。站在大乘中观宗的立场上回顾声闻乘的修法道路，我们会发现其实声闻乘的所有教法都可以被归纳在大乘的中观教义内，但中观见却绝对不可能被声闻乘见所纳受。与之同理，大乘显宗的所有见解——都可被密宗吸纳，但密宗却不可能被显宗所涵盖。有关密法之见解及修法不共于显宗的地方尚有许多，论述此问题的著作也不胜枚举。既然如此，那就让我都以虔诚的求知欲与清净心渐渐靠近密法的大门吧。那么现在大家都如实的知道吗……关于上古时代的奥秘……”
    大家都看着天上的天使，讲述着关于上古时代的一切秘密……
    海王满笑嘻嘻:“九种邪见得邪智报。志在三楼……国时代所有事情……那又是一种什么样的意空间……”大家好奇地说着……《佛藏经》中讲：“十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。”严格说来我们平素的执著妄想均是从我见、人见出发。都非正见。普通人想要解脱修行，都要放弃不正确的见解，遵循世尊的教导，哪怕是开始依然有——人我是非，但是只要坚持不懈，定有脱离轮回的一天。就如经典所言“一切凡夫都无正见，但有随顺正见。得柔顺忍。”如果连世尊的教导都不能尊从奉行，那么修行难以有所成就。
    冥王雪奈哈哈哈:“那么大家有什么事。每个人的根基因缘不同，有人生来就能了达佛法大意，正见灼然。有人则理念不正、被种种邪说纠缠。这是什么原因所致，而我们又怎么能够种下正见之因，获得佛法之益呢？世尊为我们详细讲述了其中的原由：复有九业。能令众生得邪智报。”
    土萌萤呵呵呵:“第一种那是什么呢。一，不能咨问智慧沙门。有这么九种原因能够导致邪智的果报。这九种原因导致的是邪见、理念错误、执著于不正确的道理的果报。第一个原因就是不能请教有智慧的善知识。学习佛法一定会有疑问。这是肯定的。很少有人能够完全没有怀疑、困惑、不解。当我们遇到这样的问题的时候，一定要寻找这个答案。询问能够解答疑惑的善知识。这一点十分重要。没有疑惑、解惑的过程，难以拥有正见智慧。”
    星野光发:“所以学习佛法不要怕提问，有疑问一定要想方设法搞清楚。搞明白。不能被一些模能……两可的答案……所迷惑，更不要迷信他人的名气和地位，也不要理会，这个问题你不明白、搞不懂之类的回答所搪塞。一定问到底，追究到底。你这个答案哪里来的，为什么是这个样子，经典中是怎么讲的，道理如何。一句话，学佛多多问为什么。如果有人说学习佛法，只许你听、只给你灌输什么道理，却不能解决你的疑惑，这是非常危险的事情。一定要慎重对待。”
    夜天光哈:“还有这个。二，显说恶法。这个十分明白。公开宣扬恶法、恶业者会得到邪智的果报。将来再会……不自觉地执持不正确的见解，从而造作更多的恶业。现代社会这样的事情非常多，媒体也发达，什么东西能够吸引人的眼球就发什么。杀、盗、淫、妄无所不谈，婚外恋、杀生食肉、窃国利己——已见怪不怪。甚至自诩佛弟子，还宣扬食肉邪淫者更是如此。这样的人将来会有邪智邪见的果报。”
    大气光号:“三，不能受持修习正法。不能够学习奉行世尊教导的正法。世尊的教导在经典中详尽记录着。种种法门均是正法，戒定慧三学，均是正法。圆满无漏。学习佛法只要依教奉行。不过说的容易，作起来并不那么容易。我们总还是有——人我是非的观念。总还是有些事情做不到。总还是有些地方心不甘、情不愿地无法如实履行。这就是邪见的因。妈妈说了……最常见的就是，佛法中某件事情我们还做不到，久而久之，我们就会编造各种理由、各种原因来让其合理化。这是非常明显的。”
    月倩华道:“上午还是可以……时代。我也不知道该怎么说了……四，赞非定法，以为定法。正确的你……这些我们又该怎么理解呢？如果你也——可以正确理解所有的一切呢……远吗……”
    因为神秘的女子开心的傻子一样的晓得……嗯……
    这个时候一位男士说到……然后他高兴的说的……然后跳起来……然后他又高兴的说的……佛法中有三法印。其中有一条：一切行无常。任何事物都没有什么永恒不变的。所以《金刚经》讲：“亦无有定法如来可说”，“凡所有相皆是虚妄”。所以在佛法不要把本来并非永恒不变的事情，当作一定的、永恒的、不变的，甚至宣传这个道理。这是不可以的。不符合三法印的教导。
    月野兔曰:“你们大家再仔细的思考一下。五，吝法不说。这个是说，你本来知道、了解佛法正见、经典的教导是怎么回事，人家来问却不讲。觉得这是自己的东西、费了多少劲才得来的。怎么能轻易告诉你呢？这是吝法。当做法布施的时候不做。这样的果报也是邪智。”
    水野亚美呵呵:“还有那些。六，亲近邪见之人。亲近那些持有不正确的见解之人、宣扬邪见之人。很多朋友学佛，就误打误撞会走到这里。原因是他不知道学习佛法该和谁学。学习佛法要和释迦牟尼佛学习，向善知识学习。要以释迦牟尼佛的教导为准。结果他亲近邪见之人，被邪说迷惑。以为学佛就是和这个人学、释迦牟尼佛的话可以放在一边。明明他说的和世尊的教导大相径庭，也不认为这是错的。这个路就走偏了。”
    火野丽谓:“你们大家知道为什么。学习佛法要避免亲近邪见之人，最要紧的办法，是自己学习了解在世尊的教导中，哪些是不正确的见解、哪些是邪见。对于持有邪见的人，经典中多处明确提出要远离，不得亲近供养，否则会导致很严重的后果。”
    木野真琴载:“尤其是这些大家一定要注意。比如经典中讲，决不可以障碍他人学习任何一乘佛法，哪怕是障碍他人学习几句偈颂都不可以。那么你要是看到有人告诉你，佛法分为三六九等，你学某个法就可以，其他的不要学，那个不入流。甚至《法华经》都是不入流。那完了。这样的邪见已经属于诽谤正法，往生都根本不可能。”
    爱野美奈子嘻嘻嘻:“所以大家一定要注意。七，远离正智。这一点和上面的一样。学习佛法亲近善知识。怎么才能算是善知识呢？至少他所讲的要符合世尊的教导才算是善知识。世尊在《阿含经》中讲过，无论谁，什么人来宣扬佛法，一定要以世尊的经典来衡量一下，他说的道理是否是佛法的道理。那么现在呢，有不少人学习佛法不是去找善知识，而是找名气大的人，势力大的人。他说的什么，不去依照经典进行对照，直接照单全收。末法时期能够一下子遇上善知识的机率毕竟不多，这种做法就容易导致远离正智。远离正见。因为我们的出发点错了。”
    月倩华道:“现在大家知道了没有。八，赞叹邪见。这一条和前面两条有连带关系。我们如果分不清什么是正智、什么是正见、什么是善知识、什么是恶知识。再被不正确的见解蒙蔽，那么很容易就把邪见当作佛法，甚至还大加赞叹。那么果报自然就是邪智的果报。离正见越来越远。”
    月野兔曰:“所以大家明白谁是谁。九，弃舍正见。放弃佛法正见，同样是邪智的因。佛法中的道理，你本来知道、了解。最后又放弃了。不相信了。平时还象那么回事，遇到事情，佛法教导一抛脑后。比如有了什么灾祸、困苦，平素听的道理全都忘了，求神巫卜、杀生害命，完全忘了什么是正见、什么是邪见。这样的问题我们也常常见到。这就属于舍弃正见。还有的更加严重，舍弃佛法中最根本的三皈依法。宣扬外道邪见。这个已经是完全背离佛法教导。将来的果报将是邪智牵缠，难以脱离轮回六道苦海。以上九者见痴恶人。轻贱毁?琛Ｒ允蔷乓怠５眯爸潜āＤ敲创蠹腋迷趺此伎寄兀空馐且恢帧??忝谴蠹矣衷趺聪肓恕??衷诖蠹揖陀惺裁囱?母惺堋??
    水野亚美呵呵:“持邪见者会有哪些果报……你们在家待着……又是怎么试考的。平时考试你们都接触什么样的姿势……你们大家又是怎么思想的？我们要好好的思考这些东西。”大家都在静静的……是考试一样的情绪……