莫名的幸福感

    
    朋友家回来的第二天，海涛开始整理他的另外一篇文章。此后的一个月，除了出门散步，买东西，晚上看电视和上网下棋，打麻将，他一直都在整理这篇文章，“物造天然，生存者适”：
    物造天然，生存者适
    “物竞天择，适者生存”是错误的，这其实是在错误的论据下得出的错误的结论。在非洲，狮群猎捕野牛时，总是选择其中的小牛。而被捕食的小牛，也许是野牛群中具备最好基因的，如果长大或许是牛群中最强壮的。仅仅是因为它还没有长成，基因优势还没有显现处来。而这头小牛的被捕食，并非它不适合大自然的选择，仅仅是因为小。后来长大的牛，或许不如它优秀，却得到繁衍的权力。野牛的繁衍有随机性和偶然性，或许有优良的基因被狮子消灭。野牛在繁衍过程中，虽然是强者获得交*权，优良的基因得以延续。但野牛再强悍，基因再进化，在狮子面前还是弱者。野牛再进化，也到不了比狮子还强悍的地步。
    每一头小水牛生下来都是适合生存的。同样每一头小狮子生下来也是适合生存的。每一颗树苗长出来，都是适合生存的。同样每一朵野花开放，也是适合生存的。因此是“生存者适，而非“适者生存”。“生存者适”是具有普遍意义的。而“适者生存”只适应个别特例，就是有缺陷的个体，不具有普遍意义。
    狮子采取是群居的生活方式。在狮群中，狮子之间的关系是紧密合作的关系，而不是竞争的关系。狮群各有各的领地，互不干扰。当狮群中有狮子受伤时，其它狮子所表现出来的，试图帮助它的举动是明显的。狮群在捕猎时，所表现出来的默契。堪比人类的围捕行为。狮子之所以是狮子，是狮子选择的结果，而非物竞天择的结果。狮子能生存下来，是狮子的主动性所决定的。
    非洲野牛的数量是巨大的。它们除了公牛在繁殖季节，为争夺交*权而斗争以外，从不发生争斗。当它们中的一头被狮子捕获后，它们不会因为自己获得安全而沉默。无论被捕获的是小牛还是老牛，野牛都会向狮子发动进攻，试图救出它们的伙伴。野牛表现出的社会性，团结和友爱，甚至超过人类。
    狗的出现，是因为人类在食物稍有富裕的情况下，收养了幼狼。还是狼中较弱的，主动接近人类，乞求食物。现在无可考证。但结果是清楚的，就是人类利用狗来警告和抵御猛兽和入侵者，利用狗来协助追捕猎物。而狗通过帮助人类来获取温饱。狗的出现，是人类和狗双向选择的结果。是狗和人类的主动行为，并非物竞天择的结果。
    “物竞天择，适者生存”这句我们耳熟能详话，是仔细想一想，其实是自相矛盾的。先说“物竞”吧。“物竞”究竟指的是什么呢？如果是指物种之间的竞争，看看自然界极度丰富的物种，就知道“物竞”的说法很无聊了。如果是指同一物种内部的竞争，就会发现这其实是片面的。狮群各有领地，互不干扰。狮群内部则纯粹是合作关系。猴群虽然地位尊卑有序，公猴也会为争夺猴王而争斗。但和平与合作是主旋律。猴子会互相理毛。小猴出生后，其它的母猴会帮助它的母亲照顾它。公猴之间的争斗，几年才发生一次。胜负也无关生存，失败的一方在猴群中处于较低的地位。所以说“物竞”和生存关系不大。狮群和猴群的生存方式也否定了“适者生存”说。
    再说“天择”。“天择”就是说生物体的生存是上天选择的，也就是说生物体的生存是偶然的和随机的。这的确是自然界生物体生存的法则。但既然承认生存是偶然的和随机的，又何来“适者生存”一说呢？“适者生存”一说把生物体分为适的和不适的，等于自己否定了“天择”一说了。否定了生物体生存的随机性和偶然性。如果说“天择”指的是自然选择，那等于还是承认了生存的偶然性和随机性。螨虫不会有选择的感染花豹，最强悍的花豹可能偶然感染螨虫而死亡。病毒也不懂得选择猴子，猴王可能因为病毒而死亡。既然承认“天择”，“适者生存”就成了一个伪命题了。更关键的是，生物的生存方式告诉我们“适者生存”是特例，不具有普遍性。一句自相矛盾的话，却让我们说了一百年，其实挺好笑的。
    进化论认为人是从类人猿进化来的，那人类的祖先应该是长毛的。在学会穿衣后渐渐褪去体毛。但人类发现的原始部落，尽管几乎不穿衣服，他们也和我们一样没有体毛。对此进化论又如何解释呢？人类在有文字记载的两千多年中，几乎看不出本身有什么进化的迹象。唯一变化较大的，是身高普遍增高。而身高的增长，是因为人类的食物越来越丰富，食物营养价值越来越高。人类身高的变化，是人类主动的结果。在这两千多年中，人类本身完全看不到“物竞天择，适者生存”的任何迹象。那靠什么来支持达尔文的理论呢？
    地球上生物的物种多得数不胜数。如果按照达尔文的理论，生物物种应该是由多样到单一，是物种数量由多到少的一个过程。而生物的发展却是完全相反，是物种越来越丰富的过程。这说明生物的发展过程是一个主动的、自觉的、积极的、快乐的过程，而不是像达尔文说的那样，是一个被动的、消极的、无奈的过程。地球上的物种多到数不清，能证明灭绝了的只有恐龙。为何所有物种都能适者生存，唯独恐龙不能适者生存呢？ 反之所有哺乳动物中，只有人类是直立行走的。所有动物中，只有人类有语言。这都是进化论难以解释的。人类有记载的历史只有两千多年，有人却认定人类的存在有几百万年。我们了解地球不过百年的历史，有人却认定它已经存在了上亿年。进化论只是达尔文个人的臆想，是根本无法验证的。
    埃及人在几千年前就建成了巨大的神庙、金字塔和狮身人面像。这些建筑是怎样建成的，人们不得而知。英国的索尔兹伯里巨石阵，是什么人建的，什么时候建成，为什么而建。我们都不得而知。连人类自身的行为，我们都不能完全了解，又怎么能完全了解大自然的神奇力量呢？
    进化论是资本原始积累的需求。资本的原始积累需要几个要素：不择手段，冷酷无情，弱肉强食。这无疑是和神权和宗教思想格格不入的。圣经里说：富人要进入天堂，比骆驼穿过针眼还难。资本家要进行原始积累，无疑背着道德上的十字架。恰在此时，达尔文提出了进化论。本来做为生物学发展理论的“物竞天择，适者生存”，正好暗合了资本主义发展的要素。这个时候，是西方资本主义发展走向繁荣的阶段。资本主义的发展，需要自由的思想。新兴自由主义者需要向神权进攻的理论根据，此时新兴资本主义在社会已占上风。而达尔文的进化论就成了自由主义者的武器，以此来向神权挑战。这就是漏洞百出的进化论能得到西方认可的原因。进化论对生物学的贡献，远远小于对资本主义社会发展的贡献。进化论和上帝造万物一样，都是不可证明的。进化论是反宗教的，但本身却具有浓重的宗教色彩。进化论是披着科学外衣的宗教，而不是科学本身。进化论是科学的猜想而非科学的结论，而“物种起源”是科学的圣经，而非科学的论著。人类想了解自身起源的行为，就好象被遗弃在孤儿院门口的孩子，想找到自己的亲生父母一样。就生物的多样性和人类的出现而言，不可知论比进化论更具有说服力。
    进化论是人类这个弃儿制造出来的亲生父母。人类是被抛弃的婴儿，是天为父、地为母，是大自然这对养父母抚养长大的。人类在长成以后，不但不懂得感激大自然这对养父母，感谢他们的养育之恩，反而一心想找到亲生父母。在这种心态下，进化论这个虚幻的影像，就被人类当成亲生父母制造出来了。
    进化论是达尔文臆想出来的东西，和神造论没有本质的区别，只是用自然代替了神。而“物种起源”和圣经也没有本质的区别。神造论也好，进化论也好。圣经也好，“物种起源”也好。都是人类的想象，而非客观事实的记述。
    达尔文的进化论是幼稚可笑的，同样幼稚可笑的，是人类本身。
    关于人类的起源，中国古代也有所思考。“西游记”里的孙悟空就是石头里生出来的。而“红楼梦”里的林黛玉是绛珠草变的。我们可以假设生物不是来自海洋，而是植物腐败产生的，这里指的是微生物。植物腐败产生微生物，微生物以肿瘤生长的速度产生软体动物，而后腔肠动物。鱼是由陆地进入海洋的，这样才能解释为什么只有鲸鱼是肺呼吸。河流是流向海洋的，而鲑鱼回游产卵的习性，也说明海洋生物可能是来自陆地。从腐败产生微生物到人类出现只用了三万年的时间。海洋环境是不可能产生最初的微生物的，否则早就齁死了。
    当然这一切都是猜想，不可知论才是绝对正确的。人类发展到今天，医生已经可以从人的大脑内切除肿瘤。并且我们还能骄傲的说，这项技术是中国人发明的。但是当你问医生人的大脑内为什么会长肿瘤时，他只能无奈的告诉你不知道。
    一颗黄豆大的肿瘤，在人的大脑内长到鸡蛋大，只需要十几天的时间。我们为什么会相信生命从起源到人类出现要几亿年的时间？有人说生命是起源于海洋，人最初也是源于海洋，因为我们每天都离不开水。说这话的时候，他忘记了人类更离不开的是土地。我们赖以生存的粮食，各种疏菜和水果，都是土地里生长出来的。我们所需要的各种肉食也是间接从土地获得的。人类生活在土地上，一但洪水滔天，除非有诺亚方舟，否则全得淹死。离开了土地，我们连一天也活不下去。人类和海洋相关联的，只有水一种物质。和土地相关联的却多到数不胜数。为什么我们不是源于土地，而是源于海洋呢？至于我们所需要的水，它们可能是来自上天的赐给，而不是海洋。
    承认科学有无法解释的事物，承认科学有无法解决的难题，比科学万能论要科学得多。不迷信科学，比迷信科学要科学得多。当科学变成神乎其神的玄学，比迷信更容易迷惑人心。人类既无法了解自己的过去，也无法预知种族的未来。甚至连眼前的事物，也无法完全了解。人为什么会做梦？梦境为什么光怪陆离？即使每天都在发生的事，我们也无法完全知了。马航MH370消失得无影无踪，发生了什么，它去了哪，我们不得而知。现在MH17就坠毁在我们眼前，因为什么，我们还是不知道。就连眼前的事我们都无法确认，又怎么可能知道几百万年，乃至百亿年前的事呢？
    不可知论的核心就是：宇宙的形成不可知；地球的形成不可知；物种的起源不可知；人类的起源不可知。未来不可知。科学有无法认识的领域，人类的认知能力是有限的。
    不可知论在科学的各个学科，都能得到充分的应用。无论是物理学、化学、生物学、医学，不一而足。不可知论就像物理学中的测不准原理，其结论就像数学中的无穷大。所能涵盖的范围，也是无穷大的。人类应当承认并且正视自身认知能力的局限性，对大自然怀有一颗敬畏之心。人类的狂妄和自大，已经给自身和地球带来了很大的灾难。只有克制自己的行为，地球才有未来，人类才有未来。
    自然界的生存法则是自然和谐，生存者适。自然界的物种无限丰富，多到数不清。但每一个物种和自然都是和谐的。虽然有食肉动物猎食食草动物，并且喜欢猎杀其中的幼崽。但食肉动物从未威胁到食草动物物种的繁衍。从总体上看，食肉动物和食草动物相处也是和谐的。
    鲸鱼虽然是哺乳动物，用肺呼吸，却能和大海和谐相处。老虎虽然凶猛，却能和森林和谐相处。昆虫虽然无计其数，却能和野花和谐相处。牛羊虽然成群，却能和草原和谐相处。大象在河边漫步，小鸟在林中歌唱，无不显示生物与大自然的和谐。正因为所有物种都能和自然和谐相处，我们才能看到一个物种极其丰富的世界。
    生存者适，这里包含两层意思：一是只有生存下来的，才有机会适应环境。二是适应环境可能是为了更舒适，而不是与生存有关。
    最强壮的花豹可能由于偶然感染螨虫而死去，而其它较弱的却活了下来。生物体的生存完全是随机的和偶然的，生命是一个充满随机性和偶然性的过程。只有生存下来的，才有机会去适应环境。只有生存下来，并且繁育后代的，才有机会使其后代适应环境。死掉的根本就没有适应环境的可能。所以说“生存者适”。
    北欧人普遍身材高大，中国南方人身材就比较瘦小。无论是北欧人到中国南方，还是中国南方人到北欧，生存都不是问题。中国南方人身材瘦小，是因为天气炎热，影响人的食欲，进食较少的原因。而瘦小的身材，在中国南方的炎热天气里，却更加舒适。这就是生存者适的第二层意思，适应环境与生存无关，只是为了更舒适。
    与环境选择生物说相反，自然界一直是生物创造环境，是无数生物创造了环境，而非环境选择生物。有什么样的生物，就有什么样的环境。生物和环境息息相关，本身就是环境不可分割的的一部分。所以自然界的生存法则是“物造天然，生存者适”。