鸳鸯麒麟臂

    
    “不！我有我的世界，再过两年，我们还会见面的，你相信我！”
    张珊直接拒绝了我。我看着她的目光，感觉这个女人好陌生好遥远。虽然她还是张珊，但是跟之前安徽蒙城那个企业家，已经不是同一个人了。
    拥有朱雀魂魄的她，性情大变，现在她觉得自己就是地底的朱雀，是那带给地底世界光明的朱雀家族一员。而统治地底世界，才是她的首要任务，因为她拥有着朱雀的灵魂。
    也不知道当时给她补魂，是对还是错。
    现在她已经强大得可以驾驭整个地底世界了，这可是七十万平方公里啊！
    地底世界有四极，由四个玄武在支撑着这个地方，每个玄武背上有一条巨大的，布满符文的黑色石柱。这是地底空间的四个支撑点，也不知道是哪个年代，哪个大拿搞出来的大手笔。
    而张珊，现在已经是地底世界的无冕之王。这里有她的众多子民，也就是除了‘僰人族’那几百人，还有数量奇多的各种异兽以及奇形怪状的土著地底人。
    “有机会，你把儿子带来给我，我要培养出一个新的王，以后让他继承这偌大的基业。”
    张珊说完看我一眼就走了，头也没有回。她走向自己的子民，一举手，坐在地上休息的各种异兽和地底人，就大声欢呼起来。一时间，整个村庄上空都充斥着各种呼喊和嚎叫。
    看来，她是一个成功的领导者，是一个受万民爱戴的王。看着她骑上穷奇兽，渐渐的远去。我的心情也失落了起来。
    她让我带儿子过来，儿子才四岁，啥也不懂。如果带到这边来，她能照顾得好吗？想到以后儿子要学人家饮毛茹血，我后背就是一阵发凉。
    旁边的僰人族族长儿子走过来说，走吧！我带你们到出口。
    路上我才知道，他叫做‘丣’，就一个字，没有姓氏没有辈分。‘丣’和‘酉’同音。丣说非要问他姓什么的话，可以叫他‘黎丣’，因为他是‘九黎部落联盟’中的‘九黎族’，而‘九黎族’都姓黎。
    ‘九黎部落联盟’，有八十一个酋长，蚩尤是大酋长。而蚩尤还有八个亲兄弟，所以叫做‘九黎族’，而蚩尤的本名叫做‘黎贪’。这样说来，黎丣是蚩尤的后代咯？
    想不到在地底居住了几百年的‘僰人族’，竟然是蚩尤的后代。这可是一个战斗力爆表的民族。‘蚩尤’原是一种寄生在人肚子里面的蛊虫，也是九黎族宗族图腾神像。
    当年‘黄帝’联合‘炎帝’部落，与‘蚩尤’大战于涿鹿，就是现在的河北涿鹿南面郊野。
    据说蚩尤作战时骑着一个巨大的熊猫，而且能够呼风唤雨，生成大雾，让黄帝的大军迷失方向，从而不能战胜他。
    后来黄帝发明了指南车，能在大雾中辨明方向，才将蚩尤战败擒杀。蚩尤战死后，升天为‘星宿’。
    而‘呼风唤雨，生成大雾’，不正是天心派的‘兴云致雨’吗？
    又走了两天，我们来到东南面山脚一个黑幽幽的水潭边。黎丣说，这是几百年前‘僰人族’进来的地方。
    他说这个水潭连通着金沙江，现在金沙江在搞大坝蓄水发电。而县城整体往山上搬迁，现在大坝还没有完工，江水很浅。
    他说的县城，叫做绥江县，整个绥江县城都往山上搬迁，现在山上有很多新的住宅区。旧县城已经拆迁了，以后会被水淹没，绥江属于云南省昭通市，和四川省以金沙江相隔。
    现在金沙江在搞电站大坝，还没有蓄水，等蓄水了，水深百米，这个出口就算淹没了。
    告别了黎丣，我把石符道人和他几个师弟的灵体，收进符纸里面，就和师叔城隍爷骑上黑麒麟。黑麒麟有避水功能，所以我用它来开路。
    下到深潭，黑麒麟周身发出青蒙蒙的亮光，它往前游了几十米，就找到一个洞口。这个洞口只有膝盖深的水，一直走了十公里，才来到出口。
    外面正是黑夜，天空一片漆黑，没有星辰。黑麒麟踏着水浪，朝岸上奔去。这是一个叫做石柱岗的小山村，只有零散几户人家，小村庄前面有一条省道。
    听到村里的鸡啼声，快天亮了。黑麒麟钻进我的手掌，我又被师叔收进玉瓶，剩下的就是回江西了。
    我在一片昏暗中待了很久，终于听到有人叫我。睁开眼，首先看到的是红糖妹。她看到我真的醒过来，还用眼睛到处瞄，才确定是真的醒了。
    红糖妹扶我起来，看到房门外面站着一群人。蒋鸣、胖子、我师傅、我一大帮师叔、我父母，还有父母拉着的四个小孩。
    大家都瞪着眼睛看我，搞得我好像没有穿衣服一样。旁边的红糖妹用手轻轻拍了一下我，被我一把抓住，死命挣扎都甩不开，然后满脸通红。
    俩大的小孩大叫一声‘爸爸’！就冲了过来，爬上我的床。儿子坐在我大腿上，说爸爸你终于醒了，妈说你睡了半年，也该醒了。
    女儿过来拉我的手，说爸爸我们出去玩。我摸了一下他们的脸，小脸胖嘟嘟的，娇嫩光滑，眼睛大大很有神彩。
    门口蒋鸣带着师傅师叔们离开，到一楼客厅喝茶，把空间留给我和家人。
    侄女抱着小女儿，拉着小儿子过来。小儿子非要爬上床，可是个子小，爬不上。大哥大姐就帮忙把他拉上来，他也要坐到我的腿上，说妈妈平时不让来找爸爸玩，今天爸爸醒了，就陪我们玩个够。
    小嘴真甜！
    回头看红糖妹，只见她眼睛红红的，擦掉眼泪，叫我陪一下小孩，她去拿粥给我喝。看着她离开，侄女又把小女儿递了过来。
    接过小女儿，她刚学走路，还不是很认人，萌呆地看着我。不过小女儿最像红糖妹，那眉眼，那脸蛋，都像翻版的一样。
    外面太阳很大，我试着下床，双脚放到拖鞋上，慢慢感受着脚踏实地的感觉。半年没有走路了，站起来头还有点晕。或者这是阳神出窍的后遗症，魂魄和肉身还没有贴合。
    慢慢站起来，走向门口，后面跟着一帮小屁孩。侄女给我端来一杯凉白开，我接过来，说了声谢谢。声音嘶哑，声带都有点萎缩了。
    我问侄女，在道观玩得开心吗？她说还行，每个月和师姐师兄们组团去玩，那才叫开心呢！
    又问她道法学得怎么样，她说都梦传了，只是她觉得自己没有慧根，所以进度慢。
    我说不急，这个道术，讲究际遇的，必须多历练，而且你没有功底，所以接受的东西有限。
    侄女从来没有接触过道术，虽然梦传了理论，但是修为得靠个人。师傅不可能把毕生的功力也传过来给她。
    红糖妹端来一碗鸡蛋瘦肉粥，我一口就喝了下去，然后下一楼找师傅他们。
    一帮小孩跟在后面跑，我顺着走廊来到楼梯口，一步一步的下去。后面几个小孩在哈哈大笑，永安大叫，说爸爸学永平下楼梯！咏慧就在后面指着我大笑起来。
    小儿子永平，三岁多，下楼梯都是扶着扶手一级一级下的，没有大哥大姐灵活，总被大的笑话。
    我念起穿墙术口诀，瞬间消失，出现在客厅。哎呀！客厅里面坐满了人，都在喝茶聊天。
    给师傅请安，又给各位师叔请安，再对着蒋鸣和胖子点点头，我就找个位置坐下。接过胖子递过来的茶水，吹一下，就喝了进去。
    茶水顺着食管慢慢到胃，然后甘甜苦涩的味道从胃里发散到全身。真舒服！
    几个小孩这时候才来到，到处找爸爸，说爸爸变没了。侄女哄着这帮小孩到院里玩泥沙，客厅才安静下来。
    师傅问我感觉怎么样，我说灵体状态其实很好，没有身体的束缚，功力可以完全发挥出来。
    师叔城隍爷已经把我们的经历讲过了，所以大家都知道。看我没有什么事情，师傅师叔就告别离开。我送他们出门，看着他们顺着羊肠小道往上走，回道观。
    身边的胖子拉着我回去重新坐下，说大恒，赶紧给我们讲讲，冥界是怎么样的！
    蒋鸣也有兴趣听，他已经找到药给我解了毒，说我中的是黄皮子毛发做成的‘离魂散’。
    原来是‘离魂散’啊？据说这种用黄皮子毛发祭炼出来的‘离魂散’，可以让人的魂魄离体而去，人就变成了植物人。
    那个樊嘉扬真够恶毒的，在打斗的时候对我洒的那一把黄色的毛发，竟然是离魂散。这种焦臭带着骚味的东西也算是暗器中的一种吧！
    我问蒋鸣，樊嘉扬怎么样了。蒋鸣说送到内蒙古大牢，这辈子都不可能出来了。我离开大半年，现在国庆都过了，阳世间发生什么事情，我都不知道。
    我一边喝茶，一边把这半年在冥界的遭遇跟他们讲了。
    蒋鸣说，那个炎亚伦如果没死的话，下次我们肉身组团过去，灭了他全家。胖子在旁边说，同去！同去！你们去玩不能总撇开我啊！
    胖子和蒋鸣陪了我一天，见我也没什么事，就各自散了。大家都有家有口的，总要干活吃饭的！
    晚上，我找到师傅，把学师石符道人和他的师弟们放了出来，让他们一帮故人团聚。至于以后怎么安排，这个就让他们商量着来。
    在道观休养了一个月，蒋鸣打电话来，说有任务，没钱拿的，问我参不参加。
    什么任务？他说西南干旱了八个月，对收成影响很大。这次总局组织一批能人，分赴西南各省，准备秘密开坛作法，呼风唤雨。
    还有这样的事？平时没有看新闻和手机，所以对国内时事不了解。既然是民生，那就去吧！尽力就是。
    第二天一早，蒋鸣带着俩师弟过来了。我这边带上侄女素云，还有师妹小兰，就跟着出发了。
    兴云致雨，必须授五雷经箓和三洞五雷经箓以及大洞经箓的道士，才能开坛作法。大洞经箓只有张天师一个人有授，所以只有授了前面俩经箓的道士才能参与。
    除了授箓道士，各门各派也有自己的秘法，这个就得各显神通了。呼风唤雨的话，道教中有三派可以说是专业户。
    就是神霄派，天心派，清微派，这三派叫作‘雷法派’。雷法派是从符箓三宗分出来的。
    神霄派专注雷法，不过已经人才凋零了，大江南北很难找到神霄派的传人。目前苏州有两个道观属于神霄派。
    天心派专注兴云致雨。但基本失传了，华夏偌大，很难找到天心派的道观。可能我算是天心派唯一的传人。
    清微派是南宋时期从符箓三宗分出去的雷法派之一。在雷法派中，清微派才是最正统的传承。
    第二天我们来到云南的昭通市。调查总局把有能力呼风唤雨的道士都分组了，每组三人，分赴不同的地级市去作法。
    我和蒋鸣各算一组，另外还有一组据说是湖北孝感来的，我们都不认识。等我们到了地头，已经有人准备开坛作法了。
    这是云南昭通大关县和盐津县之间，叫做豆沙镇的一个偏僻地方。这里高山峭壁，除了公路比较平坦，就剩下远处瘦长的梯田了。豆沙镇曾经是华夏历史以来的茶马古道，是古西南丝路的必经之地。
    什么叫做茶马古道？
    茶马古道就是我国古代内地和边陲地区进行茶马贸易所形成的交通路线，分川藏、滇藏两路。茶马古道存在于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道。
    茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、东非红海海岸。
    我们来到豆沙镇边上的茶马古道，这里高山耸立，到处是石头山和低矮的灌木。古道已经成了旅游景点，偶尔会看到几个年轻人来游玩。
    这里有一个上千平方的大平台，平台下面就是深深的大峡谷，峡谷吹来一阵的凉风。这平台被改建成停车场，但是没有什么车。
    除了我们两辆粤字开头的越野车，只看到有一辆来自湖北鄂字开头的丰田霸道。
    停好车，收拾好物品，我们就顺着古道深深的马蹄印，向东面走去。这些古道落差很大，脚底是几百年来被马帮踩得光滑的石头窝。两边是几米高的灌木丛。
    走了几百米，又看到一个几百平米的平台。这里有一个中年道士正在摆弄法坛，陪伴而来的一男一女年轻人回头看了我们一眼。
    根据蒋鸣的资料，这三人应该就是来自湖北孝感，他们是清徽派的传人。他们在作法求雨，我们不便打扰，就找了个遮阴的地方，把物品放下。
    清徽派的祖师爷是南宋的黄舜申。但凡符章经道雷法之文，多为黄舜申所著。
    《正统道藏》中所存的清微道法著作，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等，皆出自黄舜申及其门人之手。
    这个中年道长仪表威严，穿着一身黄色道服，头戴方帽。他拿出一本斋醮科仪经书放在法坛上，就在一旁的净盆洗手。
    俩年轻的男女就点香烧烛，焚烧黄纸。中年道长拿起一张写满朱砂字的黄表纸，宣读着上面的求雨经文。念完经文，就把它放到蜡烛上点燃。
    这时候，天空开始暗了下来，有乌云遮住了太阳。
    我的俩师妹，还有蒋鸣的俩师弟，都吃惊地抬头看着天空的乌云。蒋鸣抛了一支烟过来，我点燃，深深吸了一口吐出来。
    中年道士左手拿起三清铃，右手拿着桃木剑，就围着法坛转圈开始反复宣读求雨经文。只见天空越来越暗，大有山雨欲来的架势，而且起风了。
    我们赶紧拿出雨伞来撑开。风越来越大，天空乌云密布，开始有了隐隐的雷声。
    中年道士桃木剑往天上一指，就念起咒语。
    “五帝五龙，降光行风，广布润泽，辅佐雷公。****，水最朝 宗。神符命汝，常川听从。敢有违者，雷斧不容。急急如律令。”
    ‘轰隆’一声，雷声更明显了。突然一道闪电划过，‘哗啦’一声下起了大雨。