大师

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    传说，王阳明从小常做一个梦，梦到在一个寺庙里，因为这个梦梦到多次，所以一直记得清楚清楚。后来他做兵部尚书的时候，有一次出去巡察，在江苏镇江金山寺游览。结果一到这里就感觉似曾相识，再一想就是自幼常常梦到的那个寺庙。于是他就跟寺院里的一些出家师父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭著，上面还贴著封条。
    王阳明一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他以前住的房间，于是就请出家人帮忙打开这个门来看。
    那和尚说：不行，王大人，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为何？因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们是不能够让外人进入滴。
    王阳明非常好奇，就一再的求这个和尚帮帮忙，进去看一眼就走。因为王守仁大人位高权重，最后和尚不敢违拗就答应了。
    之后这个门就打开了，进去一看，一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经圆寂五十年，但是他的面色仍然非常好。王阳明看到老和尚的脸，忽然顿有所悟：这个脸怎么这么熟悉，似曾相似？
    回头一看就看到墙上还写了一首诗，这首诗是老和尚五十年前圆寂之前在墙上写的诗：
    五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
    精灵去后还归复，始信禅门不坏身。
    看起来，这位老和尚像是预知未来，就知道其后身王阳明五十年后会到这里。
    王大人当时惆怅地看了半天，后来就叫人为这位入定的僧人建一座塔埋了。
    这个案例历史确有记载哦。
    所以说，世间多有奇异之事，让现代人迷惑不解。比如说，以前农村常见的‘喊魂’，这在当时大都对于这种现象持见怪不怪的态度。
    如今我们来反思一下，要是真的没有功效，干嘛还如此流行呐？
    其实，只要站在佛学这种立场上来看待问题，真正明白了奇事背后的因由，也就不足为奇了。
    王阳明的前世今生，看似非常奇异，实则再平常不过了。如果我们知道、相信人会轮回转生，拿庄子他老人家的观念来看就是【方生方死】，本属平平常常的事情。
    死，不过是另一次生命历程的开端，人人皆是如此，又有何奇之有呢？
    所以对于古人来说，这根本不算个屁事，现代人迷信于科学，所以才把科学能够认识以外的事情，统统都说成了是迷信、偶然、巧合等等，都是奇异之事，从而也就不用去进行深究罢了。
    那么，在历史上多如牛毛的前辈们，什么东东都是抛却了，去苦心竭力的修道。【修道】这东东到底有啥好处？干嘛他们要如此痴迷、纠结于它呢？
    要说明这些问题，还是先奉劝各位同学不要轻易的去搞这些东东。
    在下为什么这么说呢？
    无论学仙学佛，讲到养生全真之道，都以清心寡欲入手，而至于寂灭无为为究竟，正如道教的《清静经》所说：“人能常清静，天地悉皆归。”可是现实世界中的人生，哪里会清净的下来。正如孔子所说：“饮食男女，人之大欲存焉。”告子也说：“食色性也。”人们对于**与饮食的追求，与贪图富贵功名的享受并重，要想作到“离情弃欲，所以绝累”，在一般的人，是不可能的事。
    《楞严经》卷六，佛告阿难：若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫只名热砂，何以故，此非饭本，砂石成故。所以修行若淫根不断，如蒸砂成饭。
    南怀瑾先生讲：我们修道为什么不能得定，就是性的问题过不了关，所以不能得定。由于在意识上有性的欲念以后，就有各种漏丹的后果。一般这个漏，只是指身漏。实际上，六根都在漏。所以大家打坐，从头顶到手指尖，每一根神经都没有得乐，就是因为精不满的关系，都因为是有漏之因的关系。我们打起坐来，生理不能舒畅，心理不能清净，念头不能专一，不能真得定，都因为有漏的关系。
    要把这个欲念完全净化了，才能得定。压制不是断，那个根仍然存在。但真要断淫根，一定要到四禅定才能够断。
    所以大家打坐，从头顶到手指尖，每一根神经都没有得乐，就是因为精不满的关系，都因为是有漏之因的关系。我们打起坐来，生理不能舒畅，心理不能清净，念头不能专一，不能真得定，都因为有漏的关系。
    我们打坐有时很清净，是因为六根都收摄了，少漏一点，自然就好一点，慢慢多坐，做到不漏，生理自然起变化。在我所说《静坐修道与长生不老》一书中，叙述的气脉过程是必然要经过的。这本书只讲督脉，没讲任脉。任脉是自律神经部分，包括五脏六腑部分，任脉若通了的话，中脉也就通了，任脉是比督脉还难通的。
    真到了任脉起变化，五脏六腑等于换了个位子。如果见地道理不清楚，会吓死的，这也是唯心的作用。佛经上讲脉解心开，确有此事。心脉解开是非常难受的，好像在心口上挨了一刀一样，不过打开了后，真是舒服无比。胃气打通尤其难受，好似胃连着肺部、肝脏，一下子给人撕了下来一样。打开了，就好似五脏六腑都换了一个。换句话说，心肝脾肺肾的功能慢慢坏了，自己里头慢慢给你拆下来，换了一个新的装上去。
    任脉通了以后，当然，所缘的观想还是在定境中，这个知觉定境界，同我们生理上的变化没有关系，这时才会懂得解脱。
    假定这时因生理上的各种变化，我们当场死了，我们那个灵明觉知照见自己变化的，正如心经所说：照见五蕴皆空，无所谓了，要死就死，没有什么了不起。我们只要把定的境界保持着，等任脉完全打通了以后，就可以达到真正的初禅。
    当然，任脉通没有这么简单，修行是苦行。道家有个名词叫“焚修”，修行者称“炼师”，硬是像在火中锻炼一样。
    看看，这些东东令人头疼吧？
    按照我们一般人来说，花花绿绿的票子是可爱滴，美丽动人的姑娘是诱人滴，五光十色的世界是美好滴......俗话说，舍得、舍得，有舍才能有得。这些都是不想舍去，还想顶住世俗的压力去修道？
    只怕是，你盘腿到半个月亮爬上来的时候，忽然心动：“对面美丽的姑娘窗菲为何还不打开......”
    所以说在下奉劝各位，切莫一时冲动去盘腿修道。真要是对于这些东东感兴趣，佛教八万四千法门必有适合的，要自己去找出来才行。以在下的观点来看，如果您现今没有坚实的毅力，不妨去老老实实地念【阿弥陀佛】来渐修为上。
    至于【修道】的好处，那是肯定有滴。
    如果您善于观察就会发现，自己身边那些终日念佛的老头、老太太，人们虽然都说那是‘迷信’却觉得慈眉善目的而愿意去亲近。且更不必说，这些念佛人众大都是高寿的。这种算不算好处？
    南怀瑾先生曾经提到过，我们每个人的‘正命’都是很长的，但在现实社会上有许多人是不正常的死亡，那就属于横死。
    人的生命为什么有些会横死呢？
    老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
    意思说，缤纷的色彩看就了就会让人两眼昏花，歌乐欢动，喧哗不已，听久了就会使人耳聋失聪。山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰，围捕田猎，时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足，时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。
    再结合现今流行的词，譬如；：喝酒伤肝，抽烟伤肺，既不喝酒又不抽烟，伤心......等等来看，我们的寿命大都是被自己玩坏滴，好吧。
    其实，【道】包含万象，就在我们平常的生活之中。只要是您能静下心来去仔细辨别，还是能体察的出来滴。
    比如说，我们人这种东东，管你舍不舍得，一旦到了该给这个花花世界说拜拜时候，一些胆气大且经历个丧葬事情的都是知道滴；有些人到了寿命终结的时候，面色很是不爽。有些个则是亡者尊荣看上去像是喜气洋洋的。
    前者俗语叫‘死的难看’，后者称为‘安详笑逝’，说个不好听的话，都是嗝屁咋还差别这么大呐？
    实话说，小子现在是身体甭棒、吃嘛嘛香，这种问题哪里会讲得清楚，南怀瑾先生的讲义就在那里，估计你们也不会去耐心翻看来，故抄摘如下（都是先生给和尚们讲的内部资料哦,你们看看是否科学。）：
    现在我们先讲一个人，正常的死亡情形。
    人要死以前，先是风大死亡，先没有气了，呼吸不对了。你们大家到医院看过病人就知道，一个人要死的时候，这个呼吸在这里哦；婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸，鼻子、胸口比较动得轻微了，这个小腹、肚子整个地动，呼吸深长。年纪大一点慢慢上来，到了老年了，呼吸都到这里（胸部以上）了，死亡的时候就到这里（喉部）。快要断气了，医生没有办法，为了保持脑细胞慢一点死亡，就给他上氧气帮忙他，使脑神经细胞不要死亡、多留一下。所以死亡，第一个是风大先散掉，换句话，死亡是先到气没有了。但是在这个阶段呢，这个死的人，假使正常的，我们现在完全照正常讲哦。他的感受哇，所谓发生身体上**上，发烧啊、难过啊、或者觉得冷啊，很不舒服，总不对头，情况很不好，自己也迷迷糊糊，发烧。那么在这个阶段风大的死亡，那么在要死的人幻象的感觉呢，或者觉得“哎呀，给我脚上盖一盖呀，风好大呀！风好大呀！”实际上没有风，就是这种感觉，实际是内在的风要散了、这个气要散了。所以这个时候，风大死亡这个阶段还可以救药的，不管中医西医、乃至明白的医生啊，地下医生、天上医生，有办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛，靠氧气来把他命吊住；氧气是帮忙吊住这个命，还想办法想把他医好。不过啊，大部分现在的情况，一上了氧气已经想不出别的办法了，只好等时间了。如果没有氧气的帮助，很快就死了。那么四大的死亡，这个时候，或者那个将死的人感觉到，“啊，都是......”进入弥留状态，迷迷糊糊，“啊，”觉得非常可怕！一切境况都不对了，眼睛看到、眼识所看到的啊，黑暗、迷迷糊糊了。
    跟着来的是什么呢？
    水大分散，到了这一步呀，就很难救了，一定会死了。
    水大分散是什么？这个呼吸到了那里，这个呼吸“呃、呃......”那个死人快要死的时候“呃、呃.....”。这个时候啊，还有，你注意，下面的肛门也要打开了，放屁了、大便流出来了。所以有一个医生自己晓得，自己是医生，年纪大了，儿女也是医生，帮着都围着医，他自己指挥的，用什么药给我打，用什么针给我打，最后他说不要打了、不要打了，我肛门已经开了，就没有希望了。屁股肛门打开大便流出来了。为什么？这个下面气脱掉了、下气下降了，所以要死的时候下面大便、尿都来了；上面“呃、呃、呃……”好了！好像我死过一样，很有经验的样子（众笑）。当然我们大家过去死过了忘记了，都有这个经验（老师示：呃、呃......）没有咽下来，我们现在活着的人还咽下来，等到（老师示：呃、呃......）最后没有了！上面这个气一出完，下面肛门一打开，走了。上下气一脱开就没有了。这个时候水大分散，身上流出汗了，下面大小便就是水大了，流掉了。
    那么身上出的汗，这个时候你摸到他那个身上的。跟着这个意识的业力，假设这个人业重的，算不定看到你们大家都变成魔鬼相了，“哎呦，这魔鬼要来抓我了！”或者自己做过坏事的，“哎呦，这些冤家都要来抓我，你看、你看、你看！某人要来抓我了，哎呀，不得了了！不得了了！”
    哎，就有这个道理了。