庭堂燕

    
    袁常信手中的旗杆晃了晃，连带着那红黄相接的旗面在烈日下舞动色彩。
    一时之间闪了众人的眼睛，竟看不清楚这战场上的局势了。
    袁常信看着自己麾下的将士如今竟不肯听令自己，看着原本搏杀正酣的局势陡然平息，看着数万山匪和数万百姓站在定州军的身后，看着陆归堂此时此刻好端端的站在自己的面前……
    “疯了，你们真的都疯了！”
    袁常信扬了旗杆猛地一挥，正击打在那旗牌官的额头上，旗杆精铁铸就，霎时间鲜血炸开，那旗牌官登时毙命。
    眼看着一条活生生的人命死在了袁常信手下，原本跪地的将士们“腾”的起了身，人人心中皆生了恐慌，亦为那旗牌官鸣不平。
    “将军，您怎么可以肆意杀戮！”
    杀得还是自己手下的将士！
    袁常信抬眼看说话这人，冷笑一声，“杀戮？诸位别忘了，今日杀戮最多的是你们自己！我是将军，杀一个不听号令的旗牌官又怎么了，是他有违军令！不止他，你们，你们都有违军令！”
    眼见着袁常信手中的旗杆还未落下来，旗面就停在了半空之中。
    将士们俱是一惊，再定睛去看时，却发现袁常信心口处透出来一柄长剑，而他身后执剑那人……咸王殿下。
    袁常信满脸难以置信，怔怔的回头去看陆归堂，却正对上男子的懒笑。
    那笑意去千军万马之中，生了凛然与洒脱。
    他的声音一如往昔，“袁将军，既然是自己失了军心，就不要怪将士们有违军令了。”
    话音落下，长剑被猛地抽出，鲜血散开。
    袁常信死前的最后一个念头是这样的：
    咸王的武功，没废！
    陆归堂收了剑面向众人，彼时定州城门之下，定州军近五万，汴梁军近五万，山匪一万有余，百姓一万有余。
    十几万人聚在一处，没有杀戮，只有出奇的平静。
    陆归堂强提了一口内力，将声音散至四面八荒，确保袁常信手下的将士们能够听清楚：“诸将，如今袁常信已死，本王知道诸将随军定州是军令在身不可违，但朝堂昏聩，既无明主，何谈军令。本王今日在此允诺，若诸将肯追随本王，本王定当竭尽全力，还天下百姓一个安宁！”
    不知是谁起的头，一时之间山呼海啸，数万将士齐赞陆归堂英明，那俯首称臣的人不是多半，而是全部！17
    至此为止，定州城外持续了半月之久的战乱彻底平息，说来可笑，袁常信带人在城门外叫嚣了半月有余，最后磨灭竟然是自己麾下的将士的军心。
    这一日是大贞顺昌二十四年六月二十九，定州城历危而未损，安然若前时，史称林钟之变。
    《吕氏春秋·音律》：“林钟之月，草木盛满，阴将始刑。”高诱注：“林钟，六月。”
    汉班固《白虎通·五行》：“六月谓之林钟何？林者，众也。万物成熟，种类众多。”
    ——
    夜深沉，定州军营，中军大帐之中。
    陆归堂褪了战甲，只一身常服端坐蒲团之上，身后，商故渊正用内力为其疗伤。
    直到商故渊那张温润如玉的脸上浸满了汗水，陆归堂猛地干咳两声。
    商故渊连忙收了手，奔至桌前为他倒一杯茶水递过来，看着眼前男子苍白的脸色，商故渊忍不住皱了皱眉头。
    “得亏殿下那几下下手不重，要不然顾小姐非扒了我的皮。”
    陆归堂揉了揉心口，听见商故渊提起顾谨，嘴角便抿上一丝笑意，或因疼痛，笑意微微带苦：“饶是下手不重，却还是险些断了心脉，我还真是学艺不精，这若是换做冷山，定然能将力道拿捏的恰到好处。”
    他顿了顿又道，“我也是放不下世事，若不到最后一刻，谁不愿意多活一会儿。”
    商故渊重又打起折扇，轻笑着看陆归堂，忍不住啧啧摇头，他自然明白陆归堂有心救百姓，但舍生取义者多，于彼时那样的危急关头还能于道义取舍之间为自己留下一招后手的，却是少之又少了。
    就连商故渊都以为陆归堂真将自己的武功废了，袁常信又如何猜想到实情。
    白日里城墙之上陆归堂慨然赴死，连他都以为事情没有翻转的局势了，谁知道整个定州城的百姓会冒出来打抱不平，莫非这就是天无绝人之路？
    陆归堂睨他一眼，已然猜出商故渊心中所想，他将手中茶水尽数饮下，这才抿唇笑了笑。
    “谨谨曾说过真心换真心的道理，先前与父皇交心，我还不足以将这层道理悟明白，今时今日我才算是想清楚了。”
    “阿渊，我们不是赢在天时地利人和，而是赢在民心在握，军心倒戈。”
    是陆归堂那慨然赴死的举动，和李昌平多年来对定州百姓的守护，让百姓们念其恩情，才有今日民心所向，众望所归——
    知宇宙之大，则不可劫以死生;知养生之和，则不可县以天下;知未生之乐，则不可畏以死;知许由之贵于舜，则不贪物。
    夫儒者，不本其所以欲而禁其所欲，不原其所以乐而闭其所乐，是犹决江河之源而障之以手也。夫牧民者，犹畜禽兽也，不塞其囿垣，使有野心，系绊其足，以禁其动，而欲修生寿终，岂可得乎?夫颜回、季路、子夏、冉伯牛，孔子之通学也。然颜渊夭死，季路葅于卫，子夏失明，冉伯牛为厉，此皆迫性拂情而不得其和也。故子夏见曾子，一臞一肥。曾子问其故，曰:“出见富贵之乐而欲之，入见先王之道又说之。两者心战，故臞;先王之道胜，故肥。”推此志，非能贪富贵之位，不便侈靡之乐，直宜迫性闭欲，以义自防也。虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也，故莫能终其天年。若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而游，适情而行，余天下而不贪，委万物而不利，处大廓之宇，游无极之野，登太皇，冯太一，玩天地于掌握之中，夫岂为贫富肥臞哉!