闵浩然做梦也没想到,麦麦提江·达吾提就是英尔古丽的父亲。
英尔古丽是疆南县波孜拉甫乡的一名维吾尔族干部,长得那个叫人稀罕(喜欢),眼眨眉毛动,个儿高挑,皮肤白皙,睫毛特长,高挺的鼻梁就像嵌了一块笔挺的和田玉,洁白温润,齐眉刘海下深深的眼窝里藏着一对闪闪发亮的黑葡萄,令人垂涎,薄薄的嘴唇含住颗颗如玉米粒儿排列整齐的珍珠洁齿,嘴角微翘,不哭就是笑,大学毕业分配到波孜拉甫乡工作。
“英尔古丽,你这样不行,你父母怎么想的,我去一趟你家”。闵浩然说完把信封塞进英尔古丽手里,推着她走出办公室。
英尔古丽是按照父亲的意思来找闵浩然的。英尔古丽家去年种了四十亩商品地。由于棉花行情好,地的租金一下翻了十几倍,一时拿不出那么多钱,就想让英尔古丽给闵浩然说个情,迟上半年时间交租金。
英尔古丽和闵浩然的联系点都是十一村。在波孜拉甫乡的每个村有三个名字。一个是地理名,一般以农作物、地形等来命名,如开外孜(棉花)村、其嚢(红枣)村、库木库萨尔(沙包包)村。另一个是“*****”时以励志精神而命的名,如先锋村、红旗村、战斗村。再有一个就是为了便于记住,以阿拉伯数字命的名。所以,十一村又叫红旗村、开外孜村。
人的相生相克不是音容样貌,言谈举止,而是能不能眼对上眼心碰心,擦出灵魂的火花。英尔古丽第一次见到闵浩然内心就呲啦啦的冒火星子,对这个南方来的年轻领导有种说不出的感觉,每次见到闵浩然总是脸颊绯红,时不时地从家里带些干果和水果给闵浩然吃。
每次下村,闵浩然那个“猛蹬125”后面坐着英尔古丽,英尔古丽即当闵浩然翻译,还教闵浩然说维语。
走出办公室,闵浩然猛蹬几下那辆‘125’, ‘125’便“叽里咕噜”的吼起来。‘125’正想的是载着闵浩然和英尔古丽已忙碌了一天现在可以休息了,极不情愿的吐了一口青烟。待青烟散去,英尔古丽习惯性地跨上‘125’后座朝家驶去,旋起一路尘土飞扬。
英尔古丽掏出艾德莱斯丝绸围巾把脸裹了个严实,防沙挡土。艾德莱斯丝绸是新疆极富民族特色的独特产品,也是维吾尔族女性的钟爱之物。
艾德莱斯取材蚕丝,未添加任何辅助纺织原料,天然植物染色,对人体及皮肤无害,并有一定的保健作用,是新疆传统手工艺制品。
艾德莱斯扎染技术独特,质地柔软,轻盈飘逸,图案层次分明,布局对称,组合严谨,色彩艳丽,其编织染织工艺极其复杂,所有工序全部由匠人手工操作完成,劳动强度大。
由于艾德莱斯丝绸色彩艳丽、美观、花色品种繁多,图案变化多样,维吾尔族女孩、姑娘、中老年妇女都喜爱用其做衣裙或者围巾,也是备受游客青睐的纪念品。
英尔古丽的父亲麦麦提江双手紧紧握住闵浩然的手,亲切的把闵浩然迎进屋去。维吾尔族习惯中见面打招呼先握手是基本礼仪。男女之间讲究‘束手不亲’,男的和男的握,女的和女的握,男女之间只需稍弯弓示礼。时至今日,在乡村的理发店一般也是男女分开的。如果是亲戚或者是至友,男女之间可握手,女的和女的还可行贴面礼。
英尔古丽家并不富裕,应该说只是解决了温饱问题。
房子是干打垒的木板夹心房,即先是用木枝搭起一个房子的形状,再用泥巴糊起来。房子前面是个大大的篱笆院子。院子左边有个羊圈,里边三只多浪羊咩咩地甩着耳朵朝人张望。羊也认生,见到陌生人就咩咩的地叫个不停,似在呼叫主人做好防贼,别把它弄丢了。
房子正面用木头和木枝搭了个葡萄架,与房子连在一起。院子的一个角落,一头驴垂着脑瓜子正在啃食着地上的麦草。它的身旁,停着的是一架与它形影不离的驴车。驴车看上去有些年代了,木头轱辘都进行了加固。
房顶上还有一个铁丝网笼子,里面养着几十只鸽子。在笼子的边上竖了两根木头,木头顶尖上又横着钉了根木枝,供鸽子歇脚。土墙边上,靠着一付快要散架的简易木梯,便于人上下喂鸽子。
尽管房子破烂了些,但家里收拾的还干净。闵浩然只顾打看英尔古丽的家庭环境,没有过多的注意她的父母。
英尔古丽的母亲从房子里抱了一床褥子铺在门口的土炕上,再在土炕中间铺了一个布单子,摆上水果。褥子相当于凳子,布单相当于桌子。
英尔古丽的父亲麦麦提江右手提个阿不都瓦(洗手水壶),左手端个接水盘,手臂上搭条毛巾,从房子里弯腰走了出来。
在维吾尔族的礼仪里,迎客进门第一件事便是主人笑容可掬、表情谦恭的用阿不都瓦请客人净三次手。客人净手时不能甩水,要将手上的水撸到接水盘里,甩水会甩掉福气、运气、财气。不是至亲,净手时男的服务男的,女的服务女的。
净手用的阿不都瓦全靠手工用铁锤、木槌敲炼而成。全过程没有图纸、没有模具,全靠匠师的智慧和巧夺天工。壶脖细肚大如花瓶,曲线圆弧,造型美观,嘴细而弯长,注水爽利,握把在上,便利倾斜。
手壶采用刻花的金属(多为红铜)加工工艺,壶身凿刻花纹,花纹多取材巴达姆、阿娜尔古丽(石榴花)、托特库拉克古丽(四瓣花),用几何纹饰陪衬,表现出浓郁的民族风格和地方特色,堪称艺术精品。
接水盘上似扁平的脸盘,下有蜘蛛肚子似的圆兜,做工与水壶一样考究。
这样的套件结实耐用,不生水锈,可以用上几代人,现在的农村还可多见上百年的洗手壶和接水盆。由于做工精美、造型独特,在家也常作工艺摆件。
闵浩然伸手过去净了三次,将手上的水撸进托盘里,然后抽下毛巾将手擦干,说了声“热和买提”,便将屁股挪到土炕上。
“塔尕(叔叔),是你?真的是你,那年是你救的我?“闵浩然诧异的看着麦麦提江,仔细打量起来。
“你是?”事过多年,麦麦提江一时想不起来,提着阿不都瓦纳闷道。
“那年洪水把我冲到很远的地方,我死死抓住柳树枝,是你和你的爱人把我从洪水里捞上来的,是你救了我。”闵浩然边说边起身急切地把手伸向麦麦提江。麦麦提江放下手中的物品双手握住闵浩然的手。
“没错,就是你们,我永远不会忘记你们的样貌,就是你们救的我。”闵浩然激动的手颤抖着。
闵浩然转过头又打量站在旁边的英尔古丽母亲。这两张慈祥的面孔是他一生忘不掉的容颜。
那年闵浩然被麦麦提江救上岸后,晕晕乎乎看到两张慈祥的面孔在不停地呼喊,这两张面孔他至死不忘。随后他意识模糊的被乡亲们七手八脚的抬上救护车送到医院。
闵浩然曾多次打听救他的人,都说是波子拉甫乡一个叫麦麦提江的人救了他,但没有人说得清麦麦提江的具体住址。
闵浩然曾在波子拉甫乡打听过叫麦麦提江的人,可叫麦麦提江的人在波子拉甫乡有几百个。没曾想到会这么巧,救他的人居然是英尔古丽的父母。真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
“你是那个被洪水冲来的小巴郎扎?”麦麦提江伸出手来惊喜的抚摸着闵浩然的脸颊。
“对,没错,就是,就是他。扈同(老婆),这是我们那年从洪水里捞起来的那个汉族小巴郎子。”麦麦提江声音颤抖地把英尔古丽的母亲叫到身边。
“哎呦,我的孩子,你还活的好好的,担心死我们了,我们还托人找过你,可惜没找到。”英尔古丽母亲噙着激动的眼泪紧紧挽着闵浩然的胳膊,慈祥地望着闵浩然。
英尔古丽不知所以然的翻译着。她何曾想到眼前的这个领导和父母还有这样一段奇缘,好像是阿凡提故事里的故事。
闵浩然和麦麦提江夫妇亲热的寒暄着这几年的点点滴滴,随后话到正题。
“塔尕,你家里这么困难,还给我送钱?你想承包商品地,你可以和其他人一样拍价竞争啊。”闵浩然盘腿而坐,英尔古丽一旁翻译。
在疆南县,农民种有两种地。一种是三十年承包地,只需‘三提五统’,不需要租金。另一种是商品地,农民称之为义价地,需要向村委会交租金。
在第一次分田到户时,所有耕地已经分给农户了,那时分给农户的地就是承包地。后来由于兴修水利、防渗节水和机井地下取水,用水变得丰富起来,村民便在村集体地上大面积开荒。新疆地大物博,有多少水就可以开出多少地,开荒出来的地谓之商品地。
由于水量越来越丰富,开垦荒地也越来越多,甚至和30年承包地差不多多了,所以村集体收入比较富足。有些乡村干部在商品地上做文章,在发包过程中暗箱操控,攫取不义之财,商品地也害了不少干部。
前几年棉花行情不好,商品地二十、三十块一亩也没人愿意承包,地情不好的都撂荒了。去年棉花价格翻了好几倍,百姓开始抢着承包,价格一下炒到四、五百一亩。麦麦提江·沙吾提一时难以凑够承包费,想让闵浩然出面给村里打个招呼,承包费待手中宽裕些时候交。
“巴西力克(领导),我的家嘛孩子的多,英尔古丽上大学嘛普鲁突鲁突鲁的开淂(花了很多钱),去年的棉花价格好一点点的嘛,商品地的承包价高高...的了,我手头的嘛现在紧的很,肯尼得卡德尔(村干部)天天...的来,说再交不出承包费,就把我的地嘛别人的种。就想请您帮帮忙,给卡德尔说一下,承包费阿斯达阿斯达(慢慢来),等圈里的羊长肥后卖了再交,现在的羊卖了嘛排挡子约克(没有利润)。”麦麦提江摘下头上的花帽,另一只手在头上揉了揉,显然是尴尬无奈,维语国语混搭着把困难讲了个大概。他还不知道闵浩然的名字,只好喊闵浩然的职务。
“还差多少?”
“差不多贝西蒙块(五千元)。”
“塔尕,你别着急,我来帮你想办法。你给村干部说一下,三天后我把钱给你送过来。”闵浩然拍了拍麦麦提江的胳膊。
“亚克亚克(不,不),巴西力克(领导),曼达样子的不买多(这可不行),你的码阿西阿孜拉克(工资一点点),不能麻烦您。”麦麦提江拨浪鼓似的使劲摇头。
“你放心,我有办法,就这样说定了。”闵浩然把麦麦提江还想推脱的话堵住了。
这时,英尔古丽的母亲把鸽子拉面端上来了。说话期间,英尔古丽的母亲悄悄地宰了两只鸽子做了拉面。闵浩然碗里的鸽子肉明显比麦麦提江碗里的多。
闵浩然以自己的名义从信用社贷了五千元,让英尔古丽给她的父母送过去了。
再次相遇麦麦提江,闵浩然甚是激动,感恩上天赐予他回报救命恩人的机会。在他心中,麦麦提江是他在疆南的再生父母,暗自发誓今生一定要寻找到他们,报答他们,没想到如此不期而遇。
闵浩然与麦麦提江夫妇间的知遇之恩,更加激起了英尔古丽的涟漪之心,对闵浩然倾慕之情油然而烈,初见便倾心的她开始建设自己的爱情,渐渐陷入爱的深渊而难自拔。
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