甲骨文字神秘人

    
    张淼鑫当然相信堂弟不会故意编造瞎话来欺骗自己，不过他说一个保安，摇身一变成了神医，这事情着实让人感觉匪夷所思。张淼鑫感觉堂弟的话，难免会有道听途说、以讹传讹之嫌。/p
    联想到张竞人刚刚对自己说出的想法，张淼鑫很认真地问道：“竞人儿，你说巫似道从这里辞职之后，回家创业当医生了，这到底是什么情况呀？”/p
    张竞人说道：“哥，说实话，如果不是我有这样的经历，巫似道的事情我也必定不会相信的。不过现在我知道，似道说的话就是真的。似道说，他在还没有辞职的时候，就察觉到自己有了治病的本事。经他一提示，我就想起了那次的经历。/p
    “前年冬季的一天半夜，我肚子疼得要命，去厕所蹲了半天根本不是拉肚子呢。我在床上翻来覆去简直就难以忍受，结果把似道也给闹腾醒了。似道知道了我情形之后，他说要给我揉揉肚子。并且还很是肯定地说，保证很快就能让我感觉见轻。/p
    “看似道真的要给我揉肚子，当时其实我还感觉很不好意思呢。半夜三更的两个大男人那样，让人知道多难为情呀。似道埋怨着说道，要不是我们两个关系好，疼死你也懒得管你。当时我只是觉得似道的手热乎乎的，他在我的肚子按揉了一阵，我还真就奇迹般的没事儿了。其实我并没有把那件事儿放在心上，可是人家巫似道知道，自己是有这种特异功能的。”/p
    听完了堂弟的详细讲述，再联想到张竞人莫名而会了预报天气的本事，张淼鑫意识到，巫似道的事情当中必有原委。他问道：“竞人儿，莫非巫似道也是不知不觉地拥有这般本事的？”/p
    张竞人已经是喜色外露了，他说道：“正是因为这，我才想和你商量呢。哥，似道以前就是我们博物馆的一名保安，他比我还小一岁呢，一个高中都没有正式毕业的农民工。似道和我一样，也是在偶然中感觉到自己会了神奇本事。不过似道比我果断，他觉察到自己有这了种本事以后，当即就辞职回家了。庆幸的是，人家似道的舅舅，是一家大医院的肿瘤科医师。经他舅舅细心的验证之后发现，似道不但会徒手治病，并且很擅长的是医治肿瘤性病症。似道还笑着说，自己最会医治乳0房肿瘤了。只可惜患这样疾病的病人当中，年轻姑娘几乎没有。”/p
    看到堂哥也发笑了，张竞人又说道：“哥，上个双休日我去过似道家一趟。似道说，其实他对那些肿瘤患者，在相应的身体部位按揉几次，病人就会感觉到自己的病情有明显好转。似道的舅舅为了让他不引起人家的怀疑，就简单地教似道了一些按摩的技巧，所以看起来似道就显得很专业了。”/p
    “他能让病人的病症见轻，可是果真治愈过病人吗？”张淼鑫还是忍不住问道。张竞人说道：“当然了，其实人家似道对一般性肿瘤病人，只需要按揉三次五次，最多也不过十次八次，就可以对疾病完全治愈。他舅舅给他介绍了一些病人，让似道在家就可以挣钱。可惜我若是在家为人预报天气，是根本无法养活自己的。”/p
    张淼鑫对堂弟的说法不再有丝毫怀疑，他满口承诺张竞人：“弟弟，哥哥一定会想办法帮助你的。你有真本事，我们就要帮你把本事施展出来，让它产生效益才行。”/p
    堂弟的事情张淼鑫当然是要挂在心上的，可是自己的麻烦同样是不能忽略。张竞人比起张淼鑫，对祖坟中莫名出现的那片甲骨，知道的信息要少得多，他当然很难猜出真实情况。不过张淼鑫也感觉到，这事儿肯定与自己这个堂弟扯不上一点儿关系。调查目标，只能是锁定在自己单位里的这些人身上了。/p
    张淼鑫工作的单位是甲骨博物馆，甲骨博物馆就位于殷商废墟这片古老的土地上。这里是甲骨文的故乡，你远远就会望到，那在烈日之下熠熠生辉，象征这中华汉字的高大雕塑。没少听人对这件雕塑品头论足，有人围着它看了半天，说这雕塑就是一座高大的架子。而另有者还会对先前的话再补充上一点儿，说这架子应该是一座高供着钱币的钱架子。/p
    雕塑上面，高高地供着的那个圆饼状带孔的物件，象征的应该就是钱币。因为它形圆像钱，中空似璧，钱，璧，姑且就是钱币嘛。乍一看这架子，还真与“币”字有几分神似。/p
    那架子是艺术家精工细作的雕塑，自然应该属于艺术品。艺术家与普罗大众不同，因此艺术品与普通工具也不一样。如若不然，他们为何还要别出心裁地，从老百姓这个最光荣的群体当中，圈出一圈来归属自己——艺术家呢？艺术家的奇妙思维与老百姓的想法是有着很大差距的，因此，普通人对于他们那高妙智商下产生高级作品，自然很难心领神会。/p
    说那个高高的架子是供奉钱币的架子，当然是有失正确的。因为那枚大钱币下面，还有甩开的两条胳膊，和美人鱼一样扭动着的身子呢。那个圆溜溜的物件呀，其实就是能够想象出一切的，也是被艺术家们最看重的、自认为卓尔不群的思维意识的囊袋——人的大脑袋。/p
    甲骨博物馆前面的这座雕塑，其实是仿照着想象中的甲骨文“字”字，而构思出来的。宝盖头儿在甲骨文字当中其实是个“宀（ián）”字，甲骨文的“宀”字被刻画成了尖顶斜坡房子的形象。而那个“子”字呢？刻画的其实就是襁褓中的婴儿形象。用一个婴儿居于屋子之中的形象，来指代汉字的“字”字，很显然，“字”字就是一个形声字，因此它也属于合体字。/p
    汉字的“字”字是合体字，合体字自然是由独体字合成而得名。这也就意味着，仓颉在已经创造了很多汉字的时候，他竟然还没有能够意识到，自己所创造的这些伟大事物，会被后来的人们称为字。大众对于字这个意义，在很长的一段时期，更是日用而不知。其实直到现在，我们在甲骨文字当中，还没有找到文字的“字”字呢。/p
    当初对文字的称谓是文，而不是字。“文”字在创造之初到现在，基本没有太大的变化。甲骨文的“文”字，上面的那个点，与整体实际上是连接着的。如果观看“文”字的形象，其实它比着“人”字、比着“大”字，都更像我们人体的轮廓。因为它把人的躯干那部分，也给凸显了出来。没错，甲骨文的“文”字，就是比照着一个正面站立的人，设计而成。/p
    “文”字虽然看起来很像人形，不过它并不是一个象形字，“文”字是一个指示字。“文”字在使用的过程中，有所简化。原初的“文”字，在它“胸膛”的那个部位还有着一些结构。那里还刻画着或许是一个，或者是两个“x”号的结构。这些“x”号，其实是对当时人们胸前那些图纹或花纹的抽象刻画。它们标示的，实际上是古代人们身上的纹身图案，或者是用颜料在身上涂画出来的纹饰。/p
    古代人们有着描画身体这样的习俗，其实在现在的印第安民族中、中非民族中，还能看到类似的浪漫风情。比如瓦图西族、摩尔西族等民族，就把自己描画得非常漂亮。甲骨文的“文”字指代的，实际上是花纹的“纹”、纹饰的“纹”这样的意义。由于后来创造出了新的“纹”字，这才把原来的“文”字简化之后，用来指代文字这个意义了。/p
    说起了文字，倒是感觉它很有意思。房子里面放着一个孩子，将这个形象设计成了文字的“字”字；房子里面孤独地居住着一个女人，这反而成了安居乐业的“安”字。尽管那里只有一个女人，它却与寡居之意毫不相干。房子里面无论是有孩子也好、有女人也好，他们好像都与温馨的家扯不上关系。因为，只有房子里面关着一头猪（豕）的时候，这才是安家落户的“家”字。原来在古人们的眼里，有猪的地方才是家。/p
    养着猪的房子就是“家”，而关着牛的屋子却成了“牢”。房子里面设置着祭祀先人的供桌（“示”字），说明这里就是宗庙；房子里面放置着祖宗的灵牌（且），才会感觉最为适宜；只有美玉（玉）、货币（贝）和加工米粮使用的杵臼（缶），才是家中的三件宝（寶）物；整天呆在屋里的奴才（臣）就是宦人；掌握着刑具（辛）的人才是主宰。房子里面有这、屋子里面有那，好像就是没有男人，莫非他们就不能呆在家里吗？或许只有在田地里用力，才能彰显出他们存在的价值。/p
    甲骨博物馆是一座殿宇式的建筑，在我们传统住宅的大门口，通常都会喜欢摆上两尊狮子用于装点门面。博物馆大门口的左右两厢也有类似的摆设，不过那里摆放的远远不是狮子，而是一对儿玄鸟。天命玄鸟，降而生商。玄鸟是商室的图腾，商王室的老祖母名字叫简狄。简狄还是少女的时候，因为年轻淘气而吞食了一枚玄鸟蛋，就这样，不知不觉地怀了身孕，并且生育出商室的先祖——契。/p
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