黑红尘子在北宋

    [] 最快更新！无广告！
    杨六郎说：“我们一行人来，就是为了这个事情！宗保的母亲不在在边关，我作为父亲，是不是得操点心啊！所以我亲自来了，这位杨洪老将军，是我带来的媒人，这位医曹是我带来的媒证！我们来这里，就是要来下娉礼了。”
    杨六郎挥挥手，他的亲兵就捧上来了许多娉礼：百两白银，十斤猪肉，十匹丝绢，十斤上好龙井茶叶。
    ……
    中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中“纳征”，即男家将送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经。召南。野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，像《卫风?氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。到了宋代，茶叶被列为聘礼中的重要礼物，几乎成为不可或缺之物。从此，民间即称送聘礼为“下茶”、“行茶礼”或“茶礼”；女子受聘，谓之“吃茶”或“受茶”；所谓“三茶”，就是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，洞房里的“合茶”。据宋胡纳《见闻录》载：“通常订婚，以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰‘茶金’，亦称‘茶礼’，又曰‘代茶’。女家受聘曰受茶。”吴自牧《东京梦梁录?嫁娶》也谈到了宋代婚嫁中的用茶：“道日方行送聘之礼，且论聘礼，富家当备三金送之，加以花茶、果物、团圆饼、羊酒等物，又送官会银铤，谓之下财礼。”吴自牧记载说，即使是贫穷人家，聘礼中茶饼也是少不了的，甚至连女家的回礼也多使用“茶饼果物”、“鹅酒茶饼”了。婚姻“六礼”后来经司马光、朱熹等人简化合并，但宋代盛行的茶礼却为元明清各代所承袭。明代香山（今广东中山市）人黄佐，字泰泉，晚年家居时撰成《泰泉乡礼》，书中记载：“近日纳采、纳徵者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。”又云：“凡三等人户之下聘，用酒一埕、鹅二只、各布二匹、茶一盒。”反映了明代岭南一带茶礼的流行。
    此时，杨六郎代表着佘老太君的意思，给穆羽家送娉礼，根据自己在边关的实际情况，送的礼。
    穆羽此时高兴坏了，急忙笑道：“哎呀呀，太好了，那问问，什么时期能让他们完婚啊？”
    杨六郎笑了起来：“那就要看您穆将军的意思了！要我的意思，明天我就把他们都带走了！您也去吧？边关？破天门阵！”
    穆羽哈哈哈大笑：“好好好！既然答应了也不在乎这几天，我们准备一下，就在穆柯寨里为他们办了吧！选个日子！”
    杨洪笑了说道：“选日子不如撞日子！找一个孩子点个日子！”
    刚好一个穆羽的一个小孙子从旁边跑过来。穆羽抱起了他，让他点个数！
    那孩子才三岁！就跟着爷爷的手指头报数：“一、二、三、……”第四个他报不出来了！其实他根本不识数！
    穆羽就说：“好，大后天，咱们就给他们办事！”
    穆家几位哥哥都高兴了，他们带着自家媳妇，开始为穆桂英出嫁忙活，而这里，一行他们开始为杨宗保忙活。
    ……
    果然，三天以后，双方家长，就为杨宗保和穆桂英他们完了婚。
    媒人说媒，证人出证。一切手续都有书面文章作证，十分地完备。
    此时的穆柯寨里面张灯结彩！
    因为路近，没有用花轿，但有接亲的何永生的媳妇，带着自己的一双儿女，也就是说，就连接亲的金童玉女都有了，杨阳和亲兵们。陪着杨宗保来穆羽的上房里来接新人。
    门外鞭炮齐鸣。锣鼓震天。看热闹的亲戚朋友是人山人海。
    那穆桂英身着一身红红的崭新的嫁衣，头上戴着绣着鸳鸯的红盖头，一双红绣鞋，在自己的闺房里端坐着。
    在一阵锣鼓声中，听外面婚礼的管家，一阵高喊，“请新人走出闺房了！”
    那穆桂英就被两位喜娘搀着走出了自己的闺房，她有自己的四个丫环做了娘家的陪嫁。这会儿都走在她的身边。短短的一条路，走走停停，娘家一群人来送亲，耍女婿，婆家一行人来接亲，先要逗新媳妇，走了一路，笑了一路，热闹的很呢。
    几十个人在后面抬着穆桂英的嫁妆。
    穆羽给女儿的嫁妆十分地丰厚：一对铜灯树，金光闪闪，明亮闪闪，照亮日后的日子。
    当然还有穆桂英的梳妆盒，穆桂英从小习文练武，并不喜欢什么花啊，粉啊胭脂了的，但是出嫁的时候却是必须有的！
    梳妆盒里一定要有一把桃木梳：所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。梳妆盒里一定会有一面铜镜：代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿；纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。梳妆盒里当然还有头花，胭脂口红等女孩子的东西了！
    另外在嫁妆里面要有——一把尺子：量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活甜甜蜜蜜，步步高升的祝福。一个四个人抬得大箱子：公公杨六郎亲自送来的那百两白银做了压钱箱，另有十亩山地，种着桃树杏树李树，用纸写着呢，那些果树都做了穆桂英的嫁妆。上面有穆羽的印鉴！这就是所谓的九宝中的第九宝，也就是压钱箱，是婚庆中女方送嫁礼品之一，借以表示女方家境富裕，同时也是女子婚后用于收藏心爱珍品之物。四床被子：这可是上好的绣花绸被子，里面是上好的丝绵。一床龙凤褥。也是绣花瞄凤的。
    另有杨六郎带来的十匹绸绢里的四匹，给了穆桂英做了嫁妆。
    如意秤：取材于传统婚礼仪式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，现作为父母送给出嫁女儿的婚庆九宝之一，希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心。升斗：原是量粮食的器具，中国古代计量方法极为精确，且为十进位制。即：一斗为十升。在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。剪刀：是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。算盘：生活中用于算筹收入和开支的计算工具，婚庆礼仪中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资理财，赢得广茂财源。另有几匹好马。一身烤盔甲。一身软盔甲。
    因为穆桂英必将要去边关打仗，她的安危，自然是穆羽最担心的了，所以送这些东西是很有意味的！
    另外还有一件宝贝。此时还只是一张纸，上面有穆羽的亲笔字，被捧在礼盒里，那就是一棵降龙木！
    此时，穆桂英已经到了新房外面了。
    穆柯寨里面再次鞭炮齐鸣。
    他们把新娘子接进了新房里。拜天地，拜高堂，入洞房，程序一个都不能少。
    杨六郎看着这二位新人和和美美地入了洞房，心里喜欢的不得了：呵呵呵，儿子终于成家了，意味着他已经成了大人了。
    前面的客厅里，酒宴正在热闹着呢！
    这宴席上的菜肴，就是杨六郎带来的那半扇猪肉做的！而娘家添了羊肉，牛肉，还有许多新鲜吃的野味。所以非常地丰盛。
    穆柯寨所有的人家都来了，一起吃这个酒席。
    娘家老父穆羽也高兴的哈哈哈大笑着，跟亲家杨六郎碰杯。
    杨六郎问：“您也好幸福啊，六个公子一个女儿，也很不错的呀！”
    穆羽哈哈大笑了起来：“那是因为我看到了你们家七郎八虎，好生羡慕，回来就也想要七龙八虎，可是如今也就只有六儿一女了！跟你们姊妹还差两个呢！唉，这辈子是怎么也追不上你爸妈了啊！”
    听这话，杨六郎也不由地哈哈大笑来起来：“您的六个公子一个女儿也不错啊！你看看，桂英多厉害的？只怕在大宋里都难找这么一个好女儿呢！”
    这话说的穆羽美滋滋的，直乐！
    杨六郎心里暗暗笑道：“老人家一心想要跟我们比呢！如今又攀了亲，日后比的更多了……”
    其实杨六郎心里也好生难过，尤其是看到穆羽的六个儿子都好好地在这里，可是自己的七郎八虎那么多哥哥弟弟们，现在只剩了我六郎一个人在母亲身边了，五哥出家了，四哥不知道被埋到了哪里，早早地成了孤魂野鬼了！
    这里要说的是：古时候的人们都认为多子多孙是福气，所以那会儿的人们都想要多子多孙，以为福。
    其实如果这么多孩子，都孝顺也就罢了，如果不孝顺的话，真能把那些当父母的气死！
    不过在那个时候的人们心目中，不孝是遭人唾骂的！
    而这位穆羽教育孩子也很得体，所以教育的穆桂英一身好武艺，教育的儿子们习文习武，知书达理，仁义尽孝。
    杨六郎看着穆羽的几个儿子，一个个也是健壮有力，谈吐得体，十分佩服，就问他：“那您的孩子们能到边关效力吗？”
    穆羽说：“为了您，我可以两肋插刀！但是为了那些个莫名其妙的人效力，我实在无意！我的六个儿子，武艺虽然比不得穆桂英，但是也是响当当！到时候，我会带去几个的！”
    杨六郎心里大喜，说道：“那就太好了！”
    ……
    洞房里，一壶喜酒，两个小酒盅，一盘子的菜肴，一盘子的枣，一盘子的花生，中间放了一个快跟一样大的儿女花馍馍，那是头天上午，穆羽打发的一群人敲锣打鼓地送过来的，那是娘家的祝福。
    二人被送入洞房后，喜娘就把众人打发出去了！
    喜滋滋的杨宗保用秤杆挑开了穆桂英头上的盖头，二人偷偷地笑了。
    杨宗保搂住了穆桂英，轻轻地吻吻她的脸。
    穆桂英红了脸，把自己的脸埋进了杨宗保的怀里。
    穆桂英说道：“没有坐花轿！”